<p>Det är en betydande andel svenska resenärer som idag reser till och runt i Thailand som ”backpackers”. Mitt syfte är att ta reda på om den svenska backpackerdominansen i Thailand skulle kunna betecknas som en kolonisering. Material och metod består av intervjuer och deltagande observation med sju informanter, samt fältundersökningar som bedrivits i Thailand. Slutresultatet tolkas med hjälp av den postkoloniala teoribildningen. Frågeställningarna koncentreras kring interaktionen mellan svenska backpackers och lokala subjekt, återvändandets betydelse, samt om en modern kolonisering i enlighet med Victor Mudimbes terminologi kan appliceras. Jag kommer fram till att svenska backpackers i Thailand visar tendenser och tillämpningar som tyder på en modern kolonisering av platserna de befinner sig på.</p>

Det är en betydande andel svenska resenärer som idag reser till och runt i Thailand som ”backpackers”. Mitt syfte är att ta reda på om den svenska backpackerdominansen i Thailand skulle kunna betecknas som en kolonisering. Material och metod består av intervjuer och deltagande observation med sju informanter, samt fältundersökningar som bedrivits i Thailand. Slutresultatet tolkas med hjälp av den postkoloniala teoribildningen. Frågeställningarna koncentreras kring interaktionen mellan svenska backpackers och lokala subjekt, återvändandets betydelse, samt om en modern kolonisering i enlighet med Victor Mudimbes terminologi kan appliceras. Jag kommer fram till att svenska backpackers i Thailand visar tendenser och tillämpningar som tyder på en modern kolonisering av platserna de befinner sig på.

The aim of this study is to investigate how women, having migrated from a Muslim country to Sweden, reason about their veiling – why do they wear the veil and what meaning does the veil have for them? The veiling custom has become the subject of a heated and polarized debate in Sweden. But where are the veiled women given space to speak, and why are they not involved more in a debate that most of all concern them?                                                                                                                                    Four women from Syria, now living in Sweden, participated in this interview study. The purpose is to investigate the aim with basis in three analytic themes: identity, presentation of self and resistance. These themes have been analysed based on relevant theories and previous research within the subject: social and personal identity, impression control, stereotyping, power and resistance. The previous research consists of three different studies performed on countries with a Muslim majority or minority: India, Indonesia, Canada, Denmark, and Great Britain. In this way, this study attempts to understand, as profoundly as possible, the meaning of the veil from the perspective of the veiled woman herself.                                                                 The result shows that the veil has great meaning in terms of identity and presentation of self. The result also shows that the clash with the discursive power regarding veiling can cause resistance, which in turn affects the meaning of the veil both in terms of internal identity creation and the external presentation of self. This is due to the threat against identity from a challenging environment forcing the human being to negotiate and define identity within herself, which also affects presentation of self. The experiences and reasoning of the respondents differ both over time and between them, sometimes in paradoxical ways, although they are similar in some aspects. This indicates that although they experience, are affected by and shaped by the same societal discourses, they react differently and therefore relate differently to their veiling. / Syftet med denna kvalitativa studie är att undersöka hur muslimska kvinnor som har migrerat från ett muslimskt land resonerar om sitt slöjbärande– varför bär de slöja och vilken betydelse har slöjan för dem? Att bära slöja har blivit ett omdiskuterat ämne i Sverige och åsikterna som hörs och syns i samhället är både många och polariserade. Men var ges de slöjbärande kvinnorna plats att tala och varför involveras de inte mer i en debatt som först och främst rör dem själva?                                                                                                                                  Fyra kvinnor från Syrien, numera boende i Sverige, har deltagit i studien. Med intervju som metod avser studien att undersöka syftet utifrån tre analytiska teman: identitet, självpresentation och motstånd. Dessa teman har analyserats utifrån relevanta teorier och tidigare forskning i ämnet; social och personlig identitet, intrycksstyrning, stereotypering samt makt och motstånd. Den tidigare forskningen är tre olika studier gjorda i muslimska majoritets- och minoritetsländer såsom, Indien, Indonesien Canada och Danmark och Storbritannien. På detta sätt avser denna studie att på ett så djupgående sätt som möjligt försöka förstå slöjans betydelse ur den slöjbärandes eget perspektiv.    Studiens resultat visar att slöjan har stor betydelse för identitet och självpresentation. Resultatet visar också att möte med diskursiv makt kring slöjbärande kan leda till motstånd vilket påverkar slöjans betydelse både för det inre identitetsarbetet och den yttre självpresentationen. Detta beror på att hotet mot identiteten från en ifrågasättande omgivning tvingar människan att förhandla och definiera identiteten inom sig själv vilket också påverkar självpresentationen. Informanternas upplevelser och resonemang skiljer sig åt både över tid och mellan varandra på ibland paradoxala sätt, samtidigt som de liknar varandra i vissa avseenden. Det tyder på att även om de upplever, påverkas och formas av samma diskurser i samhället så kan de reagera olika och därmed också förhålla sig olika till sitt slöjbärande.