La thèse s’intéresse à la construction et l’évolution de sous-classes de réfugiés au sein du système international de protection mis en place par le Haut Commissariat des Nations Unies pour les Réfugiés depuis les années 1950. Par un premier travail d’analyse des archives de l’organisation internationale, elle montre comment le système de protection a toujours fonctionné en opérant un tri parmi les réfugiés statutaires. L’analyse porte plus particulièrement sur la manière dont les « réfugiés africains » ont, dès leur arrivée dans le système international durant les années 1970, été pensés et traités comme des réfugiés particuliers. Par un second travail qualitatif mené au Maroc entre 2014 et 2015, la thèse s’intéresse au prolongement et à l’actualisation de ces enjeux en analysant le cas des « réfugiés subsahariens ». Réfugiés statutaires, ils constituent pourtant l’incarnation du « faux réfugié » sur lequel pèse un soupçon permanent. La thèse s’intéresse alors à l’expérience des individus pris dans cette sous-classe et à leurs tactiques pour tenter d’être reconnus et traités « comme des réfugiés à part entière ». / This PhD research focuses on the construction et evolution of refugees’ subclasses within the international protection system implemented since the 1950s by the Office of the United Nations High Commissioner for Refugees. This work firstly explains, based on this international organisation’s archives, how the protection system has always operated by selecting within recognised refugees. The analysis examines how « African refugees », since their arrival in the international system in the 1970s, have been thoughts of and treated as peculiar refugees. Secondly, a fieldwork in Morocco between 2014 and 2015 addresses the realisation of these issues thanks to a case study analysis of the « sub-Saharan refugees ». Despite being recognised refugees, they embody the « bogus refugee » under constant suspicion. This research focuses on the experience of individuals caught up in this subclass and on their tactics in order to be recognised and treated as « full-fledged refugees ».

Le retour volontaire est une pratique d’éloignement qui a la particularité de s’appuyer sur la« volonté » des migrants, ou tout du moins, sur leur participation au processus de retour. Cetteambiguïté ne se révèle analytiquement féconde, qu’à condition de dépasser les schèmesdichotomiques d’appréhension des relations de pouvoir que renferme le retour volontaire. C’està cet effort de conceptualisation que nous invitent les migrants ouest et centre africains quis’engagent, depuis le Maroc, dans une procédure d’ « Aide au Retour Volontaire et à laRéintégration » (AVRR) diligentée par l’Organisation Internationale pour les Migrations(OIM). Selon la formule consacrée par les candidats au retour sur le terrain marocain, s’inscrireà l’OIM revient à « signer la déportation ». À travers cette expression émique, ils et ellesrévèlent dans quelle mesure épreuve de la violence et manifestation de l’agencéité tendent à seconfondre dans l’expérience du retour volontaire.La dialectique du contrôle et de l’agencéité cependant, ne constitue qu’une étape de la réflexionpermettant d’appréhender avec rigueur la participation des migrants à l’éloignement. En effet,l’ethnographie des retours volontaires démontre qu’entre la violence des frontières et la capacitéd’action des migrants, se trouvent des acteurs hétérogènes – humanitaires, caritatifs etassociatifs – qui jouent un rôle intermédiaire dans la mise en retour des migrants. C’est danscet espace médian que se joue la part d’indétermination, non seulement de l’issue, maiségalement des modalités du processus de retour volontaire. L’intermédiation constitue dans cesens un espace relationnel où convergent, se contestent et se déforment l’un l’autre, lesmécanismes d’éloignement et les expressions de l’agencéité migrante.En somme, ni tout à fait réductible à une forme d’expulsion, ni exclusivement synonyme d’uneliberté d’action des migrants, la participation des migrants au retour volontaire se façonne àpartir de trois pôles en tension :la violence, l’intermédiation et l’agencéité migrante. / Doctorat en Sciences politiques et sociales / info:eu-repo/semantics/nonPublished

--- / Doctorat en Sciences politiques et sociales / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Cette recherche doctorale de type exploratoire et inductive, tente de répondre à la question : quelles sont les pratiques de communication publique et de négociation appliquées dans le cadre du projet d’aménagement de la vallée du Bouregreg ? Et à quels modèles se réfèrent-elles ? Les travaux menés pour cette thèse consistaient, à décrire et analyser les processus de communication et de négociation que suit l’AAVB avec la population pour réaliser sa mission ; et enfin, tenter de tracer un modèle théorique de communication et négociation propre à cette situation. L’apport de ce travail serait donc de proposer un modèle qui combine à la fois un modèle de communication et un modèle de négociation en explicitant les chevauchements et proscriptions qui existent entre eux. En effet, il s’agit d’analyser les processus de communication et de négociation en parallèle et de montrer leur complémentarité (ou non) afin d’aboutir à un objectif unique que nous critiquerons : celui d’amener le récepteur à opter pour une attitude d’acceptation des propositions de l’aménageur. Quant au processus de négociation, l’enquête a montré que celui-ci est influencé par un ensemble de facteurs comme le pouvoir, le contexte, la relation et diverses interventions extérieures. Par ailleurs, la recherche caractérise la phase de confrontation des propositions où les acteurs mobilisent une communication persuasive qui s’effectue selon un processus qui engage des éléments spécifiques notamment lors de la réception des messages comme l’attention, le contrôle et le traitement de l’information qui mènent à la compréhension ou à l’incompréhension du message. Cette opération mène l’acteur qui est le citoyen vers une attitude défavorable, neutre ou favorable pour (ou non) « libérer du terrain ». / This doctoral research of exploratory and inductive type, tries to answer the question: what are the practices of public communication and negotiation applied in the context of the project of development of the Bouregreg valley? And to which models do they refer? Consisted in describing and analyzing the communication and negotiation processes that the AAVB follows with the population in order to achieve its mission; And finally, to try to draw a theoretical model of communication and negotiation proper to this situation. The contribution of this work would be to propose a model that combines a model of communication and a model of negotiation by explaining the overlaps and proscriptions that exist between them. Indeed, it is a question of analyzing the processes of communication and negotiation in parallel and showing their complementarity (or not) in order to arrive at a single objective that we will criticize: that of causing the receiver to opt for a Acceptance of the proposals of the developer. As for the negotiation process, the investigation showed that it is influenced by a combination of factors such as power, context, relationship and various external interventions. Moreover, this research characterizes the phase of confrontation of proposals where the actors mobilize a persuasive communication that is carried out according to a process that engages specific elements especially when receiving messages such as attention, control and treatment of Information that leads to understanding or misunderstanding of the message. This operation leads the actor who is the citizen towards an unfavorable, neutral or favorable attitude towards (or not) "freeing ground".

Les Gnawa sont une communauté confrérique issue de la présence subsaharienne au Maroc. Ils sont connus pour leur rituel nocturne de transes, la līla, mais aussi pour leur activité musicale incessante sur les places touristiques des villes marocaines. Cette thèse s’intéresse aux pratiques musicales des Gnawa à Bruxelles. En effet, la communauté des Marocains de Bruxelles (Maroxellois) est l’une des plus importantes de la capitale et les Gnawa en sont devenus l’une des voix audibles. Une quarantaine de musiciens sont actifs tant dans les rituels que dans les mariages, les salles de concert ou les parades.Cette thèse porte sur les mouvements des répertoires, des praticiens et praticiennes et de leurs instruments. Ces circulations ont une importance historique :d’une part, elles sont à l’origine de l’émergence de la pratique gnawa, née de la rencontre de plusieurs cultures d’Afrique subsaharienne portées par les esclaves au Maroc. D’autre part, elles sont constitutives de l’identité contemporaine des Gnawa à la fois dans leur processus d’initiation par la ǧōla et dans la construction de leur carrière professionnelle. La présence gnawa à Bruxelles soulève aussi la question des styles musicaux régionaux :au Maroc, chaque région possède un style « ancien », qui a petit à petit été remplacé par un style moderne globalisé. À Bruxelles, alors que le répertoire du luth guembri est souvent interprété dans sa version globalisée, le répertoire au tambour reste très attaché à son côté tangérois. S’appuyant sur des analyses du répertoire musico-chorégraphique, cette thèse examine comment et pourquoi les identités musicales régionales sont parfois mises en avant, parfois reléguées au second plan.Nourrie par un travail de terrain de plusieurs années mené à Bruxelles, au Maroc et dans d’autres lieux de la diaspora marocaine en Europe, cette recherche prend en compte des données de type historique, ethnomusicologique, anthropologique et sociologique. Les activités gnawa à Bruxelles sont envisagées à la fois dans une perspective transnationale, rattachées à des pratiques globalisées de par le monde mais aussi ancrées dans une localité bruxelloise spécifique qui leur fait prendre une trajectoire unique. / Doctorat en Histoire, histoire de l'art et archéologie / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Le slogan « le privé est politique » est au cœur de plusieurs mouvements féministes. Ces mouvements ont démontré que les aspects de la vie personnelle telle que les relations familiales et conjugales, la maternité, le travail de care etc. sont politiques. Toutefois, peu de recherches empiriques ont été menées sur la sphère privée des militantes féministes. Ainsi, à partir d'entretiens réalisés avec des militantes féministes et leurs enfants au Maroc, cette thèse interroge la façon dont les militantes politisent leur espace privé, notamment leur relation conjugale, les rapports avec la famille d'origine et la belle-famille. Ce travail présente également la façon dont ces militantes transmettent le féminisme à leurs enfants et politisent leur maternité. Enfin, cette thèse donne à voir les différentes formes de réappropriation de la socialisation féministe effectuées par les enfants. L'enquête souligne la manière dont les militantes font de l'espace domestique un lieu de lutte, et ce, à différent degré et selon leur propre contexte.

No description available.

La pratique de la gestion foncière est de plus en plus considérée comme un moyen de mitigation des risques inhérents aux catastrophes naturelles. Au Maroc, les inondations saisonnières soulèvent des risques sérieux pour la population qui, chaque année, subit des dommages importants. Cette recherche vise à examiner si la gestion foncière marocaine joue un rôle dans la cartographie et la connaissance de ces risques afin de les maitriser et de réduire la vulnérabilité de la société. Nous analysons la gestion foncière marocaine pour déceler les outils pouvant être intégrés dans la gestion des risques des désastres naturels. Nous proposons une modélisation de deux indicateurs pour mesurer la vulnérabilité et pour évaluer la priorisation des secours. Nous utilisons la région du Gharb, caractérisée par des inondations, comme échantillon afin de traiter la gestion des risques d’inondation et l’application des indicateurs élaborés.

Tout d’abord, nous avons étudié la fonction de l'idéologie nationaliste et de la littérature marocaine de langue arabe, pendant la période coloniale. Bien entendu, nous avons traduit plusieurs textes littéraires de langue arabe, susceptibles de répondre aux mouvements opératoires des deux constructions intellectuelles et qui sont : l'idéologie nationaliste et la littérature marocaine. Nous avons délimité leur dynamique et le caractère prédominant de leurs racines et prolongements dans le domaine de l'action politique au Maroc pendant la période coloniale. Nous interrogeons également l'idéologie nationaliste sur l’efficacité de son " substratum " révolutionnaire et sur les causes de sa démobilisation après l'indépendance du Maroc. En outre, nous avons vérifié le mouvement opératoire de sa véracité et de son action éducative politique pendant la période coloniale. Nous analysons, également, la problématique : nationaliste - nationalitariste, pour essayer de dévoiler son authenticité et sa valeur scientifique. Ensuite, nous avons mis en lumière le jeu dialectique de l'idéologie nationaliste, existant entre : le genre littéraire, le message qu'il dégage, la conscience collective et la conscience bourgeoise nationaliste, conscience de classe. Nous traitons le « fait » littéraire comme un appareil idéologique et notre analyse s'inscrit dans la théorie de l'idéologie qui traite la littérature comme une forme idéologique parmi d'autres, en se basant sur l'analyse marxiste proposée par P. Barbéris et L. Althusser. Nous signalons, également, que la littérature produite par la conscience nationaliste est, pour nous, une "littérature seconde", c'est-à-dire une littérature qui mystifie les contradictions de classes. Enfin, nous limitons notre étude à la période coloniale, c'est-à-dire 1925, début de la guerre du Rif, et 1956, date de l'indépendance du Maroc. En outre, nous avons respecté l'ordre chronologique du déroulement des événements politiques qui ont permis à l'idéologie nationaliste et à la littérature marocaine, pendant la période coloniale, de développer leurs rapports et d'étendre leurs actions sur la conscience politique des masses populaires marocaines, à savoir : La Guerre du Rif, le Dahir berbère et la Fête du Trône. Nous avons constitué une bibliographie de la littérature marocaine de langue arabe de cette période, inexistante jusqu'alors. Certes, elle est incomplète, mais suffisamment intéressante pour les chercheurs. Nous avons essayé, dans la mesure du possible, de démontrer le mérite de cette littérature nationaliste qui a posé les jalons pour une renaissance de la littérature au Maroc bien qu'elle reste, implicitement, attachée à la « fausse conscience ».

Québec Université Laval, Bibliothèque 2015