El objeto de la tesis es el análisis de los límites y de las transgresiones de las luchas antineoliberales en América Latina y específicamente en Chile. Trabajamos sobre dos ejes cuyo punto en común es el modo de vida de la gente: el primer eje es el de la biopolítica según Foucault y el segundo, aquel de la micropolítica según Guattari y Deleuze. Esto implica voluntades subjetivas y conscientes, pero también una amplia combinación de elementos heterogéneos de la naturaleza, de la economía, de la tecnología,de la espiritualidad y de la cultura. El sujeto no preexiste a esta heterogeneidad de elementos, sino que es una parte integrante. El sujeto aparece cada vez que se combinan estos elementos heterogéneos de una nueva forma, esto porque decidir no es elegir entre altenativas dadas en la realidad, sino que introducir una fuga sin resultados conocidos. La decisión se relaciona con los deseos colectivos, como resultado de un inconciente colectivo que produce una realidad conectando -haciendo máquina- la mayor cantidad de elementos posibles. Entonces el sujeto es responsable de decidir sin garantías, pero considerándolo como la unidad mínima real. Se trata del AGENCIAMIENTO como lo denominan Guattari y Deleuze. / L'objet de la thèse c'est l'analyse des limites et des transgressions des luttes anti- néo libérales en Amérique latine et plus spécifiquement au Chili. Nous travaillons sur deux axes, ici, il est important de relever que ces deux axes ont un point commun : Ils sont tous relatifs au mode de vie des gens. • Le premier axe est celui de la biopolitique (selon Michel Foucault) • Le deuxiéme c'est celui de la micropolitique (selon Félix Guattari et Gilles Deleuze) Le premier axe a une particularité ; la bio-politique c'est la trame de notre travail. Par sa part la micropolitique, selon Felix Guattari et Gilles Deleuze, consiste en des pratiques via lesquelles les gens parviennent à vivre « à leur manière ». Ce qui implique non seulement des volontés subjectives et conscientes, mais aussi une combinaison beaucoup plus ample d'éléments hétérogènes de la nature, de la technologie, de l'économie, de la spiritualité et de la culture. Le sujet ne préexiste pas à cette hétérogénéité d'éléments, il en est une partie intégrante. Le sujet apparaît chaque fois qu'on décide de combiner ces éléments hétérogènes d'une nouvelle façon; vu que décider n'est pas choisir entre des alternatives déjà données dans la réalité mais bien d'y introduire une coupure intempestive, sans résultats pré connus. La décision équivaut ici aux désirs collectifs, les comprenant, non comme des fantasmes projetés par l'inconscient des masses, mais bien comme le résultat d'un inconscient collectif qui produit une réalité en connectant – faisant machine –la plus grande hétérogénéité d'éléments possible, comme le font les schizophrènes. Les fantasmes collectifs existent sans doute, mais ils ne sont pas l'expression du désir, mais bien une forme de réprimer les connexions qui réalisent le désir comme une machine collective de production. Donc, le sujet est responsable de décider sans garantie, mais le considérer pour cela comme l'unité minimale du réel, c'est l'abstraire de la réalité plus vaste qui le compose. L'unité minimale de l'analyse réelle est constituée par les combinaisons d'éléments hétérogènes. C'est l'agencement, comme l'appellent Félix Guattari et Gilles Deleuze.

[pt] Há um processo de apagamento das dinâmicas de produção de conhecimento que, emergem das periferias, de áreas urbanas precarizadas, localizadas em Morros, Favelas, Vilas e Cortiços. A presente pesquisa retoma os esforços de reconhecimento e visibilização dessas produções, tendo como campo de estudo o Museu da Maré e sua relação direta com processos de produção de memórias, em situações distintas e com diferentes atores sociais, imbricados na luta pela permanência e dinamização da cultura museal no conjunto de favelas da Maré. A dissertação analisa as estratégias e dinâmicas dos movimentos sociais locais, através do protagonismo de seus intelectuais orgânicos, as lideranças comunitárias que fundaram um dos primeiros museus de favela do mundo, no ano de 2006. O Museu da Maré se insere no esforço da museologia social em questionar a museologia tradicional, dando voz àqueles que sempre foram privados de protagonizar suas próprias histórias. O seu projeto museal resume em 12 tempos o processo sócio-histórico de produção do espaço urbano da Maré, através da descrição do cotidiano de seus moradores. Através da observação participante e de entrevistas semiestruturadas, o presente trabalho penetra na poética de construção e consolidação da memória coletiva, insurgente e contra hegemônica na Maré. O trabalho de campo acompanhou o conjunto de atividades promovidas pelo Museu, que revela uma práxis organizacional da memória local, em contraponto ao esquecimento gerado pela produção hegemônica do espaço urbano da cidade do Rio de Janeiro, que produz cidade produzindo anti-cidade. / [en] There is a process of erasing knowledge production dynamics that emerge from the peripheries, from precarious urban areas, located in Hills, Slums, Villages and Tenements. The present research resumes the efforts of recognition and visibility of these productions, having as their field of study the Museu da Maré and its direct relationship with memory production processes, in different situations and with different social actors, involved in the struggle for the permanence and dynamization of the museal culture in the set of favelas in Tide. The dissertation analyzes the strategies and dynamics of local social movements, through the role of their organic intellectuals, the community leaders who founded one of the first favela museums in the world, in 2006. The Museum of Maré is part of the effort of social museology in questioning traditional museology, giving voice to those who have always been deprived of leading their own stories. His museum project summarizes the socio-historical process of producing the urban space of Maré in 12 stages, by describing the daily lives of its residents. Through participant observation and semi-structured interviews, the present work penetrates the poetics of construction and consolidation of collective, insurgent and counter hegemonic memory in Maré. The fieldwork accompanied the set of activities promoted by the Museum, which reveals an organizational praxis of local memory, in contrast to the forgetfulness generated by the hegemonic production of the urban space of the city of Rio de Janeiro, which produces a city producing anticity.

[pt] Esta pesquisa é sobre o Centro de Experimentação Poética - CEP 20.000, evento mensal de multilinguagens realizado no Rio de Janeiro desde 1990. Inicialmente se prometia uma Zona Autônoma Temporária (Hakim Bey), mas que transformou-se num movimento que há 4 gerações serve de enclave livre para novas formas de expressão artística e pensamento crítico. O objetivo da pesquisa é ler o CEP através da formação de novos possíveis gerada pelos encontros frequentes. Como isso atravessa a cidade e é atravessado por ela. O texto se estrutura através de séries heterogêneas de fragmentos combinados, com trechos de textos teórico-poéticos, acontecimentos e performances ocorridas no CEP. Partindo de uma comparação com o período da contracultura e da Poesia Marginal nos anos 70, minha intenção é tensionar essa experiência em constante mutação com as reflexões que Suely Rolnik vem desenvolvendo em torno do corpo vibrátil e da micropolítica dos afetos, em intercessão com Gilles Deleuze e Félix Guattari. A ênfase maior da pesquisa recairá sobre as formas de subjetivação e o lugar do outro no CEP 20.000. / [en] This research is about the Center for Poetic Experimentation - CEP 20,000, a monthly multi-language event held in Rio de Janeiro since 1990. Initially, a Temporary Autonomous Zone (Hakim Bey) was promised, but it has become a movement that for 4 generations a free enclave for new forms of artistic expression and critical thinking. The purpose of the research is to read the CEP through the formation of new ones generated by frequent encounters. How it crosses the city and is crossed by it. The text is structured through heterogeneous series of combined fragments, with excerpts from theoretical-poetic texts, events and performances that occurred in the CEP. Starting from a comparison with the period of counterculture and Marginal Poetry in the 1970s, my intention is to strain this experience in constant mutation with the reflections that Suely Rolnik has been developing around the vibrating body and the micropolitics of the affections, in intercession with Gilles Deleuze and Félix Guattari. The major emphasis of the research will fall on the forms of subjectivation and the place of the other in CEP 20,000.

[pt] Nesta dissertação, eu investigo como três docentes de línguas, atuantes em contextos acadêmicos, unem-se e constroem discursivamente emoções como micropolíticas de resistência em um processo de (trans)formação docente. Desse modo, lanço mão de construtos do Sistema de Avaliatividade (MARTIN; ROSE, 2007) da Linguística Sistêmico-Funcional (HALLIDAY, 1994; VIAN JR., 2009) para uma análise microdiscursiva das avaliações em negociação. Observo, ainda, em que medida nossas avaliações desafiam Discursos (GEE, 2005) que mobilizam essencialismos como instrumentos de despolitização e de dominação quanto à relação docente-discente. Para tanto, alinho-me a uma perspectiva indisciplinar de Linguística Aplicada (MOITA LOPES, 2006; FABRÍCIO, 2006) com interseção epistemológica entre as concepções de micropolítica das emoções (REZENDE; COELHO, 2010), amizade ética (ORTEGA, 2000) e emoções como atos contra-hegemônicos na relação pedagógica (hooks, 2013; FREIRE, 2013). Ao desenvolver uma pesquisa de cunho (auto)etnográfico (ONO, 2018), considero minha voz atrelada às das professoras coparticipantes em uma conversa reflexiva com potencial exploratório (MILLER et al., 2008). Nesta metodologia exploratória, buscamos entendimentos tocantes à qualidade de vida, ao entrelugar institucional de docentes em pré-serviço e ao sofrimento humano (MILLER, 2013), potencializados por questões políticas de gênero, classe e raça (hooks, 2013). Os resultados apontam que emoções são constitutivas desse processo, atuando ora como instrumentos de dominação, ora de emancipação. Em instâncias de resistência, emergem predominantemente emoções micropolíticas de confiança, de acolhimento e de empatia, com o reconhecimento de relações de poder institucional e assimetrias sociopolíticas em jogo. / [en] In this dissertation, I probe how three language teachers, agents in academic contexts, come together and discursively construct emotions as micropolitics of resistance in an ever-transforming process of teacher education. In this sense, I make use of constructs from the Appraisal Theory (MARTIN; ROSE, 2007), embedded in Systemic Functional Linguistics (HALLIDAY, 1994; VIAN JR., 2009), so as to employ a microdiscursive analysis of our negotiated evaluation. Also, I observe to what extent our evaluations challenge Discourses (GEE, 2005) which mobilize essentialisms as instruments of depoliticization and domination towards teacher-student relationship. In doing so, I align myself with an indisciplinary perspective of Applied Linguistics (MOITA LOPES, 2006; FABRÍCIO, 2006), with epistemological intersections between the conceptions of the micropolitics of emotions (REZENDE; COELHO, 2010), ethical friendship (ORTEGA, 2000) and emotions as anti-hegemonic actions in pedagogical relations (hooks, 2013; FREIRE, 2013). In developing some (auto)ethnographic research, I deem my voice intertwined with those of the coparticipants in a potentially exploitable reflective conversation (MILLER et al., 2008). In this exploratory methodology, we seek understandings as to quality of life, an in-between institutional place of pre-service teachers and human suffering (MILLER, 2013), issues which are intensified by political matters of gender, class and race (hooks, 2013). Results indicate that emotions are constitutive of this process, acting both as instruments of domination as well as of emancipation. In instances of resistance, micropolitical emotions of trust, support and empathy emerge predominantly, with the acknowledgment of institutional power relations and sociopolitical asymmetries at play.