Ce travail a comme objectif principal de vérifier s\'il est possible de faire de la science avec les observations d\'objets étendus qui seront réalisées par la mission spatiale Gaia. Cette mission, l\'un des plus ambitieux projets de l\'Astronomie moderne, observera plus d\'un milliard d\'objets dans tout le ciel avec des précisions inédites, fournissant des données astrométriques, photométriques et spectroscopiques. Naturellement, en fonction de sa priorité astrométrique, Gaia a été optimisé pour l\'étude d\'objets ponctuels. Néanmoins, diverses sources associées à des émissions étendues seront observées. Ces émissions peuvent avoir une origine intrinsèque, telles que les galaxies, ou extrinsèque, telles que les projections d\'objets distincts sur la même ligne de visée, et présenteront probablement de solutions astrométriques moins bonnes. Pour étudier ces émissions, leurs images bidimensionnelles doivent être analysées. Néanmoins, comme Gaia ne produit pas de telles données, nous avons commencé ce travail en vérifiant si à partir de ses observations unidimensionnelles il serait possible de reconstruire des images 2D d\'objets dans tout le ciel. Nous avons ainsi estimé la quantité de cas sujets à la présence démissions étendues extrinsèques, et nous avons présenté une méthode que nous avons développée pour analyser leurs images reconstruites. Nous avons montré que l\'utilisation de cette méthode permettra détendre le catalogue final de façon fiable à des millions de sources ponctuelles dont beaucoup dépasseront la magnitude limite de l\'instrument. Dun autre coté, dans le cas démissions intrinsèques, nous avons premièrement obtenu une estimation supérieure du nombre de cas que Gaia pourra observer. Nous avons alors vérifié qu\'après les reconstructions d\'images, les codes que nous avons développés permettront de classifier morphologiquement des millions de galaxies dans les types précoce/tardif et elliptique/spirale/irrégulière. Nous avons de plus présenté une méthode que nous avons développée pour réaliser la décomposition bulbe/disque directement à partir des observations unidimensionnelles de Gaia de façon complètement automatique. Finalement nous avons conclu qu\'il est possible d\'utiliser beaucoup de ces données qui pourraient être ignorées pour faire de la science. Et que le fait de les exploiter permettra aussi bien la détection de millions d\'objets qui dépassent la limite de magnitude de Gaia, que de mener des études sur la morphologie de millions de galaxies dont les structures ne peuvent être révélées qu\'à partir de l\'espace ou au moyen d\'optique adaptative, augmentant un peu plus les horizons de cette mission déjà immense. / Este trabalho tem como objetivo principal verificar se é possível fazer ciência com as observações de objetos extensos que serão realizadas pela missão espacial Gaia. Um dos mais ambiciosos projetos da Astronomia moderna, essa missão observará mais de um bilhão de objetos em todo o céu com precisões inéditas, fornecendo dados astrométricos, fotométricos e espectroscópicos. Naturalmente, devido à sua prioridade astrométrica o Gaia foi optimizado para o estudo de objetos pontuais. Contudo, diversas fontes associadas a emissões extensas serão observadas. Essas emissões podem ter origem intrínseca, como galáxias, ou extrínseca, como projeções de objetos distintos na mesma linha de visada, e deverão ter soluções astrométricas aquém do ideal. Para estudar essas emissões suas imagens bidimensionais devem ser analisadas. Contudo, como o Gaia não obtém tais dados, iniciamos este trabalho verificando se a partir de suas observações unidimensionais seria possível reconstruir imagens de objetos em todo céu. Dessa forma, por um lado, nós estimamos a quantidade de casos sujeitos à presença de emissões extensas extrínsecas, apresentamos um método que desenvolvemos para segregar fontes astronômicas em imagens reconstruídas, e mostramos que sua utilização possibilitará estender o catálogo final de forma confiável em milhões de fontes pontuais, muitas das quais estarão além da magnitude limite do instrumento. Por outro lado, no caso de emissões intrínsecas, primeiro obtivemos uma es- timativa superior para o número de casos que o Gaia poderá observar. Então verificamos que após reconstruções de imagens, os códigos aqui desenvolvidos per- mitirão classificar morfologicamente milhões de galáxias nos tipos precoce/tardio e elíptico/espiral/irregular. Mostramos ainda um método que construímos para realizar a decomposição bojo/disco diretamente a partir das observações unidimensionais do Gaia de forma completamente automática. Finalmente concluímos que sim, é possível aproveitar muitos desses dados que poderiam ser ignorados para fazer ciência. E que salva-los possibilitará tanto a detecção de milhões de objetos além do limite de magnitude do Gaia, quanto estudos da morfologia de milhões de galáxias cujas estruturas podem ser apenas reveladas do espaço ou por meio de óptica adaptativa, expandindo um pouco mais os horizontes dessa já abrangente missão.

The aim of this work is to tell part of the story of the Brazilian evangelical missions movement by focusing on the work and Brazilian evangelical transcultural workers serving in mission in the context of the Arab-Muslim world. These participants are members of a broader movement of more than 5000 Brazilian evangelicals serving around the world - an evangelical labor force large than that of England or Canada - which has grown significantly since 1976. In order to locate the work of Brazilian evangelicals in an Arab-Muslim context, it was important to first offer a historical narrative showing how Brazil has shifted in the twentieth century from being a “mission field” to being a base for sending missions. Relying on key historical literature, this has been accomplished first by recounting how Brazil was evangelized largely by North American missionaries in the nineteenth and twentieth centuries. Building on this narrative, the argument has been made that while the Brazilian evangelical church does share common characteristics with North American and global evangelicalism, it has also begun to forge its own evangelical identity. One important part of this identity is its concrete participation in global mission efforts. As transcultural mission necessarily involves cultural adaption, forty-five past and present Brazilian evangelical workers were invited to participate in a collective case study and reflect upon their own “Brazilianness” and how they have adapted in the Arab world. The perspectives of ten Brazilian mission leaders have also been included. In this study, I have treated Brazil as an affinity bloc of cultures in which there is clear diversity as well as some elements of cohesiveness. I have approached the Arab world in the same way. Hence, the framework for discussing Brazilians in the Arab world has been to reflect upon two affinity blocs and to ask members of one group (Brazilians) to share their collective experiences living in a second group (the Arab world) specifically regarding seven aspects of culture that have clear missiological implications. They include: race, economics, time, communication, family, relationships, and spiritual worldview. After hearing these Brazilian voices, it has become evident, culturally, speaking that Brazilians are not Arabs and that Brazilians must surely work to adapt culturally. However, it also appears that there is generally less cultural distance between the Brazilians surveyed and their Arab contexts than what is normally experienced by Western missionaries in the Arab world. This study was also concerned with asking, how are Brazilian evangelicals approaching mission in the Arab-Muslim world? Following a collective case study methodology, this question was posed to individual Brazilians and teams, but also to Brazilian evangelical missions organizations working in the Arab world. While a number of themes (strategies and practices) emerged, it seems that Brazilians are particularly concerned about humanitarian work and personal evangelism and would regard these areas as strengths of their movement. On the other hand, Brazilian workers and mission leaders also identified the most apparent challenges in their work among Arab-Muslims. They included: a lack of Brazilian local church support for missionaries, deficiencies in language learning, lack of financial support, and difficulties faced by Brazilian women in Arab contexts. For each apparent difficulty, I have proposed some solutions based on the collective input of Brazilian voices. Finally, in this study, I have posed the question, how do Brazilians think theologically about mission? Also, how is this Brazilian missiology relevant to transcultural mission work in the Arab-Muslim world? While I have approached this question primarily through surveying the literature from Latin American and Brazilian theologians, I have also looked for missiological themes in the thoughts of Brazilian evangelical workers and through observing their concrete mission practices. From this, four theological themes have emerged that are descriptive of Brazilian missions. They include: that mission is holistic (missão integral); that mission is church-centered; that authentic mission originates from “below” or from a posture of vulnerability; and that one‘s missiology must be undergirded by an awareness of the spiritual world. In summary, through this work, I have have endeavored to tell part of the story of an emerging majority world missions movement by listening to the voices of Brazilian transcultural workers who serve in the Arab-Muslim world. The goal of this study is to inform the global church of this phenomenon in order that the global church would learn from the Brazilian experience as it moves forward in mission and missiological reflection. Secondly, my desire is to provide a framework of self-reflection for Brazilian evangelical missionaries and missions organizations serving in both the Arab-Muslim world but also in the entire world. / Thesis (PhD)--University of Pretoria, 2010. / Science of Religion and Missiology / unrestricted

Submitted by Aline Cirino Gonçalves Tororó Pereira (alinecirinogoncalves@gmail.com) on 2017-11-10T12:19:46Z No. of bitstreams: 1 Boots on the ground- peacekeeping in practice affects, culture, and the Brazilian troops : Aline Cirino Gonçalves Tororó Pereira. – 2017. .pdf: 2583162 bytes, checksum: 610db6401b970b49ed44e135bba98c02 (MD5) / Approved for entry into archive by Diego Andrade (diego.andrade@fgv.br) on 2017-12-08T12:48:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Boots on the ground- peacekeeping in practice affects, culture, and the Brazilian troops : Aline Cirino Gonçalves Tororó Pereira. – 2017. .pdf: 2583162 bytes, checksum: 610db6401b970b49ed44e135bba98c02 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-08T18:27:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Boots on the ground- peacekeeping in practice affects, culture, and the Brazilian troops : Aline Cirino Gonçalves Tororó Pereira. – 2017. .pdf: 2583162 bytes, checksum: 610db6401b970b49ed44e135bba98c02 (MD5) Previous issue date: 2017-09-15 / Ao longo dessa dissertação, eu investiguei como a participação das tropas brasileiras na Missão das Nações Unidas para a Estabilização do Haiti (MINUSTAH) afeta e é afetada pela cultura de segurança nacional brasileira. Concluo que a participação brasileira na MINUSTAH é informada pela cultura militar brasileira e é repercutida nas práticas militares nacionais. / Along this dissertation, I investigate how the participation of Brazilian Troops in the United Nations Stabilization Mission in Haiti (MINUSTAH) affect and is affected by Brazil’s culture of national security. I conclude that the Brazilian participation in MINUSTAH is informed by Brazil’s national military culture, and has repercussions in the national military praxis

O que define a TV Pública? O que a distingue, legitima e justifica? Para responder estas interrogações recorrentes o presente trabalho propõe uma terceira pergunta como caminho de investigação: para quê e para quem deve servir a televisão pública? O trabalho parte da premissa que a televisão pública é necessária no mundo do século XXI como fator de equilíbrio democrático das comunicações sociais, mas questiona a validade e viabilidade da televisão pública na América Latina. A partir da observação da estrutura jurídico-institucional de modelos conhecidos como os da Inglaterra, França e Estados Unidos, de um lado e do Chile e Brasil de outro, procura estabelecer critérios e valores que legitimem e garantam o futuro da televisão pública. Aborda a noção de serviço público, observa os processos de discussão sobre a televisão pública no âmbito da Comunidade Européia e do Mercosul e aponta a necessidade de desenvolver políticas públicas de comunicação pública para preservar o lugar da televisão pública no universo globalizado da televisão contemporânea, como forma de garantir a democratização da comunicação e o direito à informação no mundo de hoje. / Que es lo que define a la televisión pública? Que es lo que la distingue, legitima, justifica? Para contestar a estos interrogantes recurrentes el presente estudio propone una tercera pregunta como camino de investigación: para qué y para quien debe servir la televisión pública? Este trabajo parte del principio de que la televisión pública es necesaria en el mundo del siglo XXI como factor de equilibrio democrático de las comunicaciones sociales, pero pone en causa la validad y viabilidad de esta televisión en América Latina. A partir de la observación de la estructura jurídico-institucional de modelos conocidos como los de Inglaterra, Francia y Estados Unidos, de un lado, y Chile y Brasil de otro, busca establecer criterios y valores que den legitimidad y garanticen el futuro de la televisión pública en el continente. Enfoca también la noción de servicio público, por ausente entre nosotros, observa los procesos de discusión sobre la televisión pública establecidos en la Comunidad Europea y el MERCOSUR y apunta la necesidad de desarrollar políticas públicas de comunicación pública para preservar el lugar de la televisión pública en el universo globalizado de la televisión contemporánea, como forma de garantizar la democratización de la comunicación y el derecho a la información.

O que define a TV Pública? O que a distingue, legitima e justifica? Para responder estas interrogações recorrentes o presente trabalho propõe uma terceira pergunta como caminho de investigação: para quê e para quem deve servir a televisão pública? O trabalho parte da premissa que a televisão pública é necessária no mundo do século XXI como fator de equilíbrio democrático das comunicações sociais, mas questiona a validade e viabilidade da televisão pública na América Latina. A partir da observação da estrutura jurídico-institucional de modelos conhecidos como os da Inglaterra, França e Estados Unidos, de um lado e do Chile e Brasil de outro, procura estabelecer critérios e valores que legitimem e garantam o futuro da televisão pública. Aborda a noção de serviço público, observa os processos de discussão sobre a televisão pública no âmbito da Comunidade Européia e do Mercosul e aponta a necessidade de desenvolver políticas públicas de comunicação pública para preservar o lugar da televisão pública no universo globalizado da televisão contemporânea, como forma de garantir a democratização da comunicação e o direito à informação no mundo de hoje. / Que es lo que define a la televisión pública? Que es lo que la distingue, legitima, justifica? Para contestar a estos interrogantes recurrentes el presente estudio propone una tercera pregunta como camino de investigación: para qué y para quien debe servir la televisión pública? Este trabajo parte del principio de que la televisión pública es necesaria en el mundo del siglo XXI como factor de equilibrio democrático de las comunicaciones sociales, pero pone en causa la validad y viabilidad de esta televisión en América Latina. A partir de la observación de la estructura jurídico-institucional de modelos conocidos como los de Inglaterra, Francia y Estados Unidos, de un lado, y Chile y Brasil de otro, busca establecer criterios y valores que den legitimidad y garanticen el futuro de la televisión pública en el continente. Enfoca también la noción de servicio público, por ausente entre nosotros, observa los procesos de discusión sobre la televisión pública establecidos en la Comunidad Europea y el MERCOSUR y apunta la necesidad de desarrollar políticas públicas de comunicación pública para preservar el lugar de la televisión pública en el universo globalizado de la televisión contemporánea, como forma de garantizar la democratización de la comunicación y el derecho a la información.

Made available in DSpace on 2015-04-22T22:11:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao-Renato de Oliveira Guerreiro.pdf: 3063091 bytes, checksum: c05ac9ee5becff678a7dd0cce752745f (MD5) Previous issue date: 2003-02-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Due to the changing environment being noticed nowadays, a new reality seems to be coming up. Inside the organizations, this new world is noticed by the attempts to build flexible working environments, towards the respect to people, changing the thinking of men while just part of manufacturing machinery, without however to decrease the performance and competitiveness very important in the current days assuring a improvement to the organization . Many organizations, therefore, are looking for satisfying human needs while implementing operational changes, which are usually focused on process reengineering and team work activities. Considering that management practices are critical factors for leading in this environment, this dissertation s goal is to identify some of those practices, required for the construction of a management behavior based on the link between process management and Organizational Learning. The database research method, adopted in this work, consisted of a theoretical study and a case study. In this case, the managers practices have been observed during the Process Management methodology implementation, taking into account their own feelings, as well the feelings of their employees, together with the researcher observations. The conclusions have highlighted the following issues: the need for developing management practices, which are able to provide process management understanding; gain people commitment; provide required conditions for team work; encourage systemic vision of reality and create a continuous information flow through all levels of the organization. Then, management practices are presented while implementing process management, based on the learning organizational disciplines: group work development; endomarketing planning; commitment behavior; generating creative tension and microworlds; respecting the corparative values and organizational culture; building a shared vision. / O momento de transição vivenciado hoje dá indícios de que uma nova realidade está tomando forma. No âmbito das organizações, essa nova realidade é refletida na crescente preocupação com a construção de espaços de produção mais flexíveis e direcionados à valorização do ser humano em sua totalidade, modificando a idéia deste enquanto mera engrenagem do maquinário de produção, sem, no entanto diminuir o desempenho e competitividade fundamentais nos dias atuais assegurando um futuro próspero para a organização. Neste sentido, muitas organizações estão buscando abordagens que incorporem as necessidades humanas às mudanças operacionais, normalmente centradas na reestruturação dos processos e no fortalecimento do trabalho em equipe. Considerando-se que as ações dos gerentes são fundamentais para guiar esse momento de transição, este trabalho foi desenvolvido com o objetivo de identificar algumas dessas ações, necessárias à construção de uma abordagem gerencial baseada na visão de complementaridade entre o aperfeiçoamento de processos e a aprendizagem organizacional. Em função desse objetivo, adotou-se a pesquisa de arquivo, que se constituiu da revisão bibliográfica dos temas em questão e de uma aproximação da realidade através de um estudo de caso prático, real e efetivo. Neste caso, as práticas administrativas tem sido observadas durante a implementação da metodologia de gerenciamento do processo onde se levou em conta seus próprios sentimentos, como também os sentimentos dos colaboradores, em conjunto com as observações de pesquisa. As conclusões demonstraram: a importância de se desenvolver ações gerenciais capazes de propiciar a clareza dos objetivos do aperfeiçoamento de processos; buscar o comprometimento das pessoas com os mesmos; proporcionar as condições necessárias à realização do trabalho através de equipes; estimular a formação de uma visão sistêmica da realidade; criar um fluxo contínuo de comunicação em todos os níveis organizacionais. Desta forma, foram traçadas algumas propostas de ações a serem adotadas pelos gerentes quando da implementação do aperfeiçoamento de processos, tendo como base as disciplinas da aprendizagem organizacional: desenvolvimento de dinâmicas de grupo; planejamento da comunicação; adoção de uma postura de comprometimento; respeito aos valores corporativos e a cultura organizacional; estímulo à prática do diálogo; construção de uma visão compartilhada.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Flavio Antonio Alves da Costa.pdf: 1422026 bytes, checksum: 4ee98149d64f4898521b8594811b988a (MD5) Previous issue date: 2007-06-19 / Instituto Presbiteriano Mackenzie / The imolantation of the Protestantism, particularly of the Presbyterianism, in Brazil began in 1859, with the work of the Presbyterian missionary Rev. Ashbel Green Simonton. At that time, even though the Roman Catholicism was disorganized and almost abandoned by the Roman Catholicism, it was powerful. The Presbyterian Mission started to be an option for the natives in Brazil. The Presbyterianism, in its long implantation process, development and structuring, was marked by successes and internal schisms. In 1888, the Presbyterianism became administratively independent, giving origin to the Presbyterian Church of Brazil. However, the Presbyterianism did not remain as a homogeneous Protestant movement. In 1903 the first schism appears in the Brazilian national environment, giving rise to the Independent Presbyterian Church of Brazil. Some years later, more precisely thirty seven years, a theological debate arouse inside of that church, which represented tendencies already existent. The essential issue that starts the rupture is The Doctrine of the Endless Punishment. Besides the above essential issue, this paper will present other aspects that indirectly contributed for the organization of the Conservative Presbyterian Church of Brazil; and as that Church consolidated herself in the national Protestantism environment. / A implantação do Protestantismo, particularmente do Presbiterianismo, em nossa Pátria foi iniciada pelo missionário Rev. Ashbel Green Simonton no ano de 1859. No quadro existente do século XIX, ainda que o Catolicismo romano estivesse desorganizado e quase na condição de abandono na Sé Romana, mesmo assim era a maior força religiosa. O Presbiterianismo de missão passa a ser um contraponto de opção para os patrícios. A trajetória do Presbiterianismo, no seu longo processo de implantação, desenvolvimento e estruturação, é marcada por sucessos e rupturas internas. Em 1888, o Presbiterianismo torna-se autônomo administrativamente, dando origem a Igreja Presbiteriana do Brasil. Contudo, o Presbiterianismo não se mantém como um movimento protestante homogêneo. Em 1903, ocorre o primeiro cisma e assim surge, no cenário nacional brasileiro, a Igreja Presbiteriana Independente do Brasil. Passados alguns anos, mais precisamente trinta e sete anos, é deflagrado um debate teológico dentro daquela igreja. Os debates representam as tendências e as correntes já existentes ali. O elemento que desencadeia a ruptura é a chamada doutrina das Penas Eternas . Além da pedra de toque apresentada acima, a presente dissertação apresentará outros aspectos que indiretamente contribuíram para a organização da Igreja Presbiteriana Conservadora do Brasil; e como esta Igreja se consolidou no cenário do Protestantismo nacional.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-12-07T11:14:21Z No. of bitstreams: 1 Wellington da Silva de Barros.pdf: 4150051 bytes, checksum: 662d4b88841e66cd1211d5e836bb8f70 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-07T11:14:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Wellington da Silva de Barros.pdf: 4150051 bytes, checksum: 662d4b88841e66cd1211d5e836bb8f70 (MD5) Previous issue date: 2017-11-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Fundação São Paulo - FUNDASP / The research that follows this thesis had as objective to analyze the relationship between human mobility (immigration and refuge) and religious pluralism based on the religious dynamics of the Scalabrinian Mission Our Lady of Peace (Peace Mission), located in the city of São Paulo. In the Peace Mission the religious dynamics have as a goal the integration of immigrants and refugees from the respect to religious otherness that favors and makes fruitful the processes of approximation mediated by the spaces and actions of the institution. We analyze the religious dynamics developed by this institution, we use the concepts of alterity of the philosopher and historian Enrique Dussel, and of the interculturality of the philosopher Raul Fournet-Betancourt. We understand that the main challenge for interreligious dialogue today is the promotion of human life and the building of peace between religions and, therefore, we present the Catholic perspectives on religions with their advances and limits. The current theological position of the Catholic Church on religions is insufficient in view of the current challenges of interreligious dialogue. The hypothesis that guided this research is that the epistemology of suffering can be the basis for probable and desirable advances in the Catholic perspectives on religions. The inspiration of this epistemology emerged from the practice of welcoming immigrants and refugees developed by the Peace Mission. One of the conclusions of this research is that the present suffering in the lives of immigrants and refugees is a privileged locus for interreligious dialogue considering the irreducible autonomy of the subjects involved and the probable reciprocity between the alterities involved / A pesquisa subjacente a esta tese teve por objetivo analisar a relação entre a mobilidade humana (imigração e refúgio) e o pluralismo religioso a partir das dinâmicas religiosas da Missão Scalabriniana Nossa Senhora da Paz (Missão Paz), localizada na cidade de São Paulo. Na Missão Paz as dinâmicas religiosas visam à integração dos imigrantes e refugiados a partir do respeito à alteridade religiosa que favorece e torna fecundos os processos de aproximação mediada pelos espaços e ações da instituição. Analisamos as dinâmicas religiosas desenvolvidas por essa instituição, utilizamos os conceitos de alteridade do filósofo e historiador Enrique Dussel, e de interculturalidade do filósofo Raul Fournet-Betancourt. Entendemos que o principal desafio para o diálogo inter-religioso nos dias atuais é a promoção da vida humana e a construção da paz entre as religiões e, por isso, apresentamos as perspectivas católicas sobre as religiões com seus avanços e limites. A atual postura teológica da sobre as religiões se mostra insuficiente diante dos desafios atuais do diálogo inter-religioso. A hipótese que orientou esta pesquisa é a de que a epistemologia do sofrimento pode fundamentar prováveis e desejáveis avanços nas perspectivas católicas sobre as religiões. A inspiração desta epistemologia surgiu a partir da prática de acolhida aos imigrantes e refugiados desenvolvida pela Missão Paz. Uma das conclusões desta pesquisa é que o sofrimento presente na vida dos imigrantes e refugiados é um locus privilegiado para o diálogo inter-religioso considerando a autonomia irredutível dos sujeitos envolvidos e a provável reciprocidade entre as alteridades envolvidas

Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2016-09-16T16:34:31Z No. of bitstreams: 1 FABIANO MENDES.pdf: 1012385 bytes, checksum: fced4308b49553d5bda521d88aa8bc62 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-16T16:34:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FABIANO MENDES.pdf: 1012385 bytes, checksum: fced4308b49553d5bda521d88aa8bc62 (MD5) Previous issue date: 2015-09-24 / This research aims to analyze the development of Adventist mission in the city of São Paulo looking for an urban center Missiological model. São Paulo, one of the largest metropolis in the world has a plural cultural background, not only for the active forces of modernism, secularism, globalization and post-modernism. The composition of the city's population has a plural ethnic genesis. Besides the indigenous native, white European colonists and African slaves’ matrix, since the early nineteenth century others immigrants, Europeans and Asians, have arrived. In the first decades of the twentieth century, Brazil was the country that received more immigrants in the world. It is estimated that in the 1920s, only a third of the total population in the city of São Paulo were Brazilians, the rest was composed of immigrants. The insertion of Adventism in São Paulo took place by foreigners’ missionaries who worked first with other immigrants before evangelize and develop the Adventist mission with local Brazilians. Somehow, those early events have made a mark in São Paulo’s Adventist mission. São Paulo is now the city with the highest total number of Adventists in the world and the only one with ethnic Adventist churches for five distinct ethnic groups: Japanese, Korean, Jewish, Arab and Bolivian / Peruvian. This research looks for the formation of a cultural sensibility in the São Paulo’s Adventism that allowed it to get acquainted with the cultural diversity of the metropolis. / Esta pesquisa objetiva analisar o desenvolvimento da missão adventista na cidade de São Paulo em busca de um modelo missiológico para centros urbanos. São Paulo, uma das maiores metrópoles do mundo tem uma formação cultural plural, não apenas pelas forças atuantes da modernização, secularização, globalização e pós-modernidade. A composição da população da cidade possui uma gênese étnica plural. Além da matriz autóctone indígena, do colonizador branco europeu e dos escravos africanos, desde o início do século XIX chegaram outros imigrantes, europeus e asiáticos. Nas primeiras décadas do século XX, o Brasil foi o país que mais recebeu imigrantes em todo o mundo. Estima-se que nos anos de 1920, apenas um terço da população na cidade de São Paulo fosse de brasileiros, o restante era composto por imigrantes. A inserção do adventismo em São Paulo se deu por missionários imigrantes que trabalharam primeiro com outros imigrantes antes de evangelizar e desenvolver a missão adventista com os brasileiros nacionais. De alguma forma, esse início deixou marcas na missão adventista paulistana. São Paulo é hoje a cidade com o maior número total de adventistas no mundo e a única com Igrejas Adventistas étnicas que atendem cinco grupos étnicos distintos: japoneses, coreanos, judeus, árabes e bolivianos/peruanos. Esta pesquisa busca investigar a formação de uma sensibilidade cultural no adventismo paulistano que lhe permitiu dialogar com a pluralidade cultural da metrópole paulistana

Made available in DSpace on 2010-04-20T20:08:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 71060100679.pdf: 2964392 bytes, checksum: 3f94f5eec2544cf6962a3ad75c321e50 (MD5) Previous issue date: 2010-02-09T00:00:00Z / Esta pesquisa investigou a construção de um cotidiano organizacional intercultural a partir da convivência entre brasileiros e estrangeiros em três organizações multinacionais que possuem sedes administrativas em Curitiba-Pr. A interação entre profissionais cria um cotidiano intercultural que é constituído de aspectos estruturais como as relações hierárquicas, o processo decisório, a metodologia de trabalho e os indicadores de desempenho. Também é formado por aspectos subjetivos e informais que englobam a percepção e o compartilhamento de valores e normas, os elementos do relacionamento inter e intrapessoal, a negociação e a gestão de conflitos, a motivação e o comprometimento. As referências teóricas foram formadas por uma base interdisciplinar que contou com contribuições da Psicologia Social, Sociologia, Antropologia e História para interpretação e análise do cotidiano, além dos fundamentos e pesquisas do campo dos Estudos Organizacionais, especificamente sobre a administração intercultural. A pesquisa foi do tipo exploratório e descritivo, de abordagem qualitativa e interpretativista. O método empregado foi a etnometodologia, pois ela visa o conhecimento e interpretação de um grupo de indivíduos acerca de suas interações e atividades cotidianas. Foi utilizada a entrevista semi-estruturada como instrumento principal de coleta de dados. Ao todo, foram realizadas trinta e três entrevistas com três tipos de respondentes: a) gestores de mobilidade internacional; b) profissionais estrangeiros; e c) profissionais locais que convivem com estrangeiros no ambiente de trabalho. Também foram coletados documentos oficiais das três organizações que tratavam de suas diretrizes oficiais e suas políticas de mobilidade internacional. Foram encontradas representações, estratégias e táticas comuns as três organizações, bem como alguns aspectos específicos de cada cotidiano organizacional. Concluiu-se que quanto mais o indivíduo participa de ambientes multiculturais e de interações interculturais, mas ele trata com desembaraço as questões ligadas às rotinas de trabalho e a convivência com chefias, subordinados e colegas de outras culturas. Isto reforça o conceito de mobilidade como capital apresentado por Freitas (2009). Este tipo de interação demanda abertura e desprendimento, principalmente quando em missão internacional, na qual o indivíduo precisa adaptar comportamentos e costumes. As missões internacionais auxiliam no processo de capacitação intercultural dos profissionais e no desenvolvimento de competências culturais no que diz respeito à melhoria da leitura do cenário organizacional e de negócios; à superação de preconceitos culturais e forma etnocêntrica de ver o mundo, o trabalho e as pessoas; à condução de ações derivadas de estratégias globais; ao entendimento das capacidades e limitações dos outros e as suas próprias; ao entendimento e aceitação das diferentes formas de perceber as tarefas cotidianas de trabalho. Isto ocorre não somente com aqueles que aceitam o desafio de viver no estrangeiro, mas também com aqueles que recebem estes profissionais e com eles convivem cotidianamente. / This research investigated the construction of intercultural organizational routine in brazilian and foreign interaction into three multinational corporations. These corporations have their brazilian headquarters at Curitiba-PR. The professional’s interaction creates an intercultural routine based on structural aspects like hierarchical relations, decision making process, methodological aspects and performance indicators. Also, it is formed by the subjective aspects like values and awareness and sharing rules; inter and intra relationship elements; the negotiation and conflict management; the motivation and commitment. The interdisciplinary theoretic references are constituted by Social Psychology, Sociology, Anthropology and History contributions to interpretation and analysis of everyday life and Organizational Studies field research about intercultural management. This research is um exploratory and descriptive study, with qualitative and interpretativist approach. The etnomethodology was used because this method helps to analysis the knowledge and interpretation of a group with their interactions and activities. The main instrument of data collect was semi structured interview with thirty three individuals. There were three types of interviewers: a) international mobility managers; b) foreign employees and c) local employees who interact with foreign people into work environment. Also, official documents were consulted to analyze international mobility strategies and politics. Some representations, strategics and tactics are common in the three organizations, as well as some aspects are specific to each organizational routine. It was concluded that the participation at the multicultural environments and the intercultural interactions are very important to individual to deal with work routine issues and hierarchical and colleagues relationship that evolves local culture and foreign culture. This enforces the mobility concept like symbolic capital (FREITAS, 2009). It is important to highlight this opened mind that this interaction demands, mainly, to adapt to different behaviors and costumes. The international assignments help individual in the intercultural capabilities process and in the cultural competence development to getting better the organizational and business scenario reading; the cultural preconception and ethnocentric view reduction; the conduction of global strategies actions; the comprehension of others capabilities and limitations and their selves; the different ways to perceive work routines. It happens with people who accept to live abroad with its challenges and also it happens with people who receive foreign at work environment.