Submitted by Rosa Assis (rosa_assis@yahoo.com.br) on 2018-10-04T20:49:26Z No. of bitstreams: 1 ANDERSON CARLOS GOMES CARDOSO.pdf: 1411472 bytes, checksum: d0febfbecda64bda9f6d571c2beeddc1 (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2018-10-08T13:00:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ANDERSON CARLOS GOMES CARDOSO.pdf: 1411472 bytes, checksum: d0febfbecda64bda9f6d571c2beeddc1 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-08T13:00:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ANDERSON CARLOS GOMES CARDOSO.pdf: 1411472 bytes, checksum: d0febfbecda64bda9f6d571c2beeddc1 (MD5) Previous issue date: 2018-08-10 / The present work reflects on the evangelistic proposals of the Apostle Paul, trying to analyze how these initiatives can apply the contingencies of contemporaneity. This analysis of the missions in the book of Acts of the Apostles underscored the role of the greatest New Testament missionary, namely the Apostle Paul. It has its relevance in the society in which it lives, exercising its protagonism for what it has been called, fulfilling its missionary mandate through its missionary trips, which were essential for the expansion of the Gospel in the beginning of the Primitive Church. As a central problem, the following question was raised: What is the Pauline contribution in Acts through his evangelistic actions, to the construction of a missiological consciousness in Christendom? The purpose of the work is to analyze what evangelistic actions used by Paul can still be used today by Christendom in its Good News announcing mission. The research qualifies, methodologically, as a bibliographical survey through the consultation of several bibliographical sources besides the Holy Bible itself. The research contextualizes itself as contribution and incentive for other works on the subject, as well as, it serves as contribution to the academic community. In view of the researcher's proposal, the work indicates that the Pauline evangelistic actions can be used as a basis for the current mission of the church, serving as a theological foundation and missionary motivation. Keywords / O presente trabalho reflete sobre às propostas evangelísticas do Apóstolo Paulo, buscando analisar como estas iniciativas podem se aplicar as contingencias da contemporaneidade. Esta análise das missões no livro de Atos dos Apóstolos ressaltada o papel do maior missionário do Novo Testamento, a saber o Apóstolo Paulo. Este tem sua relevância na sociedade na qual vive, exercendo o seu protagonismo para o que foi chamado, cumprindo o seu mandato missional através das suas viagens missionárias, as quais foram essenciais para a expansão do Evangelho no início da Igreja Primitiva. Como problema central elegeu-se a seguinte questão: Qual a contribuição paulina em Atos através de suas ações evangelísticas, para a construção de uma consciência missiologica na cristandade? O objetivo do trabalho é analisar quais ações evangelísticas utilizadas por Paulo ainda podem ser utilizados hoje pela cristandade em sua missão anunciadora das Boas Novas. A pesquisa qualifica-se, metodologicamente, como levantamento bibliográfico através da consulta de diversas fontes bibliográficas além da própria Bíblia Sagrada. A pesquisa contextualiza-se como contribuição e incentivo para outros trabalhos sobre o assunto, como também, sirva de contribuição à comunidade acadêmica. Diante do proposto pelo pesquisador, o trabalho indica que as ações evangelísticas paulinas podem ser utilizadas como base para a missão anunciadora da igreja atual, servindo de fundamentação teológica e motivação missional.

[pt] Um dos pontos de maior interesse para as missiologias católica e protestante nas últimas décadas tem sido o estudo e aplicação da ordem de fazer discípulos prevista em Mateus 28,19. Tal convergência aponta para o discipulado missionário performado por todo batizado como esperança de renovado fôlego para a difusão da fé cristã neste desafiador início de milênio. Ao partir de um olhar criterioso da realidade, o Documento de Aparecida consagrou o método pastoral Venham e verão como síntese única do método cristão (DAp 244), o qual implica que a fé seja vivenciada, testemunhada e transmitida em meio a relações interpessoais. Entre as principais marcas da sociedade líquido-moderna que incidem sobre o indivíduo estão a fragilidade dos vínculos humanos e a busca por pessoas que modelem como enfrentar e superar os desafios da existência. Esses dados apontam para a amizade discipuladora, inspirada na maneira como Jesus e as igrejas apostólicas fizeram discípulos e intencionada por discípulos missionários, como caminho propício à evangelização efetiva nos dias atuais. Tal caminho deve, contudo, condicionar-se a certos limites, de modo a se conciliar com a vida comunitária da Igreja e preservar os aspectos de liberdade e gratuidade que marcam a genuína amizade. Para tal conclusão, a pesquisa explora o levantamento bibliográfico dos documentos missiológicos católicos mais recentes e dos textos protestantes a partir do chamado Movimento Moderno de Discipulado, ocorrido na segunda metade do século XX. / [en] One of the greatest matters of interest in recent decades for Catholic and Protestant missiologies has been the study of disciple making and its praxis (cf. Matthew 28,19). This convergence points to the missionary nature of discipleship for baptized persons as a hopeful renewal for the spread of the Christian faith in a challenging beginning of this millennium. Starting from a careful look of reality, the Document of Aparecida exalted the pastoral method Come and you will see as the unique synthesis of the Christian method (DAp 244). Such marks imply the experience, witness and transmission of the Christian faith through interpersonal relationships. Among the principal traits of the liquid-modern society affecting the individual are the fragility of human bonds and the search for those who can model how to face and overcome existential challenges. These data points to friendshipbased discipleship inspired by the way that Jesus and the apostolic churches made disciples and intended by missionary disciples as a conducive path to contemporary effective evangelization. However, there are limits to preserve the Church s communal life and genuine friendship s aspects of freedom and gratitude. To this end, this research offers a bibliographical survey of the more recent Catholic and Protestant missiological documents texts from the so-called Modern Discipleship Movement that took place in the second half of the twentieth century.

Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2017-06-14T20:01:08Z No. of bitstreams: 1 Marcelo Arruda.pdf: 1074808 bytes, checksum: d735f06d96d102b1aa44256ad47f2962 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-14T20:04:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcelo Arruda.pdf: 1074808 bytes, checksum: d735f06d96d102b1aa44256ad47f2962 (MD5) Previous issue date: 2017-03-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research addresses the debate about ecclesiology involving presuppositions that the Methodist paulistana context is not based only on doctrinal emphases of the historical meth-odism, but on an ecclesiology that was consolidated through the preaching of the revealed Word, the social concern of the Methodist movement In England and also on marks of educa-tion as the basis of this ecclesiological identity in the Methodist context. Our general objective is to study and observe Methodist ecclesiology in a missionary perspective in the urban con-text of São Paulo. Our methodology will be given in a comparative way of data subsidized by the chosen churches within their different contexts and ecclesiological proposals. We map data and measure results according to Marconi & Lakatos. We also use periodicals, bulletins and pastoral of bishops of the Methodist Church within the defined period, as well as con-temporary Methodist literature. As a reference of this research trajectory, the starting point for this ecclesiological identity is in the document of the Methodist Church called "Plan for Life and Mission" (PLM), this docu-ment is an orientation for the mission of the Church to be the center of everything that takes place in her community and that "its most important task is to distribute outside the limits of the temple what it has freely received from the Lord" (Canons, 25 art.). It is worth mentioning an ecclesiology that has been prioritized the references of "Gifts and Ministries", which trans-late the marks of a church with representation and voice of the laity, in the construction of a ministerial trajectory. Methodism is committed to the welfare of everyone; Not only spiritual, but also its social aspects. This comprehensive understanding of salvation causes the Method-ists to commit themselves to struggles to eliminate poverty, exploitation and all forms of dis-crimination. Thus, all people - and not just the pastor, the clergy - should develop Church Min-istries (the Universal Priesthood of all Believers). That is why a lay church and its ministerial structure in a missionary perspective. / A pesquisa aqui desenvolvida trata o debate a respeito da eclesiologia, em específico a Eclesiolo-gia Metodista Paulistana, abarcando pressupostos que, no contexto metodista são fundamentados por ênfases não apenas doutrinárias do metodismo histórico, sobretudo, de uma eclesiologia que se consolidou através da pregação da Palavra revelada, da preocupação social oriundo do movi-mento metodista na Inglaterra e também das marcas da educação como base desta identidade eclesiológica no contexto metodista. Nosso objetivo geral é estudar e observar a eclesiologia me-todista numa perspectiva missionária no contexto urbano de São Paulo. Nossa metodologia se dará de forma comparativa de dados subsidiados pelas igrejas escolhidas dentro de seus diferen-tes contextos e propostas eclesiológicas ora praticadas. Mapeamos dados e aferimos resultados conforme referencial de Marconi & Lakatos. Utilizamos também periódicos, boletins e pastorais de Bispos da Igreja Metodista dentro do referido período delimitado, além de literatura metodista contemporânea. Como referencial de uma trajetória de pesquisa, o ponto de partida para essa identidade eclesio-lógica está no documento da Igreja Metodista denominado “Plano para a Vida e Missão” (PVM), este documento é uma orientação para que a missão da Igreja seja o centro de tudo o que ocorre em sua comunidade e que a "sua principal tarefa é repartir fora dos limites do templo o que ela de graça recebe do Senhor" (Cânones, art.25). Há que se destacar, que a Eclesiologia Metodista Pau-listana está primada nos referenciais do projeto “Dons e Ministérios”, que traduzem as marcas de uma igreja com representação e voz dos leigos/as, na construção de uma trajetória ministerial. O metodismo tem compromisso com o bem estar da pessoa total; não só espiritual, mas também seus aspectos sociais. Essa compreensão abrangente da salvação faz com que os Metodistas se comprometam com as lutas que visam eliminar a pobreza, a exploração e toda forma de discrimi-nação. Assim, todas as pessoas - e não somente o pastor ou pastora, o clérigo/a - devem desen-volver os Ministérios da Igreja (Sacerdócio Universal de todos os Crentes). Por isso, uma igreja leiga e sua estruturação ministerial numa perspectiva missionária.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:18:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nicanor Lopes.pdf: 2491061 bytes, checksum: 56e8cc35a4b9967d0633d38c61695b7e (MD5) Previous issue date: 2012-03-08 / The aim of the present research, Social Responsibility, Preaching and Education: missiological tensions in the Missionary Project of the Methodist Church on Brazilian soil, is to examine the missionary action of the Methodist Church, since its implementation up to the period referring to the 18th General Conference (2006 2011). The study rescued that the triad of Social Responsibility, Preaching and Education represents a distinct identity of the Wesleyan Movement, and that such a missionary principle has not been closely followed by the Brazilian Methodism. It is noteworthy that the triad was especially significant in the missionary project, which is particularly noticeable during its implementation, as well as in the constitution of the so-called Plano para Vida e Missão (PVM). Once assumed that the missionary action in the Brazilian Methodism has not fully been characterized by systematic theological reflections, the triad of Social Responsibility, Preaching and Education has always played a prominent role in the mission. In many instances, a considerable strain was put on the Methodist missionary project. The intense focus on the number of followers and geographic expansion did not contribute to maintain great fidelity to the triad and its ideals. Along the way research is built in four chapters, in which one seeks refine a historical understanding of the process unfolded in this study, it is crucial that the essential regulatory framework of the triad as the Methodist mission. The research highlights the importance of further studies so that Methodism can take on a fundamental role in the Missio Dei, enlightened by the triad of Social Responsibility, Preaching and Education. / Esta pesquisa, Responsabilidade Social, Pregação e Educação: tensões missiológicas no projeto missionário da Igreja Metodista em terras brasileiras, tem como objetivo analisar as ações missionárias da Igreja Metodista do período de sua implantação até o final do período referente ao 18° Concílio Geral (2006-2011). A análise resgatou a tríade Responsabilidade Social, Pregação e Educação como uma marca identitária do movimento wesleyano e que esse princípio missionário nem sempre foi seguido pelo metodismo brasileiro. Notou-se também que a tríade serviu, em momentos decisivos, como elemento norteador do projeto missionário. Isso é percebido no período da implantação, bem como na constituição do Plano para Vida e Missão (PVM). Em que pese que as ações missionárias no metodismo brasileiro nem sempre foram providas de uma reflexão teológica sistemática, a tríade Responsabilidade Social, Pregação e Educação sempre funcionou como eixos essenciais da missão e de forma indissociável. Não foram poucos os momentos em que o projeto missionário metodista enfrentou tensões na sua execução. O ímpeto pelo crescimento numérico e expansão geográfica, muitas vezes, ofuscou a fidelidade à tríade. Nessa trajetória de pesquisa está construída em quatro capítulos, nos quais se busca a superação de uma compreensão histórica equivocada e faz-se necessário que o projeto missionário assuma os elementos essenciais da tríade como marco regulatório da missão metodista. As repetitivas opções equivocadas não colaboram com a nova compreensão de missão. O resultado da pesquisa encoraja futuras análises para que o metodismo assuma o papel de agente de Deus na missio Dei e para que o seu envolvimento missionário mantenha fidelidade à tríade Responsabilidade Social, Pregação e Educação.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Capa.pdf: 31003 bytes, checksum: 435e3bd8a99db86cc31c56df4f014679 (MD5) Previous issue date: 2003-09-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study comes out of the interest in analyzing the contribution of missionary Ana Wollerman to the growth of the Baptist denomination in the south of Mato Grosso and Mato Grosso do Sul, during the period of 1948 to 1978. The religious and autobiographical memory of the missionary presents experiences with the holy that delineate the phases and times of her biography and that decisively influenced in the ministerial approach which she adopted. The interviews with some of the people that participated in the existing affective communities and the records in the acts that were read support to a large extent the information collected by memory. Ana Wollerman, the daughter of German immigrants in the U.S.A., achieved her undergraduate degree in Arts and her graduate degree in Religious Education. She came to Brazil initially as a missionary without any financial support from a mission board, established a number of primary schools, worked towards the establishment of a number of churches and dedicated much of her efforts towards ministerial teaching. She was responsible for the financial aid of dozens of young people studying at the Baptist seminaries located in Curitiba, PR, at IBER, RJ and at the Seminário do Sul, RJ. She also contributed by directing large financial gifts towards the construction of the Seminário Teológico Batista in Dourados. This study seeks to follow a methodology that is still in development as refers to the religious memory and employs the theories of Maurice Halbwachs as a reference for the presentation of the individual memories and the construction of the collective memory, as well the study finds support in Halbwachs for working with the literature regarding the formation of affective communities. Along with these concerns this study presents itself as a first historiographical treatment of the Baptist denomination in Mato Grosso and Mato Grosso do Sul, bringing together aspects of both its or igin and development. The rescue and revitalization of the memory of the subject-object in question, who is still alive, constitutes as well a recognition that the academy can offer to the people and communities that dedicate themselves to the construction of a better world.(AU) / Esta pesquisa parte do interesse de análise da contribuição da missionária Ana Wollerman para o crescimento da denominação batista no sul de Mato Grosso e Mato Grosso do Sul, no período compreendido entre os anos de 1948 a 1978. A memória religiosa e autobiográfica da missionária apresenta experiências com o sagrado que marcam divisores de fases e temporalidades no seu recorte biográfico e que influenciam decisivamente na postura ministerial adotada. As entrevistas com algumas pessoas que participaram das comunidades afetivas existentes e os registros nas atas lidas constatam em grande parte os dados coletados pela memória. Ana Wollerman, filha de descendentes de alemães nos E.U.A., graduou-se em Artes e pósgraduou- se em Educação Religiosa. Veio para o Brasil inicialmente como missionária sem depender do sustento financeiro de uma Junta Missionária, fundou diversas escolas de ensino primário, trabalhou na implantação de diversas igrejas e dedicou grande parte de seus esforços no ensino ministerial. Foi responsável pela ajuda financeira no sustento de mais de uma dezena de jovens nos Seminários de Curitiba-PR, no IBER-RJ e no Seminário do Sul-RJ. Contribuiu também para que fossem destinadas grandes ofertas para a construção do Seminário Teológico Batista em Dourados. O trabalho procura seguir uma metodologia ainda em construção no que se refere à memória religiosa e utiliza o referencial teórico de Maurice Halbwachs para apresentar as memórias individuais e construção da memória coletiva, bem como tem apoio no próprio Halbwachs ao trabalhar a leitura da formação das comunidades afetivas. Aliado a estas questões se presta como um primeiro tratado sobre a historiografia da denominação batista em Mato Grosso e Mato Grosso do Sul, reunindo aspectos da sua gênese e do seu desenvolvimento. O resgate e a valorização da memória do sujeito-objeto em questão, ainda em vida constitui também no reconhecimento que a academia pode prestar às pessoas e às comunidades que se dedicam à construção de um mundo melhor.(AU)

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:18:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Milton Rodigues de Souza1-145.pdf: 733021 bytes, checksum: 27d635c39633626d7dbd7acbcdbe7456 (MD5) Previous issue date: 2011-08-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation intends to study the Christian Harp, one of the main national protestant hymnals, looking to identify it as instrument of expansion in Brazil s Pentecostalism mission in the period between 1910 and 1970, while appreciating the history and the creation of this liturgical book, intending to comprehend its usage as motivational element in the missionary practice of the Brazilian Pentecostal churches. It also consists of knowing the characteristics of construction of this compendium, passing through the presentation of its hymnists profiles and through the assiduous study of its musical structure and literary composition, while being aware of some important constitutive characteristics that are used, such as the theological concepts. Looking for a missiology concept that shows to be more correlated with the theological content of this hymnal and the referral of various examples of incitement to the evangelist practice found within its songs, which leads to the comprehension of the relevancy of the Christian Harp in the liturgical life of confessional pentecostal churches in Brazil, and its bold presence as an efficient developer of missionary practice of these faith communities. / Esta dissertação pretende estudar a Harpa Cristã, um dos principais hinários protestantes nacionais, buscando identificá-la como instrumento de expansão da missão no pentecostalismo do Brasil, no período comprendido entre os anos 1910 e 1970, apreciando a história e a formação deste livro litúrgico na pretensão de compreender sua utilização como elemento motivador para a prática missionária das igrejas pentecostais brasileiras. Consiste também em conhecer as características da construção deste compêndio, passando pela apresentação do perfil de seus hinistas e pelo estudo aplicado da sua estrutura musical e sua composição literária, conhecendo, ainda, algumas de suas importantes características constitutivas, como os conceitos teológicos de que faz uso em seu discurso. A procura por uma conceituação missiológica que se mostre mais identificada ao conteúdo teológico deste hinário e a indicação de vários exemplos de incentivo à prática evangelística encontrados em suas canções conduzem à compreensão da relevante importância da Harpa Cristã na vida litúrgica das igrejas de confissão pentecostal no Brasil e da sua marcante presença como eficiente agente fomentador do exercício missionário dessas comunidades de fé.