Made available in DSpace on 2013-08-07T18:58:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000407911-Texto+Completo-0.pdf: 570157 bytes, checksum: d6c64335fc335669da0c768c74f9112b (MD5) Previous issue date: 2008 / This study first put in doubt a well-known citation of priest Antonio Ruiz de Montoya in the work Spiritual Conquest, the quoted Jesuit approaches the Jesuitical silence about Guarani polygamy during the first biennium of diminution installation of Rio da Prata. Such fragment has been used to confirm the thesis that missionaries perceived in Guarani polygamy the most difficult obstacle to the native catechesis. Nevertheless, it is suggested in this study that, from the Jesuitical point of view, the polygamy was not so bad when compared to the others Guarani custom. After that, there is a research reorientation. So, it is described the trajectory of cacique Miguel de Artiguaye to, just after, put in doubt the connection between Guarani and priests. It will be seen that concepts such as identity, resistance and submission are not enough to explain the fixed relationship between cacique and priests. In contrast to it, is proposed that Artiguaye tried to include the priests into his pre-contact relationship ways. However with the proposed Christian identity, Artiguaye had to reevaluate the meanings of the arrival of catechizers in Rio da Prata and the possibility to join them and to become their enemy. / O presente estudo problematiza inicialmente uma conhecida referência do padre Antonio Ruiz de Montoya. Na obra Conquista espiritual, o referido inaciano aborda o silêncio jesuítico frente à poligamia guarani no decorrer do primeiro biênio de instalação das reduções no Rio da Prata. Tal fragmento tem sido utilizado para corroborar a tese de que os missionários perceberam na poligamia guarani o maior obstáculo à catequese dos indígenas. Não obstante, alvitra-se neste estudo que, do ponto de vista jesuítico, a poligamia era um mal menor quando comparada às demais práticas guarani. Em seguida, há uma reorientação da pesquisa. Descrevese, então, a trajetória do cacique Miguel de Artiguaye para, em seguida, problematizar o contato entre os Guarani e os inacianos. Ver-se-á que conceitos como identidade, resistência e submissão são insuficientes para a interpretação das relações estabelecidas entre o cacique e os padres. Ao contrário, propõe-se que Artiguaye tentara incluir os inacianos em suas formas relacionais pré-contato. Não obstante, diante da proposta identitária cristã, Artiguaye teve de reavaliar os significados da chegada dos catequizadores ao Rio da Prata e a possibilidade de aliar-se e inimizar-se com eles.

Made available in DSpace on 2015-04-30T14:05:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000467349-Texto+Completo-0.pdf: 1380139 bytes, checksum: a0f35ff3198d62b3c575ffb10f483c76 (MD5) Previous issue date: 2015 / The present investigation aims at analysing the alliance between the State and the Church according to the actions of Ordem de São Francisco and Companhia de Jesus, at Rio da Prata Colonial territory. The analysis will be carried out from the conflict involving the jesuits and the Franciscan Bernardino de Cádenas, nominated Bishop of Assunção in 1638 and Governor in 1649, thus gathering both the religious and the civil power of the Province in his hands. The time ranging between the two nominations corresponds to the period of the conflict which starts at the arrival of the new Bishop to Paraguay, in 1642 and will continue up to1660, when the courts of Rome and Spain will decide on the conflict. The feud breaks out due to the economic crisis in Paraguai, as the local settlers could not find satisfactory native labor to help them. Their difficulties continued increasing, mainly after the jesuits stablished the Jesuitic reductions according to which the reduced natives could not be incorporated to the encomienda system. This study will also indicate some differences and similarities in the reduction model proposed by the religious Orders, as well as their relations with the Royal Patronage, which will start to provide the jesuits with privileges, originating an overlap of powers which will generate the conflict. / O objetivo central desta investigação é analisar a aliança entre Estado e Igreja por meio da atuação da Ordem de São Francisco e da Companhia de Jesus no território do Rio da Prata Colonial. A análise se desenvolverá a partir do conflito envolvendo os jesuítas e o franciscano Bernardino de Cárdenas, nomeado bispo de Assunção em 1638 e Governador em 1649, reunindo na sua pessoa, o poder civil e religioso da província. A delimitação temporal corresponde ao desenrolar do conflito, que se estabelece, sobretudo, a partir da chegada do novo Bispo ao Paraguai, em 1642, e se e estenderá até 1660 quando as cortes de Roma e Espanha deliberarão acerca do conflito. A contenda eclode devido à crise econômica que o Paraguai se encontrava, visto que os colonos locais não conseguiam de maneira satisfatória a mão de obra indígena necessária para o trabalho. A dificuldade dos colonos somente aumentava, sobretudo após o estabelecimento das reduções Jesuíticas que não permitiam que os indígenas reduzidos se incorporassem ao sistema de encomienda. O estudo ainda acena nos indicará algumas diferenças e semelhanças no modelo de redução proposto pelas Ordens religiosas, bem como suas relações com o real padroado, que passará a deliberar privilégios aos jesuítas, ocasionando uma sobreposição de poderes que gerará o conflito.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História, 2012. / Submitted by Elna Araújo (elna@bce.unb.br) on 2012-06-21T19:36:42Z No. of bitstreams: 1 2012_PedroBarbosadeSouzaFeitoza.pdf: 725593 bytes, checksum: 2407404e3ca9e31562d116a0015e3465 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2012-06-22T12:05:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_PedroBarbosadeSouzaFeitoza.pdf: 725593 bytes, checksum: 2407404e3ca9e31562d116a0015e3465 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-06-22T12:05:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_PedroBarbosadeSouzaFeitoza.pdf: 725593 bytes, checksum: 2407404e3ca9e31562d116a0015e3465 (MD5) / A presente dissertação tem como objeto de estudo as estratégias elaboradas pelos missionários protestantes com vistas à inserção e difusão de sua religião no centro-sul brasileiro, particularmente entre os anos 1851 e 1874. Buscamos, dessa forma, investigar as iniciativas dos missionários e pastores protestantes que atuaram no Brasil nessa época, atentando para seu projeto religioso que mobilizava imagens negativas do catolicismo e seus efeitos na sociedade brasileira. Priorizamos, no estudo, a distribuição e/ou venda de bíblias e livros religiosos, atividade conhecida como colportagem, a criação do jornal “Imprensa Evangélica”, fundado pelos pastores presbiterianos, e a oferta de educação formal pelos grupos protestantes em atuação nesse período. Atentamos, assim, para as funções de cada estratégia criada, bem como para as convicções que as orientavam e as iniciativas tomadas com vistas a concretizálas, buscando disseminar a religião protestante no Brasil. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present dissertation’s object is to study the strategies created by the protestant missionaries, aiming at the insertion and dissemination of its religion across the mid-southern Brazil, especially between 1851 and 1874. We sought to analyze the efforts of protestant missionaries and pastors who worked in Brazil in this period, focusing their religious project that mobilized negative images of the Catholic Religion and its effects in Brazilian society. We prioritize, in this study, the distribution and/or selling of bibles and religious books, activity known as canvasing, the creation of the “Imprensa Evangélica” – newspaper founded by Presbyterian pastors – and the provision of formal education by the protestant groups which acted in this period. We focus, thus, on the functions of each strategy created, in addition to the convictions that have oriented them, and the initiatives aimed at concretizing them, seeking to spread the protestant religion in Brazil.

Orientador: Arilda Ines Miranda Ribeiro / Banca: Maria de Fatima Salum Moreira / Banca: Jane Soares de Almeida / Banca: Stella Maris Scatena Franco Vilardaga / Banca: Tania Suely Anonelli Marcelino Brabo / Resumo: O objetivo de nossa tese de doutorado em Educação é conhecer e estudar a trajetória de Mary Dascomb, primeira missionária da missão presbiteriana no Brasil, educadora, gestora, solteira, que a partir da segunda metade do século XIX até o início do século XX, dedicou-se ao projeto educacional das Escolas Americanas no Brasil. O conhecimento historiográfico sobre a participação das mulheres no cenário educacional ganha ênfase nos debates contemporâneos. Entretanto, poucos são os estudos que levam em consideração as possíveis contribuições das mulheres religiosas, solteiras ou casadas, nessa discussão. Nesse sentido, o presente estudo problematiza a presença do gênero feminino no projeto educacional presbiteriano implantado no Brasil a partir do final do século XIX. As fontes utilizadas na investigação foram as "escritas de si", enviadas por Mary Dascomb ao também educador Horace Lane, bem como relatórios da Missão e da Secretária de Educação do Paraná. As cartas foram escritas pela missionária e educadora norte-americana Mary Dascomb entre 1886 e 1912. Por meio de levantamentos teóricos pautados na perspectiva da História Cultural e de Gênero, discutimos os processos de construção dos mecanismos simbólicos de poder acionados pelo discurso religioso no processo de normalização do gênero feminino, e possíveis formas de transgressão ao esperado socialmente para mulheres inuptas. Por conseguinte, analisamos a influência do modelo educacional presbiteriano norte-americano na constru... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / The goal of our doctoral thesis in education is to know and study the trajectory of Mary Dascomb, first single woman sent to Brazil for the mission of the Presbyterian Church to work effectively in the educational institution project, organizing, managing and teaching in American Schools of São Paulo, capital and countryside and Curitiba, in Parana, from the second half of the nineteenth century to the early twentieth century. The historiographical knowledge about women's participation in the educational setting gains emphasis on contemporary debates. However, there are few studies that take into account the possible contributions of religious, single or married women in this discussion. This study discusses the inupta female presence in the Presbyterian educational project implemented in Brazil and its intentions. The sources used in the research were "written to you", sent by Mary Dascomb also the educator Horace Lane, as well as reports of the Mission and the Secretary of Education of Paraná. The letters were written by the missionary and American educator Mary Dascomb between 1886 and 1912. Through theoretical surveys guided by the perspective of Cultural History and Gender, we discussed the construction processes of symbolic mechanisms of power triggered by the religious discourse in the process of normalization of the female, and possible forms of violation of the socially expected to inuptas women. Therefore, we analyzed the influence of the American Presbyterian educational model in the construction...(Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Resumo

Made available in DSpace on 2014-03-21T02:01:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000455137-Texto+Completo-0.pdf: 4842181 bytes, checksum: 8686c0e0cd7cdf1d0f7dcb205003de7f (MD5) Previous issue date: 2014 / This thesis intends to present a comparative analysis of the spatial organization of the urban plans of the jesuitic missions Guarani, Chiquitos, Mojos and Maynas. This study aims to know to what extent the evangelizer project undertook by Society of Jesus was similar and different concerning the spatial organization of these four missionary spatialities. To answer this inquiry, we established the years of 1607 to 1767 as a temporal delimitation. Such dates refer to the beginning of the jesuitic action in the Guarani missions, passing through Maynas missions foundation (1636), Mojos (1682), Chiquitos (1690), and finally the expulsion of the jesuits from Spanish America (1767). About the sources which are the focus of our analysis and comparison, they are both documental and bibliographic. Thus, what we seek is advance beyond the brief comparisons and the juxtapositions of informations in blocks of synthesis. Therefore, we intend to demonstrate, through a comparative analysis, that the diverse forms of existing, produced by indigenes and jesuits in these missionary spatialities, created not only differences, but also similarities from this relation with the inhabited space. / A presente tese tem por finalidade apresentar uma análise comparativa dos planos urbanos das missões jesuíticas Guarani, Chiquitos, Mojos e Maynas. O objetivo deste estudo é saber em que medida o projeto evangelizador empreendido pela Companhia de Jesus foi semelhante e diferente na organização espacial destas quatro espacialidades missioneiras. Para responder a este questionamento, estabelecemos como delimitação temporal os anos de 1607 a 1767. Tais datas referem-se ao início da ação jesuítica nas missões Guarani, passando pelas fundações das missões de Maynas (1636), Mojos (1682) e Chiquitos (1690), e, por fim, a data de expulsão dos jesuítas da América Espanhola (1767). Já as fontes que constituem o foco de nossa análise e comparação são tanto documentais quanto bibliográficas. Sendo assim, queremos é avançar para além das breves comparações e das justaposições de informações em blocos de sínteses. Pretendemos demonstrar então, através de uma análise comparativa, que as diversas formas do existir, produzidas por indígenas e jesuítas nestas espacialidades missioneiras, criaram como resultado desta relação com o espaço habitado tanto diferenças quanto semelhanças.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:58:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000404165-Texto+Completo-0.pdf: 3999340 bytes, checksum: 9f0e7e18ef3508dbb144eada25d503d6 (MD5) Previous issue date: 2008 / The present dissertation has as purpose to present the study developed on the missional space of Santa Rosa de Mojo, marked by tense relationships of border between Portuguese from the Captaincy of Mato Grosso and the Jesuits from the Spanish missions of Mojo in the beginning of the XVIII century. In this sense, we will sketch one of the possible ways for a reflection of how the organization of this missional space had happened and the movements that determined its efemerity (1743 to 1769), evidencing, above all, that this process was not just the settlers' action, but, the action of several indigenous groups which collaborate by equal way in the production of this space. Seeking, this way, to notice it as something rather than static, but plasticity than border, since the alone society becomes concrete through its space produced and that is only intelligible because of it, by accumulations and substitutions of actions of the different generations that super put. / A presente dissertação tem por finalidade apresentar o estudo desenvolvido sobre o espaço missional de Santa Rosa de Mojo, marcado por relações tensas de fronteira entre portugueses da Capitania de Mato Grosso e os jesuítas das missões espanholas de Mojo no início do século XVIII. Neste sentido, vamos esboçar um dos possíveis caminhos para uma reflexão de como se deu a organização deste espaço missional e os movimentos que determinaram sua efemeridade (1743 a 1769), evidenciando, sobretudo, que este processo não foi apenas ação dos colonizadores, mas sim, da ação de vários grupos indígenas que colaboram de igual maneira na produção deste espaço. Procurando, desta maneira, percebê-lo como algo mais movimentado do que estático, mas plasticidade do que fronteira, já que a sociedade só se torna concreta através de seu espaço, do que ela produz e que só é inteligível por meio dela, mediante acumulações e substituições das ações das diferentes gerações que se superpõem.

Orientador : Sidney Chalhoub / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-18T17:53:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Resende_MariaLeoniaChavesde_M.pdf: 6942930 bytes, checksum: 804c5138063ac38f36bcf4485c9db55f (MD5) Previous issue date: 1993 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em História

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:58:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000393518-Texto+Completo-0.pdf: 778523 bytes, checksum: 6d514746fcc8a124de4de35d48e115b0 (MD5) Previous issue date: 2007 / The present study intents to analyze the occurrence of the baptism, confession and marriage sacraments into the Jesuitical discourse, trying to understand the ways as it were used, reported and interpreted by missionaries. Due the high number of registers regarding to these sacraments in the inaciana letters, were opted to the study and analysis of the Jesuitical discourse found into the letters written between 1609 and 1640 decade, within De Angelis Collection. Due the function and importance inside of the missionary context, the discourse is characterized by an example model that emphasizes the execution/application of the sacramental act, putting emphasis in the apparent incorporation of the sacraments to the Indians life, as well as great number of Indians who were baptized, confessed and/or married. It is perceived an exaggeration in the sacramental register, the measure where example cases involving the sacraments have a higher number of occurrences, besides the lower number of occurrences regarding to its effectiveness in the Indians life. Therefore, at the same time where the Jesuits inform innumerable baptisms, confessions and marriages carried through in the reductional environment, are rare the registers about permanence/conversion of the natives in a Christian life. In accordance with this, this study tries to demonstrate the variables that had provoked this discrepancy of this information into the Jesuitical registers. / O presente estudo propõe analisar a ocorrência dos sacramentos do batismo, da confissão e do matrimônio no discurso jesuítico, de maneira a tentar compreender a forma como eram acionados, relatados e interpretados pelos missionários. Tendo em vista a grande incidência de registros envolvendo estes sacramentos na correspondência inaciana, optou-se pelo estudo da análise do discurso jesuítico presentes nas cartas entre o ano 1609 e a década de 1640, pertencentes à Coleção De Angelis. Em decorrência da função e importância dentro do contexto missionário, o discurso é caracterizado por um modelo edificante que enfatiza a realização/aplicação do ato sacramental, enaltecendo a aparente incorporação dos sacramentos à vida indígena, bem como grandes quantidades de índios que são batizados, confessados e/ou casados. Percebe-se, então, um descompasso no registro sacramental, na medida em que casos edificantes envolvendo os sacramentos têm uma grande ocorrência quantitativa, não existindo a mesma proporção qualitativa no que compete à sua eficácia na vivência dos indígenas.Logo, ao mesmo tempo em que os jesuítas relatam inúmeros batismos, confissões e casamentos realizados no meio reducional, são raros os registros que enfatizam a permanência/conversão dos índios em uma vida cristã. De acordo com isso, tem-se como objetivo neste estudo demonstrar as variáveis que provocaram este desencontro de informações no registro do discurso jesuítico.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:06:16Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4469_1.pdf: 8495609 bytes, checksum: d9ba25ba3e3ba48d98c8822132b32749 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2005 / Esta dissertação tem como objetivo refletir a problemática da relação dos Índios com a Igreja Católica no Alto Rio Negro, município de São Gabriel da Cachoeira, numa abordagem intersocietária; a estruturação histórica da prática missionária, suas implicações e conseqüências no processo de contato interétnico e intersocietário; o entendimento dos indígenas frente a essa prática missionária e identificar as estratégias de sobrevivência cultural, desenvolvidas pela população indígena frente à prática missionária. Nosso enfoque principal incidirá sobre a Prefeitura Apostólica do Rio Negro, hoje Diocese de São Gabriel da Cachoeira, confiada aos missionários salesianos em 1914. Dois pontos serão abordados: a instalação dos Centros Missionários com característica civilizatória e sua interferência no universo cultural e cosmológico dos povos indígenas; as mudanças ocorridas na linha missionária da Diocese de São Gabriel. A presença das missões católicas, de diversas instituições governamentais ou não, dos projetos desenvolvimentistas, levaram os indígenas a incorporar em sua identidade, novas categorias e a estabelecer as bases de uma autonomia e política indígena. Por um lado a Igreja Católica esteve na origem do discurso e das políticas civilizatórias, por outro participou da elaboração do discurso de autonomia e politização dos povos indígenas do Alto Rio Negro