Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2013-11-01T19:49:37Z No. of bitstreams: 1 a multidão rouba a cena_Dissertação_Edemir.pdf: 982501 bytes, checksum: 33662f8fd87881f8f45038fd9fc9a5f5 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela (anapoli@ufba.br) on 2013-11-18T18:55:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 a multidão rouba a cena_Dissertação_Edemir.pdf: 982501 bytes, checksum: 33662f8fd87881f8f45038fd9fc9a5f5 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-18T18:55:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 a multidão rouba a cena_Dissertação_Edemir.pdf: 982501 bytes, checksum: 33662f8fd87881f8f45038fd9fc9a5f5 (MD5) / FAPESB / Essa dissertação objetiva analisar, os sujeitos, as motivações, as ações e os resultados do episódio conhecido como Quebra-quebra de Salvador em 1981. Baseada em fontes jornalísticas o estudo reconstrói os quatorze dias que abalaram Salvador, analisando dia após dia as ações dos movimentos organizados, dos partidos políticos e da multidão que ousou em roubar a cena, passando a ter um papel protagonista na luta contra o aumento das passagens de ônibus na capital baiana. O estudo aponta ainda, o papel do governo na repressão contra a multidão. Centenas de presos e feridos, mais de quinhentos ônibus depredados, uma dezena incendiado e uma forte turbulência política foram alguns dos saldos dessa batalha.

Submitted by Ricardo Carrasco (ricardogc84@uepb.edu.br) on 2016-10-26T14:19:54Z No. of bitstreams: 1 PDF - Josias Silvano de Barros.pdf: 61894497 bytes, checksum: 887dd40316f627b6369284ce9ef61e37 (MD5) / Approved for entry into archive by Irenilda Medeiros (nildamedeiros@uepb.edu.br) on 2016-11-07T18:10:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PDF - Josias Silvano de Barros.pdf: 61894497 bytes, checksum: 887dd40316f627b6369284ce9ef61e37 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-07T18:10:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Josias Silvano de Barros.pdf: 61894497 bytes, checksum: 887dd40316f627b6369284ce9ef61e37 (MD5) Previous issue date: 2016-05-23 / Universidade Estadual da Paraíba / The culture in the context of multitude shapes everyday realities through singular and collective representations, which provide criteria and references In this sense, our research aims to verify how the cordel, understood in the context of contemporary, which is both urban and multitude, can be the mediator of a pedagogical approach able to give account of the singularities of the multitude, can be the mediator of a pedagogical approach able to reach the singularities of the multitude. With this we want to say that we understand the cordel inserted in the contemporary changes as the production and expression of multiple of the subjectivities of multiple subjects and its constituent diversity, and how this reading can contribute to the fiel of education in interface with the literary knowledge, bringing the possibility to realize the role and representations built around the multitude in the cordel and the treatment of these issues in classroom. On the theoretical basis, we present the concept of the multitude, with support in the concepts by Antonio Negri and Michael Hardt (2014), to establish a link between multitude, cordel and school, to establish a link between multitude, string and school, and develop an educational proposal from the potential of social subjects present in Cordéis. After to analyze the multitudinal context of a corpusof twenty-four cordéis, especially for some minority characters (black, gay and peasant), we materialize an action research of the qualitative approach, in a high school class of public schools in Paraiba. The discussions about education and school are backed in Candau (2014), Moreira (2001), Nóvoa (2009), Assmann (1998), Bourdieu (2013), Gatti (2011) and Morin (1998). Regarding to the cordel literature, we have the theoretical support by Silva (2010), Beltrão (2001), Luyten (1992), Araújo (2007, 2009), Haurélio (2013) and Evaristo (2011). For a cultural analysis we brought authors as Martín-Barbero (2008), Hall (2005), Glissant (2005), Bauman (2007, 2013) and Canclini (2008). The survey revealed that the cordel, in the classroom, understood in the context of the multiplicity, extends the discussions on manifestation and productive expressions of the multitude, while allow the students to know each other while biopolitical builders. That is why the cordel is one of the potential ways of Brazilian minorities who urbanize being not possible to think of them separate, cordel/city, cordel/multitude. / A cultura num contexto de multiplicidade (técnica, econômica e social) molda realidades cotidianas por meio de representações, singulares e coletivas, que oferecem critérios e referências para a condução da vida diária. Neste sentido, nossa pesquisa busca verificar como o cordel, compreendido no contexto da contemporaneidade, que é tanto urbano quanto de multidão, pode ser mediador de uma proposta pedagógica capaz de dar conta das singularidades da multidão. Com isso, queremos dizer que compreendemos o cordel inserido nos devires contemporâneos, sobretudo no espaço da cidade, como a produção e a expressão das subjetividades dos múltiplos sujeitos e de suas diversidades constitutivas, e como essa leitura pode contribuir para o campo da educação em interface com os saberes literários, ao trazer a possibilidade de perceber o papel e representações construídas em torno da multidão no cordel e o trato destas questões na sala de aula. Por base teórica, apresentamos o conceito de multidão, com respaldo nas concepções de Antonio Negri e Michael Hardt (2014), para estabelecer um elo entre multidão, cordel e escola, e desenvolver uma proposta pedagógica a partir das potencialidades dos sujeitos sociais presentes nos cordéis. Após analisar o contexto multitudinal de um corpus de vinte e quatro cordéis, com destaque para alguns personagens minoritários (negro, gay e camponês), materializamos uma pesquisa-ação, de abordagem qualitativa, em uma turma de Ensino Médio da rede pública de ensino da Paraíba. As discussões sobre educação e escola estão respaldadas em Candau (2014), Moreira (2001), Nóvoa (2009), Assmann (1998), Bourdieu (2013), Gatti (2011) e Morin (1998). Em relação à literatura de cordel, temos o apoio teórico de Silva (2010), Beltrão (2001), Luyten (1992), Araújo (2007, 2009), Haurélio (2013) e Evaristo (2011). Para uma análise cultural, trouxemos autores como Martín-Barbero (2008), Hall (2005), Glissant (2005), Bauman (2007, 2013) e Canclini (2008). A pesquisa revelou que o cordel, na sala de aula, compreendido no contexto da multiplicidade, amplia as discussões sobre manifestações e expressões produtivas da multidão, ao passo que possibilita aos alunos se reconhecerem enquanto construtores biopolíticos. É por isso que o cordel é uma das formas potenciais das minorias brasileiras que se urbanizam, não sendo possível pensá-los em separado, cordel/cidade, cordel/multidão.

Submitted by Andressa Lima (andressa@uepb.edu.br) on 2017-03-22T15:57:42Z No. of bitstreams: 1 PDFC-DISSERTAÇÃO - SILVANNA KELLY GOMES DE OLIVEIRA.pdf: 51037850 bytes, checksum: fc5630c834c30464c043521c111fef34 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Medeiros (luciana@uepb.edu.br) on 2017-08-25T15:44:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PDFC-DISSERTAÇÃO - SILVANNA KELLY GOMES DE OLIVEIRA.pdf: 51037850 bytes, checksum: fc5630c834c30464c043521c111fef34 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-25T15:44:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDFC-DISSERTAÇÃO - SILVANNA KELLY GOMES DE OLIVEIRA.pdf: 51037850 bytes, checksum: fc5630c834c30464c043521c111fef34 (MD5) Previous issue date: 2017-02-23 / Constructed as a space for the voices of the many, contemporary literature has proved fruitful for the encounter with otherness, bringing various characters with singularities. Their lives are important and their individual experiences make sense when they are produced collectively. This idea implies difference as power, since it coexists in the same space, generally urban, it generates a production of subjectivity, without excluding relations. The subjects that find themselves in this typically modern multiplicity bring in themselves the desires of the multitude, conquering a new space in the literary scope: the literature of multitude. Based on this, the present work aims to broaden a debate on this new type of approach, taking into account the many and putting the city as a locus of multiplicity. Therefore, we will use the novel by Maria José Silveira, Pauliceia de mil dentes (2012), for a reading that is intended horizontally. Thus, in Chapter I, we will make an approach about the biographical traits of the author, passing summarily through the fragmented plot. In addition, we will elucidate the ties held by the crowd in Pauliceia, based on Justin (2014); The discussion of the multiple voices present in the narrative - narrator and characters - with Dalcastagnè (2012) and Silviano Santiago (1986); The paths of dialogism and otherness, with Bakhtin (1995); As well as the relation of the photographs, put in the book, with crime, with the city, with the crowd, by the considerations of Schollhammer (2013). In Chapter II, we aim to weave considerations about the city of São Paulo in the work, its relations with Modernism and modernity, with the theories of Chalmers (2002) and Andrade (1978); On the concept of multiplicity that Castro (2015) refers to, contextualizing the discussion about the city; On the rhizome as an expansive movement, related to the city panorama, by Deleuze and Guatarri (1995). In a following moment, Pellegrini (2005) enters still more in the city, revealing its possible spaces; Dalcastagnè (2012) focuses on his character character; Among other lucubrations. To base the debate on the crowd, concepts of Justino (2012, 2014) about the subjects that circulate in the city will be discussed; Of Canclini (2006) and Legault (2000), regarding the concept of "intercultural", quite applicable to the literature of multitude, since the difference is not superimposed and exclusive, but imbricated and powerful. Finally, in Chapter III, we turn to a metacritical developed from the positions of Antonio Candido (1970, 1972, 1973, 2011), in classic texts, in which he dictates the aesthetic elitist criteria for valuing a work. In this sense, these traditional values will be put in check, taking as a "counter-argument" the positions of Regina Dalcastagnè (2008, 2012), suggesting a literature more open to alterity, and especially more unrealistic (breaking of the "untouchable") Of the literary work, by Benjamin (1994). In the conclusion, we will emphasize the opening of a new line of escape that proposes to analyze Pauliceia of a thousand teeth from the perspective of the many, gathering all the critical-interpretative elements of the work that indicate the existence of a literature of multitude. The latter does not deny tradition, but reconfigures it. / Construído como espaço profícuo para as vozes dos muitos, a literatura contemporânea tem se mostrado fecunda para o encontro com a alteridade, trazendo diversos personagens com singularidades. Suas vidas possuem importância e suas experiências individuais ganham sentido quando são produzidas coletivamente. Tal ideia implica na diferença como potência, pois coexistente em um mesmo espaço, geralmente urbano, ela gera produção de subjetividade, sem relações excludentes. Os sujeitos que se encontram nessa multiplicidade tipicamente moderna trazem em si os devires da multidão, conquistando um espaço novo no âmbito literário: a literatura de multidão. Com base nisso, o presente trabalho visa ampliar um debate sobre este tipo novo de abordagem, levando em consideração os muitos e pondo em xeque a cidade como locus da multiplicidade. Sendo assim, utilizaremos o romance de Maria José Silveira, Pauliceia de mil dentes (2012), para uma leitura que se pretende horizontalizada. Assim, no Capítulo I, faremos uma abordagem acerca dos traços biográficos da autora, perpassando sumariamente pelo enredo fragmentado. Além disso, elucidaremos os laços travados pela multidão em Pauliceia, com base em Justino (2014); a discussão das múltiplas vozes presentes na narrativa – narrador e personagens –, com Dalcastagnè (2012) e Silviano Santiago (1986); os caminhos do dialogismo e da alteridade, com Bakhtin (1995); bem como a relação das fotografias, postas no livro, com o crime, com a cidade, com a multidão, pelas considerações de Schollhammer (2013). Já no Capítulo II, objetiva-se tecer ponderações sobre a cidade de São Paulo na obra, suas relações com o Modernismo e a modernidade, com as teorias de Chalmers (2002) e Andrade (1978); sobre o conceito de multiplicidade a que Castro (2015) se refere, contextualizando a discussão acerca da cidade; sobre o rizoma como movimento expansivo, relacionado ao panorama citadino, por Deleuze e Guatarri (1995). Em um momento seguinte, Pellegrini (2005) adentra mais ainda na cidade, revelando seus espaços possíveis; Dalcastagnè (2012) enfoca no seu caráter de personagem; entre outras lucubrações. Para fundamentar o debate sobre a multidão, serão discutidos conceitos de Justino (2012; 2014) acerca dos sujeitos que circulam na cidade; de Canclini (2006) e Legault (2000), a respeito do conceito de ―intercultural‖, bastante aplicável à literatura de multidão, já que a diferença não é sobreposta e excludente, mas imbricada e potente. Por fim, no Capítulo III, nos voltaremos para uma metacrítica desenvolvida a partir de posicionamentos de Antonio Candido (1970; 1972; 1973; 2011), em textos clássicos, nos quais ele dita os critérios estéticos elitistas de valoração de uma obra. Nesse sentido, esses valores tradicionais serão postos em xeque, tomando como ―contra-argumento‖ os posicionamentos de Regina Dalcastagnè (2008; 2012), sugerindo uma literatura mais aberta à alteridade, e, principalmente, mais desaurática (quebra do ―intocável‖) da obra literária, por Benjamin (1994). Na conclusão, frisaremos a abertura de uma nova linha de fuga que se propõe a analisar Pauliceia de mil dentes sob a perspectiva dos muitos, reunindo todos os elementos crítico-interpretativos da obra que indiciam a existência de uma literatura de multidão. Esta última não nega a tradição, mas a reconfigura.

Submitted by Adriana Alves Rodrigues (aalves@espm.br) on 2017-11-28T12:51:35Z No. of bitstreams: 1 Francisco Silva Mitraud.pdf: 8279045 bytes, checksum: 565f9aee2b4c5e12bec917af991c690a (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Alves Rodrigues (aalves@espm.br) on 2017-11-28T12:52:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Francisco Silva Mitraud.pdf: 8279045 bytes, checksum: 565f9aee2b4c5e12bec917af991c690a (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Cristina Ropero (ana@espm.br) on 2017-12-01T11:20:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Francisco Silva Mitraud.pdf: 8279045 bytes, checksum: 565f9aee2b4c5e12bec917af991c690a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-01T11:22:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Francisco Silva Mitraud.pdf: 8279045 bytes, checksum: 565f9aee2b4c5e12bec917af991c690a (MD5) Previous issue date: 2017-03-31 / The aim of this research is to problematize the mediatic representation of contemporary mobilizations, through an object that we call body-multitude. Our problem is to understand which senses are produced, especially by the printed media, in relation to the multitudes that articulate themselves to resist the hegemonic. For this, we carried out a review of the literature, in order to constitute a cartography of the various concepts about human collectives, from Rome and Greece, to the present day. Since classical antiquity, significant parts of society have been kept apart from power and the state. In contemporary times, authors such as Antonio Negri and Michael Hardt, Maurizio Lazzarato and Paolo Virno, based on the conception of Baruch de Espinoza, reflect on the mobilizations of the late twentieth and early twenty first centuries that confront the hegemonic, and conclude that these multitudes appear as a response and the possibility of new forms of democracy. From this perspective, the multitudes have in the body the essence of their nature, since it is from their plural and heterogeneous character that their biopotential emanates. In the past, the body, in its singularity, could resist and represent a collective - Gandhi and Mandela are both good examples. In postmodernity, its preponderance in the power relations remains, but mobilized to constitute with other bodies the biopotent multitude. To answer our research problem, we created a corpus with photographic images and texts from newspapers, magazines and alternative media that broadcast news about the demonstrations in Brazil in 2013 and 2016. To analyze it we fundamentally used the Theory-method of French discourse analysis, with emphasis on the intericonicity, device proposed by Courtine. The literature review and the corpus make it clear that the senses attributed to the multitude are unstable. Based on the findings, we conclude that, although the contemporary multitude is characterized by its plurality and heterogeneity, at all times there is a displacement of meanings, produced by textual-imagistic compositions, that bind it to previous conceptions and deny its nature and biopotential. The recurrence of these compositions was object of analysis which result is the proposal of six categories. The analysis also reveals an ontological impossibility of the imagetic representation of the multitude and that the printed media not only co-opts their discourses, but also produces meanings antagonistic to their nature, usually linking them to violence and to illegality and disqualifying their objectives. / O objetivo desta pesquisa é problematizar a representação midiática das mobilizações contemporâneas, por meio de um objeto que denominamos corpo-multidão. Nosso problema é compreender quais sentidos são produzidos, principalmente pela mídia impressa, em relação às multidões que se articulam para resistir ao hegemônico. Para tanto, realizamos uma revisão de literatura, a fim de constituir uma cartografia de conceitos sobre os coletivos humanos desenvolvidos por pesquisadores que se dedicaram ao tema, desde Roma e Grécia aos dias atuais. Desde a antiguidade clássica, numerosos grupos de pessoas foram mantidos à margem do poder e do Estado. Na contemporaneidade, autores como Antonio Negri e Michael Hardt, Maurizio Lazzarato e Paolo Virno, partindo da conceituação de Baruch de Espinoza, refletem sobre as mobilizações, que confrontam o hegemônico no final do século XX e início do XXI, e concluem que essas multidões surgem como resposta e possibilidade de novas formas de democracia. Nessa perspectiva, as multidões têm no corpo a expressão de sua natureza, posto que é de seu caráter plural e heterogêneo que emana sua biopotência. Outrora o corpo, na sua singularidade, poderia resistir e representar um coletivo – Gandhi e Mandela, por exemplo. Na pós-modernidade, em contexto de centralidade da mídia, sua preponderância nas relações de poder permanece, mas mobilizado para constituir com outros corpos a multidão biopotente. Para responder ao problema da pesquisa, constituímos um corpus com imagens fotográficas e textos de jornais, revistas e mídia alternativa que veicularam notícias sobre as manifestações no Brasil em 2013 e em 2016. Para analisá-lo, utilizamos fundamentalmente a teoria-método da Análise de Discurso de Linha Francesa, com destaque para o conceito de intericonicidade proposto por Courtine. A revisão de literatura e o corpus evidenciam que os sentidos atribuídos à multidão são instáveis. Por meio dos achados, concluímos que, embora a multidão contemporânea seja caracterizada por sua pluralidade e heterogeneidade, a todo momento há deslocamento de sentidos, produzido por composições imagético-textuais que a vinculam a sentidos precedentes e silenciam sua natureza e biopotência. A recorrência dessas composições foi objeto de análise, cujos resultados levaram à proposição de seis categorias sobre os modos de produção de sentidos. A análise revela ainda haver uma impossibilidade ontológica da representação imagética das multidões, e que a mídia impressa não apenas coopta seus discursos, bem como produz sentidos antagônicos à sua natureza, normalmente dando ênfase à violência, à ilegalidade e desqualificando seus objetivos.

O cinema é um meio de reprodução mecânica da imagem surgido no final do século XIX, na Europa, numa época em que a sociedade e a cultura experimentavam a chegada da modernidade. Sua presença corroborou para a crise da arte pictórica e seu mecanismo de apreensão da realidade foi apropriado pelos artistas das vanguardas de ruptura, em especial os dadaístas, que passaram a utilizar o filme experimental para refletirem e criticarem seu tempo. Muitos dos artistas envolvidos com as vanguardas voltaram-se para a realização de filmes que enfocavam a metrópole e suas contradições na vida e nos costumes de seus habitantes. Este trabalho pretende partir deste ponto, quando o cinema de vanguarda se torna uma ferramenta de documentação histórica e social, procurando, como objetivo, observar a presença da metrópole nos filmes autorais realizados no início do século XX, bem como a presença de seus habitantes, buscando compreender quais procedimentos estéticos e ideológicos permeiam tais obras a partir do uso inventivo da câmera, num momento em que o cinema demonstra clara diferenciação entre a mera narração de entretenimento, e a arte como crítica e reflexão. Neste trabalho serão analisados os filmes Rien que les heures (1926), de Alberto Cavalcanti; e Berlim, sinfonia da grande cidade (1928), de Walter Ruttmann, e comparados com as produções brasileiras São Paulo, a sinfonia da metrópole (1929), de Rudolf Rex Lustig e Adalberto Kemeny; e Fragmentos da vida (1929), de José Medina. A intenção é compreender suas realizações dentro da realidade social, poética e estética de seu tempo, observar a presença da figura do flâneur em contraponto com o homem-da-multidão, e estabelecer paralelos entre os filmes europeus e os brasileiros, aqui abordados. / The cinema is a means of mechanical reproduction of image emerged in the late nineteenth century in Europe, a time when society and culture experienced the arrival of modernity. Its presence corroborated to the crisis of pictorial art and its mechanism of apprehending reality was appropriated by artists of the vanguards of rupture, especially the Dadaists, who started using the experimental film to reflect and criticize their time. Many of the artists involved with the avant-garde turned to the production of films that focused on the metropolis and its contradictions in the life and habits of its inhabitants. This work intends to start from this point, when the avant-garde cinema becomes a tool of social and historical documentation, and seeks to observe the presence of the metropolis in films made in the early twentieth century, as well as the presence of its inhabitants, so to understand what aesthetic and ideological procedures permeate these inventive works, at a time when film shows clear differentiation between mere narration for entertainment, and art criticism and reflection. This reseach will analyze the films Rien que les heures (1926), by Alberto Cavalcanti; and Berlin, symphony of the great city (1928), by Walter Ruttmann, and will compare them with Brazilian productions São Paulo, sinfonia da metrópole (1929), by Rudolf Rex Lustig and Adalberto Kemeny; and Fragmentos da vida (1929), by José Medina. The intention is to understand their accomplishments within the social, aesthetic and poetic reality of their time, observe the presence of the figure of the flâneur as opposed to the manof- the-crowd, and draw parallels between European and Brazilian addressed movies here.

Made available in DSpace on 2015-03-05T13:56:58Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 20 / Hewlett-Packard Brasil Ltda / Este trabalho apresenta um modelo para extrair informações do mundo real, capturadas com a utilização de técnicas de visão computacional, no que tange acompanhamento de indivíduos, com o fim de simular e validar comportamentos de multidões de humanos virtuais. Uma grande dificuldade ao se tentar reproduzir de forma realista (por meio de simulação) o comportamento de uma multidão em um determinado espaço é informar para o modelo de simulação todos os atributos necessários para descrever o movimento das pessoas virtuais. Além das características individuais e coletivas das pessoas poderem produzir uma grande variedade de comportamentos, tornando sua modelagem complexa, o espaço também contém restrições que podem interferir no comportamento das pessoas. Neste trabalho é proposto um modelo onde pessoas do mundo real têm suas trajetórias capturadas de forma automática. Numa etapa de pós-processamento, as trajetórias capturadas são utilizadas para gerar campos de vetores velocidade que serão utilizados para aux / This study presents a model to extract information from the real world using computer vision techniques. In particular, we use tracking algorithms to extract the trajectories of filmed people, aiming to simulate and validate the behavior of virtual human crowds.A great challenge when trying to reproduce in a realistic manner (by means of simulation) the behavior of a crowd in a determined space is to inform to the simulation model all necessary attributes to describe the movement of virtual people. Individual and general features of people can produce a great variety of behaviors, making its modeling complex. Furthermore, the space also contains restrictions that can interfere on people behavior. In this study it is proposed a model in which people from the real world have their trajectories captured in an automatic manner. In a post-processing step, captured trajectories are used to generate velocity fields that will be used to help in the calculation of virtual human movement, providing more realistic s

Submitted by William Justo Figueiro (williamjf) on 2015-07-27T21:45:13Z No. of bitstreams: 1 13d.pdf: 1162077 bytes, checksum: 608d6cf61021e693ab5f04d08af841a6 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-27T21:45:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 13d.pdf: 1162077 bytes, checksum: 608d6cf61021e693ab5f04d08af841a6 (MD5) Previous issue date: 2011-04-18 / Nenhuma / Esta dissertação busca relacionar o conceito de multidão de Antonio Negri e Michael Hardt e o indymedia center – rede global de coletivos de mídia independente – para a criação de conceito, o de jornalismo de multidão. O conceito proposto se refere à resistência principalmente às mídias hegemônicas. O indymedia é feito pela multidão, os grupos de resistência dos pobres e os movimentos por outra globalização, e ele faz multidão, por tentar criar território a-centrado. Pensado assim, o indymedia é mapa aberto a inúmeras singularidades, o que nos remete ao nosso problema: quais são os elementos do mapa da resistência permitido pelo indymedia? A dissertação faz duplo movimento: pesquisa teórica de autores da crítica, como Antonio Negri, Michael Hardt, Gilles Deleuze, Félix Guattari e Giuseppe Cocco; e pesquisa de documentos da rede indymedia. As relações entre esses dois movimentos permitem com que o jornalismo de multidão seja continuidade dessas teorias no campo das mídias. / The purpose of this dissertation is to link Antonio Negri and Michael Hardt's concept of crowd to indymedia center - a global network of independent media - to create a new concept: the concept of “crowd journalism”. The suggested concept refers especially to the resistance to the hegemonic media. Indymedia is made by the crowd, by resistance groups of the poor and by movements for a different globalization and it makes crowd, by trying to create a non-centered territory. Thus, Indymedia is an open map of countless uniquenesses, what directs us to our problem: what elements of the resistence map are enabled by Indymedia? The dissertation passes by two topics - theoretical research in authors of the criticism, like Antonio Negri, Michael Hardt, Gilles Deleuze, Félix Guattari and Giuseppe Cocco; and research of documents of Indymedia network. The links between theses topics allow “crowd journalism” to be the continuity of these theories in media fields.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-11-24T12:43:13Z No. of bitstreams: 1 Cinara Brito de Oliveira.pdf: 1056448 bytes, checksum: 6940153963dc52cc36aa61c353e25b17 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-24T12:43:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cinara Brito de Oliveira.pdf: 1056448 bytes, checksum: 6940153963dc52cc36aa61c353e25b17 (MD5) Previous issue date: 2016-09-26 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The crowd phenomenon has configured himself as the first object of study in social psychology, seen by pioneers as irrational, massifying and disturbing the social order, a concept that influenced a generation of researchers who began to play it and thus to justify repressive actions against them. As society was changing, due to the changes in the means of production, forms of collective action have also been altering and consequently emerging new theories explaining this reality, covering different areas of the humanities. Since 2011, a new form of mobilization of protests has been going around the world, largely by action of social networks. In Brazil, this phenomenon became visible in 2013, when a sequence of acts against the tariff increase in São Paulo won the majority of population (mostly young) support, forcing the media to change the way portrayed the protests going vandals of the peaceful protesters, featuring violent action as restricted to small groups deserving of police repression. The media has not just supported, but collaborate with the convocation of the protesters. The movement spread throughout the country gaining diffuse agendas and revealing a class struggle. Between the balance shown not only the withdrawal of the fare increase in several cities, but also changes in government agenda and the right of conscience to protest, unfolding in different movements representing different interests, culminating in the formation of two large groups, defense and against the impeachment of the country's president. Several analysts have retaking the idea of crowd as a politicians subject to explain these movements, in Brazil, the debate in psychology focuses on equivalence between social movements and crowd, with reference to the pioneers of this reflection: Freud and Le Bon, and Furthermore, the contemporary thinkers Negri and Hardt, who are inspired by Spinoza. To collaborate with this debate, this research seeks to understand the motives and emotions that led to participation people with different ideological affiliations in the demonstrations of June 2013 and / or its consequences. The theoretical and methodological assumptions underlying this research are in Vygotsky's Psychology in the design of Marx's society and in Spinoza's political ontology, putting his philosophical ideas of common and multitudo at the center of reflection. The results of this study point to the positivity of the crowd and relevance of this concept, in Spinoza's perspective. The experience of the movements generated in the subjects of this research pleasure, increased critical awareness, even in diffuse directions, feeling the importance of the collective, the increasing political power of each, and according to its uniqueness. Everyone feels that the collective is an important instrument of transformation. Anyway bounce off the design of the crowd as irrational, massificadora and disturbing social order and I common sense is key, thus indicating a field of research and action to Social Psychology / O fenômeno multidão configurou-se como um dos primeiros objetos de estudo da psicologia social, vista pelos pioneiros como irracional, massificadora e perturbadora da ordem social, concepção que influenciou uma geração de pesquisadores que passou a reproduzi-la e, assim, a justificar ações repressoras contra elas. À medida que a sociedade foi se transformando, em decorrência das modificações nos meios de produção, as formas de ação coletiva também foram se alterando e, consequentemente, emergindo novas teorias explicativas dessa realidade, abrangendo diferentes áreas das ciências humanas. Desde 2011, uma nova forma de mobilização de protestos vem acontecendo pelo mundo, em grande parte por ação das redes sociais. No Brasil, esse fenômeno ganhou visibilidade em 2013, quando uma sequência de atos contra o aumento da tarifa em São Paulo ganhou o apoio de grande parte da população (a maioria jovem), forçando a mídia a mudar a maneira como retratava os protestos, passando de vândalos a manifestantes pacíficos, caracterizando a ação violenta como restrita a pequenos grupos merecedores da repressão policial. A mídia passou a não só apoiar, mas a colaborar com a convocação dos manifestantes. O movimento se espalhou pelo país ganhando pautas difusas e revelando uma luta de classes. Entre o saldo consta não só a revogação do aumento da tarifa em diversas cidades, mas também mudanças na agenda governamental e a consciência do direito a protestar, desdobrando-se em diferentes movimentos representando interesses distintos, culminando com a formação de dois grandes grupos, em defesa e contra o impeachment da presidenta do país. Diversos analistas vêm retomando a ideia de multidão como um sujeito políticos para explicar esses movimentos, no Brasil, o debate na Psicologia centra-se na equivalência entre movimentos sociais e multidão, usando como referência os pioneiros dessa reflexão: Freud e Le Bon, e de outro lado, os pensadores contemporâneos Negri e Hardt, que se inspiram em Espinosa. Para colaborar com esse debate, a presente pesquisa busca entender os motivos e afetos que levaram à participação pessoas com diferentes afiliações ideológicas nas Manifestações de Junho de 2013 e/ou nos seus desdobramentos. Os pressupostos teóricos e metodológicos que sustentam essa pesquisa encontram-se na Psicologia de Vigotski, na concepção de sociedade de Marx e na ontologia política de Espinosa, colocando as suas ideias filosóficas de comum e multitudo no centro dessa reflexão. Os resultados desse trabalho apontam para a positividade da multidão e pertinência desse conceito, na perspectiva espinosana. A vivência dos movimentos gerou nos sujeitos dessa pesquisa prazer, aumentou a consciência crítica, mesmo que em direções difusas, o sentimento da importância do coletivo, o aumento da potência política de cada, e segundo sua singularidade. Todos sentem que o coletivo é importante instrumento de transformação. Enfim, rebatem a concepção de multidão como irracional, massificadora e perturbadora da ordem social e eu o sentimento do comum é fundamental, indicando assim, um campo de pesquisas e de ação à Psicologia Social

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:15:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rafael de Oliveira Souza.pdf: 656557 bytes, checksum: 6aaa7b2fb44131161d5b865c6a23b14a (MD5) Previous issue date: 2015-12-04 / This dissertation analyzes some manifestations of theatrical language that arises in the confluence between the theater and the latest communication technologies. As a theoretical framework, the research presents debates proposed by Eugene Thacker about digital networks; reflections around the concept of multitude discussed by Antonio Negri and Michael Hardt related to the Pascal Gielen discussions about the artistic productions in neoliberalism times. The corpus of the dissertation consists of experiences about the Rede Teatro d@ Floresta, the theater group Belarus Free Theatre and the artist Amanda Palmer. The expected result is a reflection on the epistemological procedures between theatrical language and the new communication technologies, on the political impact of the new collectives activated by digital networks; and a possible reading of some digital theater experiences as biopolitics resistance networks / Esta dissertação de Mestrado analisa o chamado teatro digital. Trata-se de uma rede de experiências que emerge em diferentes contextos, acionando a confluência entre novas teatralidades e tecnologias da comunicação. Como fundamentação teórica, a pesquisa apresenta debates propostos por Eugene Thacker acerca de redes digitais; reflexões em torno do conceito de multidão discutido por Antonio Negri e Michael Hardt e provocações propostas por Pascal Gielen acerca de produções culturais e comunidades que convivem com os dispositivos de poder do capitalismo tardio. Além das discussões teóricas, o corpus da dissertação é composto por três estudos de caso: a Rede Teatro d@ Floresta, o grupo teatral Belarus Free Theatre e intervenções da artista Amanda Palmer. O resultado esperado é a construção de uma reflexão preliminar para explicitar o impacto político dos novos coletivos ativados pelas redes digitais, assim como a apresentação de experiências que esta pesquisa reconhece como redes de resistência biopolítica

nÃo hà / Most recent crowd simulation algorithms equip agents with a synthetic vision component for steering. They offer promising perspectives by more realistically imitating the way humans navigate according to what they perceive of their environment. In this thesis, it is proposed a new perception/motion loop to steer agents along collision free trajectories that significantly improves the quality of vision-based crowd simulators. In contrast with previous solutions - which make agents avoid collisions in a purely reactive way - it is suggested exploring the full range of possible adaptations and to retain the locally optimal one. To this end, it is introduced a cost function, based on perceptual variables, which estimates an agentâs situation considering both the risks of future collision and a desired destination. It is then computed the partial derivatives of that function with respect to all possible motion adaptations. The agent adapts its motion to follow the steepest gradient. This thesis has thus two main contributions: the definition of a general purpose control scheme for steering synthetic vision-based agents; and the proposition of cost functions for evaluating the dangerousness of the current situation. Improvements are demonstrated in several cases. / Alguns dos algoritmos mais recentes para simulaÃÃo de multidÃo equipam agentes com um sistema visual sintÃtico para auxiliÃ-los em sua locomoÃÃo. Eles oferecem perspectivas promissoras ao imitarem de forma mais realista a forma como os humanos navegam de acordo com o que eles percebem do seu ambiente. Nesta tese, à proposto um novo laÃo de percepÃÃo/aÃÃo para dirigir agentes ao longo de trajetÃrias livres de colisÃes que melhoram significativamente a qualidade dos simuladores de multidÃo baseados em visÃo. Em contraste com abordagens anteriores - que fazem agentes evitarem colisÃes de maneira puramente reativa - à sugerida a exploraÃÃo de toda gama de adaptaÃÃes possÃveis e a retenÃÃo da que for Ãtima localmente. Para isto, à introduzida uma funÃÃo de custo, baseada em variÃveis de percepÃÃo, que estima a situaÃÃo atual do agente considerando tanto os riscos de futuras colisÃes como o destino desejado. SÃo entÃo computadas as derivadas parciais dessa funÃÃo com respeito a todas adaptaÃÃes de movimento possÃveis. O agente adapta seu movimento de forma a seguir o gradiente descendente. Esta tese possui assim duas principais contribuiÃÃes: a definiÃÃo de um esquema de controle de propÃsito geral para a orientaÃÃo de agentes baseados em visÃo sintÃtica; e a proposiÃÃo de funÃÃes de custo para avaliar o perigo da situaÃÃo atual. As melhorias obtidas com o modelo sÃo demonstradas em diversos casos.