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El húsar es la primera novela de Arturo Pérez-Reverte. Escrita en 1983 cuando el autoraún no tenía intención de dedicarse a la literatura, pasó prácticamente desapercibidapara crítica hasta que la publicación de La tabla de Flandes en 1990 disparó lapopularidad de un escritor que en 2003 acabaría ingresando en la Real AcademiaEspañola. Tan solo un año después, en 2004, vuelve a publicarse El húsar, esta vez condiferencias significativas respecto a la primera edición en la que es, hasta la fecha, laúnica obra revisada y corregida por el autor. El objetivo principal de este trabajo es analizar las diferencias textuales entre laspublicaciones de El húsar de 1983 y de 2004. Para ello, esta investigación 1) estudia lasvariantes que Pérez-Reverte introduce en 2004 en el texto de El húsar atendiendo a tresámbitos lingüísticos: el morfosintáctico, el ortográfico y el textual; y 2) clasifica lasvariantes según tres tipologías de reescritura: adición, sustitución y sustracción.Metodológicamente, este trabajo se acoge a los conceptos y prácticas de investigaciónde la crítica genética. / The Hussar is Arturo Pérez-Reverte's first novel. Written in 1983 when the author had still no intention of becoming a writer, it was barely noticed by critics until 1990's when the publication of The Chess Master triggered the popularity of a writer who joined the Spanish Royal Academy in 2003. One year later, in 2004, The Hussar was published again, this time with significant differences compared to the first edition and it the only work to date that has been revised and corrected by the author. The main objective of this paper is to analyze the textual differences between the publications of The hussar from 1983 and 2004. To do this, this research 1) studies the variants that Pérez-Reverte introduces in 2004 in the text of El hussar according to threelinguistic fields: morphosyntactic, orthographic and textual; and 2) classifies the variants according to three typologies of rewriting: addition, substitution and subtraction. Methodologically, this work is based on the concepts and research practices of genetic criticism.

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Actualmente en el Perú, existen 10 mil niños y adolescentes viviendo en orfanatos, siendo el más importante, por su valor arquitectónico y antropológico, el Puericultorio Pérez Araníbar. Donde ellos crecen bajo un sistema institucionalizado: aislados física y socialmente del entorno urbano y su familia; y por cada año que un menor crece institucionalizado, pierde 4 meses de desarrollo social y emocional. El proyecto surge como una crítica a este sistema, ya que el 80% de estos niños no son totalmente huérfanos, por lo que se propone un programa que apueste por la protección y bienestar de las familias. Considerando las normas del “cuidado alternativo de la comisión Interamericana de derechos humanos”: un centro de atención familiar que integre a los niños con su entorno social y; teniendo en cuenta la “Ley general de centros de atención residencial”, un centro de atención familiar que incentive el trabajo dentro de la vivienda, es decir, tener un rol y responsabilidades dentro del hogar. Se plantea un nuevo modelo de comunidad, el cual busca que familias sustitutas, adopten un máximo de dos niños para crear núcleos individualizados de vivienda. El objetivo, es que se fomenten las relaciones entre ellas, mediante la convivencia y el compartir de los espacios comunes un hogar, en un edificio de vivienda-trabajo, para generar autonomía económica. Es a través de filtros y escalas de privacidad, que un programa comúnmente privado, se vuelve parte de la ciudad. El cambio en el programa institucionalizado es necesario y el Puericultorio, debido a sus 14 hectáreas y ubicación estratégica, representa una oportunidad de crecimiento para la ciudad. Para ello se plantean dos escalas de análisis y estrategias. Primero, nivel urbano, para entender cómo funciona internamente el centro, y posteriormente, integrar la ciudad; y segundo, de conjunto, cómo la arquitectura responde al programa actual, para que después de una reprogramación del edificio, este pueda funcionar según el nuevo sistema.

This paper is a study of the social ideas in the dramas of Benito Pérez Galdós.

Tesis para optar al grado académico de magíster en estudios internacionales. / Esta investigación se centra en estudiar los diversos factores que la literatura ha planteado como relevantes para la ocurrencia de presidencias fallidas en América Latina, y ver cómo se comportan éstos y los mecanismos causales que se desarrollan, en los contextos de Brasil con los mandatos de Dilma Rousseff y en Guatemala con Otto Pérez Molina. Además, se busca evaluar qué otras variables fueron posibles de observar, y que no están mayormente trabajadas en estudios previos. Teniendo todos estos elementos en consideración, lo que se realiza una vez que se logran analizar cada una de las presidencias y los contextos mencionados, es una comparación de los factores presentes en ambos mandatos y evaluar en conjunto cuáles tuvieron mayor incidencia en las presidencias en cuestión. / This research focuses on studying the various factors that the literature has posed as relevant to the occurrence of failed presidencies in Latin America, and see how they behave and the causal mechanisms that develop, in the Brazilian contexts with the mandates of Dilma Rousseff and in Guatemala with Otto Pérez Molina. In addition, we seek to evaluate which other variables were possible to observe, and which are not mainly worked on in previous studies. Taking all these elements into consideration, what is done once you can analyze each of the presidencies and the contexts mentioned, is a comparison of the factors present in both mandates and evaluate together which had the greatest impact on the presidencies in question.

The following study is an analysis of the initial steps of the process of characterization of Dorotea and Fortunata. This comparative study will illustrate the similarities in the techniques both Cervantes and Galdos employ to create two female characters who, although begin as irrelevant secondary characters, end as protagonists and heroines of their respective story. / The first chapter is dedicated to the two male characters, Cardenio and Juanito. Both authors begin each story with a male character and lead the reader to believe falsely that they will be the protagonists. We conclude that these false protagonists only serve as contrasts to the female characters they introduce. / The second and third chapters deal with the first appearance of Dorotea and Fortunata. We begin with a detailed description and analysis of their physical appearance and the literary techniques used. We discover that both authors achieve the same goal of creating a sensual scene in which they offer a minute description of the female characters in question. Finally, we come to know these two female characters through an analysis of their discourses and language. The characterization process is realized thanks to the interaction between characters and the thinking process. We come to the conclusion that, although separated by approximately three centuries, both authors employ similar techniques and succeed in creating two female characters that excel in their respective lives.

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This thesis analyzes the relevance of Miguel de Unamuno’s idea of Spain and its Nietzschean influence in two contemporary authors, Arturo Pérez-Reverte and Luisa Castro. My work contributes to a debate that is ever present in literature and politics: what is Spain and what defines Spanish identity. This debate has continued throughout the democratic period and reveals that Spain is still a controversial idea. The Constitution of 1978 might have shaped national identity but Spanish sociopolitical evolution has indeed questioned the idea of Spain emerged in the Transition. From my point of view, Arturo Pérez-Reverte and Luisa Castro evoke Unamuno’s ideological inheritance to offer a solution of what has been branded as the age-old problem of Spain. By the end of the nineteenth century, Unamuno introduced his theory of intrahistory in order to contravene the model of nation promoted by the political class during the Restoration. The author considered that this model imposed on society a metaphysical idealization, protected by reason, which distorted its actual national identity. Currently, the works of Arturo Pérez-Reverte and Luisa Castro reflect Unamunian intrahistory thus putting an end to this idealization. As seen in the chapters of this thesis, the combined analysis of the works by Pérez-Reverte and Castro reveals the implicit survival in our days of Nietzsche’s influence in Unamuno’s intrahistory. In this sense, they highlight the crucial role of individual subjectivity, work and interaction with their immediate environment, in the characterization of Spanish national identity. In so doing, their works reflect Unamuno’s implementation of Nietzschean theories on metaphysics, the Greek tragedy, the eternal recurrence and the overman. Pérez-Reverte and Castro’s works suggest that the solution to the problem of identity in Spain is to be found in Nietzsche’s influence on Unamuno’s intrahistory.

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