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El género de los libros de viaje tuvo en América una gran producción durante el siglo XIX. Importantes escritores de la talla de Domingo Faustino Sarmiento y José Victorino Lastarria lo cultivaron. En Chile, Diario de un viaje a California (1848-1849) de Vicente Pérez Rosales, es uno de los libros de viaje que se escribieron durante este siglo y es la obra que se investigará en este informe de seminario de grado. El viajero del siglo XIX, incluyendo al chileno, tiene una característica especial que lo diferencia de los viajeros anteriores. Mary Louise Pratt, señala que en el siglo XVIII tiene lugar el “surgimiento de una nueva versión de (...) la ‘conciencia planetaria’ de Europa, una versión caracterizada por una orientación hacia la exploración interior y la construcción de significado en escala global, a través de los aparatos descriptivos de la historia natural” (38). En Diario de un viaje a California, el narrador se construye, como explica Margarita Pierini con respecto a los viajeros del siglo XIX, en la medida en que ya no es un “simple expositor de hechos y datos” (se aleja de los aparatos descriptivos), y así “no teme detenerse en el relato de pintorescas anécdotas, que por lo general apuntan a un fin ejemplar” (177). Benedict Anderson, propone como la característica propia del hombre del siglo XIX a la “cualidad de nacionalidad” con que éste asume su participación social y su posición en el mundo. El modo en que esto afecta al viajero es problematizado en esta tesina, con respecto al texto de Vicente Pérez Rosales, de modo tal que éste aprehendería la nueva realidad a la que lo lleva su viaje (la californiana) a partir de esta característica propia del hombre del siglo XIX.

O estudo tem por objetivo analisar a concepção de sociedade cristã expressa nos casos de excomunhão do Libro de las confesiones, escrito em 1316 pelo clérigo castelhano Martín Pérez. Tendo por ponto de partida a normatividade dos textos confessionais, e que tal caráter empresta ao texto da fonte um aspecto ordenador e propositivo, o estudo aborda a lista dos casos de excomunhão procurando perceber qual sociedade cristã é idealizada e quais rupturas da ordem se pretende regulamentar e corrigir, dado que a excomunhão é uma sanção punitiva que separa o pecador que põe em risco a salvação das almas e a libertas Ecclesiae, proibindo que haja convívio com ele até que seja absolvido e restituído ao seio da comunidade. Dessa forma, a sentença põe em evidência a crença num grupo cristão obediente, livre da impureza do pecado, como um corpo que mantém sua saúde evitando as doenças. A excomunhão ganha uma função medicinal, e a cura do corpo doente se dá pelo rompimento sacramental do laço holístico que, desde o batismo, une todos cristãos entre si e com Cristo. A lista de casos de excomunhão de Martín Pérez, recolhida de autoridades tanto antigas quanto contemporâneas dele, realiza a presentificação e a positivação desses princípios, submetendo a sociedade a desígnios emanados pelas autoridades eclesiásticas da Igreja Católica, que detém o poder de excomungar e absolver, conferindo às mesmas mecanismos sacramentais de controle dos comportamentos sociais. / This study aims to analyze the idea of Christian society expressed in the list of excommunications of the Libro de las confesiones, written in the year 1316 by the Castilian cleric Martín Pérez. Having as a starting point the normativity of the confessional texts, and that this character gives the source text an propositive and coordinative aspect, the study approaches the list of excommunications seeking to perceive which Christian society is idealized, and what order disruptions are regulated and corrected, given that excommunication is a punitive sanction that separates the sinner who puts in danger the salvation of the souls and the libertas Ecclesiae, forbidding coexistence with him until he’s absolved and restituted to the community core. Thereby, the sentence evidences a belief in an obeying Christian group, free from the impurity of sin, like a body that keeps its health by avoiding diseases. The excommunication gains a medical function, and the cure of the ill body goes by the rupture of the sacramental holistic bound that, since baptism, binds every Christian altogether and with Christ. Martín Pérez’s list of excommunications, compiled from both ancient and contemporary authorities, provides presentification and positivization to these principles, submitting the society to the purposes emanating from ecclesiastical authorities of the Catholic Church, the same that have the power to excommunicate and absolve, which confer them sacramental arrangements of social behavior control.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:49Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008-07-30Bitstream added on 2014-06-13T19:43:34Z : No. of bitstreams: 1 marcari_mfao_dr_assis.pdf: 912757 bytes, checksum: 6bbf978002f9f328f562b62463397b97 (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Este trabalho tem como objetivo analisar os seis romances que constituem a série El capitán Alatriste (1996-2006), do escritor espanhol Arturo Pérez-Reverte, com o intuito de comprovar a tese de que a reescritura do século XVII espanhol elaborada pela série tem a pretensão de veicular um conhecimento “objetivo e verdadeiro“ da história, por meio de uma visão monológica dos fatos históricos ficcionalizados, reafirmando, assim, pressupostos da narrativa histórica clássica. Para tanto, apoiamos nossa análise na investigação do hibridismo formal, que se configura por meio da exploração simultânea de gêneros, tais como a narrativa histórica, as memórias, o romance de formação, o romance picaresco e o romance-folhetim, cujo paradigma é ditado pela obra de Alexandre Dumas. Na análise da releitura do folhetim, servimo-nos das teorizações de Umberto Eco (1964 e 1978) sobre a literatura de massa, procurando demonstrar que as narrativas assumem formas recorrentes, nas quais detectamos homologias entre as estruturas narrativas, o enredo e as proposições ideólogicas do autor No exame dos procedimentos narrativos, analisamos, dentre outros aspectos, as características do personagem-narrador, o qual funciona como intérprete autorizado dos acontecimentos históricos ficcionalizados, na medida em que se configura também como porta-voz do sistema de valores preconizado nos romances. Assim sendo, demonstramos que a revisitação da história espanhola proposta pelos romances tende a enaltecer as dimensões heróicas da história imperial espanhola. / This research was carried out to analyze the six novels of the series El capitán Alatriste (1996- 2006), by the Spanish writer Arturo Pérez-Reverte, to prove the thesis that the rewriting of the Spanish 19th century organized by the series claims at spreading an “objective and true” knowledge of history, by means of a monological vision of historical facts turned into fiction, thus reaffirming the presuppositions of classical historical narrative. Therefore, our analysis is based on the investigation of the formal hybridism which is formed by means of the simultaneous exploitation of genres, such as the historical narrative, memoirs, the didactic novel, the picaresque novel and the serial novel whose paradigm is provided by Alexandre Dumas’ works. In the analysis of serial rewriting, we made use of Umberto Eco’s theorizations (1964 and 1978) about mass literature, trying to prove that narratives takes on recurrent forms, in which one may find out homologies between the narrative structures, the plot and the author’s ideological propositions. In the examination of the narrative procedures, among other features we analyzed the characteristics of the character-narrator, who acts as an authorized interpreter of the historical events turned into fiction, to the extent that he also takes the shape of a spokesman of value system confirmed in the novels. In that case, we proved that the revisiting of the Spanish history proposed in novels tends to exalt the heroic dimensions of the Spanish imperial history.

O estudo tem por objetivo analisar a concepção de sociedade cristã expressa nos casos de excomunhão do Libro de las confesiones, escrito em 1316 pelo clérigo castelhano Martín Pérez. Tendo por ponto de partida a normatividade dos textos confessionais, e que tal caráter empresta ao texto da fonte um aspecto ordenador e propositivo, o estudo aborda a lista dos casos de excomunhão procurando perceber qual sociedade cristã é idealizada e quais rupturas da ordem se pretende regulamentar e corrigir, dado que a excomunhão é uma sanção punitiva que separa o pecador que põe em risco a salvação das almas e a libertas Ecclesiae, proibindo que haja convívio com ele até que seja absolvido e restituído ao seio da comunidade. Dessa forma, a sentença põe em evidência a crença num grupo cristão obediente, livre da impureza do pecado, como um corpo que mantém sua saúde evitando as doenças. A excomunhão ganha uma função medicinal, e a cura do corpo doente se dá pelo rompimento sacramental do laço holístico que, desde o batismo, une todos cristãos entre si e com Cristo. A lista de casos de excomunhão de Martín Pérez, recolhida de autoridades tanto antigas quanto contemporâneas dele, realiza a presentificação e a positivação desses princípios, submetendo a sociedade a desígnios emanados pelas autoridades eclesiásticas da Igreja Católica, que detém o poder de excomungar e absolver, conferindo às mesmas mecanismos sacramentais de controle dos comportamentos sociais. / This study aims to analyze the idea of Christian society expressed in the list of excommunications of the Libro de las confesiones, written in the year 1316 by the Castilian cleric Martín Pérez. Having as a starting point the normativity of the confessional texts, and that this character gives the source text an propositive and coordinative aspect, the study approaches the list of excommunications seeking to perceive which Christian society is idealized, and what order disruptions are regulated and corrected, given that excommunication is a punitive sanction that separates the sinner who puts in danger the salvation of the souls and the libertas Ecclesiae, forbidding coexistence with him until he’s absolved and restituted to the community core. Thereby, the sentence evidences a belief in an obeying Christian group, free from the impurity of sin, like a body that keeps its health by avoiding diseases. The excommunication gains a medical function, and the cure of the ill body goes by the rupture of the sacramental holistic bound that, since baptism, binds every Christian altogether and with Christ. Martín Pérez’s list of excommunications, compiled from both ancient and contemporary authorities, provides presentification and positivization to these principles, submitting the society to the purposes emanating from ecclesiastical authorities of the Catholic Church, the same that have the power to excommunicate and absolve, which confer them sacramental arrangements of social behavior control.

En el marco de los estudios andinos coloniales, la figura de Juan Pérez Bocanegra, párroco de Andahuaylillas (Cuzco), goza de gran prestigio y su obra es frecuentemente citada como una fuente muy digna de crédito. El aporte más significativo de este clérigo a nuestro conocimiento del pasado andino lo constituye, muy probablemente, su detallada descripción del sistema de parentesco quechua. Ahora bien, sin intentar desmerecer el valor general de la obra de Pérez Bocanegra, la presente nota busca ofrecer una perspectiva lingüístico-filológica de los datos que esta presenta respectodel léxico de parentesco del quechua de inicios del siglo XVII. En ese sentido, intentaremos fundamentar la hipótesis de que, en relación con este aspecto particular, los datos de Pérez Bocanegra no son del todo fiables, pues obedecen a un proyecto evangelizador particular, que deja rastros en la selección y presentación de los lexemas que componen el campo léxico en cuestión.Palabras clave: filología andina, términos de parentesco, Juan Pérez Bocanegra, quechua colonial AbstractWithin the framework of colonial Andean studies, the image of Juan Perez Bocanegra, parish priest of Andahuaylillas (Cuzco), is highly regarded, and his work is often cited as a very reliable source. The most significant contribution of this cleric to our knowledge of the Andean past lies in its detailed description of the Quechua kinship system. However, without trying dismiss the overall value of the work of Pérez Bocanegra, this article seeks to provide a linguistic-philological perspective of the data he provides regarding the Quechua kinship lexicon from the early seventeenth century. In this respect, I will try to support the hypothesis that, on this particular aspect, this author’s data is not entirely reliable, for it obeys a particular evangelizer project that leaves traces in the selection and presentation of the lexemes that compose the lexical field in question.Keywords: Andean philology, kinship terminology, Juan Pérez Bocanegra, Colonial Quechua

O estudo tem por objetivo analisar a concepção de sociedade cristã expressa nos casos de excomunhão do Libro de las confesiones, escrito em 1316 pelo clérigo castelhano Martín Pérez. Tendo por ponto de partida a normatividade dos textos confessionais, e que tal caráter empresta ao texto da fonte um aspecto ordenador e propositivo, o estudo aborda a lista dos casos de excomunhão procurando perceber qual sociedade cristã é idealizada e quais rupturas da ordem se pretende regulamentar e corrigir, dado que a excomunhão é uma sanção punitiva que separa o pecador que põe em risco a salvação das almas e a libertas Ecclesiae, proibindo que haja convívio com ele até que seja absolvido e restituído ao seio da comunidade. Dessa forma, a sentença põe em evidência a crença num grupo cristão obediente, livre da impureza do pecado, como um corpo que mantém sua saúde evitando as doenças. A excomunhão ganha uma função medicinal, e a cura do corpo doente se dá pelo rompimento sacramental do laço holístico que, desde o batismo, une todos cristãos entre si e com Cristo. A lista de casos de excomunhão de Martín Pérez, recolhida de autoridades tanto antigas quanto contemporâneas dele, realiza a presentificação e a positivação desses princípios, submetendo a sociedade a desígnios emanados pelas autoridades eclesiásticas da Igreja Católica, que detém o poder de excomungar e absolver, conferindo às mesmas mecanismos sacramentais de controle dos comportamentos sociais. / This study aims to analyze the idea of Christian society expressed in the list of excommunications of the Libro de las confesiones, written in the year 1316 by the Castilian cleric Martín Pérez. Having as a starting point the normativity of the confessional texts, and that this character gives the source text an propositive and coordinative aspect, the study approaches the list of excommunications seeking to perceive which Christian society is idealized, and what order disruptions are regulated and corrected, given that excommunication is a punitive sanction that separates the sinner who puts in danger the salvation of the souls and the libertas Ecclesiae, forbidding coexistence with him until he’s absolved and restituted to the community core. Thereby, the sentence evidences a belief in an obeying Christian group, free from the impurity of sin, like a body that keeps its health by avoiding diseases. The excommunication gains a medical function, and the cure of the ill body goes by the rupture of the sacramental holistic bound that, since baptism, binds every Christian altogether and with Christ. Martín Pérez’s list of excommunications, compiled from both ancient and contemporary authorities, provides presentification and positivization to these principles, submitting the society to the purposes emanating from ecclesiastical authorities of the Catholic Church, the same that have the power to excommunicate and absolve, which confer them sacramental arrangements of social behavior control.

This paper is a study of the social ideas in the dramas of Benito Pérez Galdós.

The aim of the present work, "Archaeology of the found object", is to study and analyze what we know as "objet trouvé". In our way through Art History we will take a pause to see what avant-gardes from the twentieth century and which artists have recovered disused objects and have given them a second life by turning them into works of art. We will analyze their precedents to see how they could have influenced later artistic processes. This journey will inevitably lead us to the beginning of the small museums, and to think about what collectionism means. We will emphasize in the change of value of objects as they become works of art. Across examples of exhibitions of the last recent years and of museums devoted of hosting this type of collections, we will see how found objects are still being used currently for the elaboration of artistic discourses and works. All this will be done from a poetically archaeological look at findings that will conclude in a plastic proposal. An interdisciplinary research Through an almost detective process of that Umberto Eco called "abductive semiosis", our research will seek to elaborate a story, in order to include as an hypothesis the origin and the supposed purpose of an object or a fragment of a found object ¿as it happens in the logical mental process followed by Sherlock Holmes¿ we will see the reasons that have guided my decision to look for, not only the presence of three Ph. D. advisors, but fundamentally their different disciplinary approach, necessary to give coherence to the epistemological thread that sustains my own work. Being an interdisciplinary research I sought the help of three acquaintances specialists in the main topics that are developed in the dissertation. The archaeological and paleontological perspective that is in the basis of the process of looking for, finding, analyzing, and writing / creating from what has been found, that is present throughout the work, has taken as referent both the bibliography and the fieldwork of Professor in Paleontology Juan Luis Arsuaga. The rhetoric of painting as a way of understanding the discipline owes its intellectual position to the book Rhetoric of painting by Alberto Carrere and the director of this research, painter and painting Professor José Saborit. Finally, and to explain the object as a sign within Art History and the importance of the changes of value the contributions of the semiotician and Professor of Theory of Languages and Communication Jenaro Talens have been very important . The three disciplinary fields of my three advisors, articulated among them, have made possible the development of "Archaeology of the found object". / El objetivo del presente trabajo, "Arqueología del objeto encontrado", es estudiar y analizar en qué consiste lo que conocemos como "objet trouvé". Mediante un recorrido por la Historia del Arte nos detendremos para ver qué vanguardias del siglo XX y qué artistas han recuperado objetos en desuso y les han dado una segunda vida para convertirlos en obras de arte. Analizaremos sus precedentes para ver cómo han podido influir en los procesos artísticos posteriores. Este trayecto nos llevará inevitablemente al inicio de los pequeños museos, y a hacer una reflexión sobre lo que supone el coleccionismo. Se hará especial hincapié en el cambio de valor de los objetos al convertirse en obras de arte. A través de ejemplos de exposiciones de los últimos años y museos destinados a albergar colecciones de esta índole, veremos cómo en la actualidad se siguen empleando los objetos encontrados para la elaboración de discursos artísticos y obras. Todo esto se hará a partir de una mirada poéticamente arqueológica en cuanto a hallazgos se refiere que concluirá en una propuesta plástica. Una investigación interdisciplinar Mediante un proceso casi detectivesco de lo que Umberto Eco llamaba "semiosis abductiva" que busca, mediante la elaboración de un relato, que incluya como hipótesis el origen y supuesta finalidad de un objeto o fragmento de objeto encontrado ¿como sucede en el proceso lógico del pensamiento de Sherlock Holmes, veremos la razón que ha guiado, no sólo la presencia de tres directores de tesis, sino fundamentalmente su distinta adscripción disciplinar, necesaria para dar coherencia al hilo epistemológico que sustenta nuestra reflexión. Al tratarse de una investigación interdisciplinar busqué la ayuda de tres conocidos especialistas en los temas principales que se desarrollan en la tesis. La parte general de la mirada arqueológica y paleontológica que se le ha querido dar a la investigación y que forma parte de ese proceso de búsqueda, encuentro y análisis y escribir/crear a partir del hallazgo que, está presente a lo largo de todo el trabajo viene estudiada tras las lecturas que ha aportado tanto la bibliografía como el trabajo de campo del catedrático en Paleontología Juan Luis Arsuaga. La retórica de la pintura viene planteada como forma de entender esta disciplina a partir del libro Retórica de la pintura de Alberto Carrere y el director de esta tesis, pintor y catedrático de Pintura José Saborit. Finalmente, y para explicar el objeto como signo dentro de la Historia del Arte y la importancia de los cambios de valor han sido imprescindibles las aportaciones del semiótico y catedrático en Teoría de los lenguajes y Ciencias de la comunicación Jenaro Talens. Los tres campos disciplinares de mis directores, articulándose entre sí, han hecho posible el desarrollo de "Arqueología del objeto encontrado". / L'objectiu del present treball, "Arqueologia de l'objecte trobat", és estudiar i analitzar en què consisteix allò el que coneixem com "objet trouvé". Mitjançant un recorregut a través de la Història de l'Art ens aturarem per veure quines avantguardes del segle XX i quins artistes han recuperat objectes en desús i els han donat una segona vida per convertir-los en obres d'art. Analitzarem els seus precedents per veure com han pogut influir en els processos artístics posteriors. Aquest trajecte ens portarà inevitablement a l'inici dels petits museus, i a fer una reflexió sobre allò que suposa el col¿leccionisme. Es farà especial èmfasi en el canvi de valor dels objectes en convertir-se en obres d'art. A través d'exemples d'exposicions dels últims anys i museus destinats a albirar col¿leccions d'aquesta mena, veurem com en l'actualitat se segueixen emprant els objectes trobats per a l'elaboració de les obres i els discursos artístics. Tot això es farà a partir d'una mirada poèticament arqueològica pel que es refereix a troballes, que conclourà en una proposta plàstica. Una investigació interdisciplinària Mitjançant un procés gairebé detectivesc que Umberto Eco anomenava "semiosi abductiva", que cerca l'elaboració d'un relat, que incloga com a hipòtesi l'origen i suposada finalitat d'un objecte o fragment d'objecte trobat ¿com succeeix en el procés lògic del pensament de Sherlock Holmes¿; veurem la raó que ha guiat, no només la presència de tres directors de tesi, sinó fonamentalment la seua diferent adscripció disciplinar, necessària per donar coherència al fil epistemològic que sustenta la nostra reflexió. En tractar-se d'una investigació interdisciplinària vaig buscar l'ajuda de tres coneguts especialistes en els temes principals que es desenvolupen a la tesi. La part general de la mirada arqueològica i paleontològica que se li ha volgut donar a la investigació i que forma part d'aquest procés de recerca, trobada i anàlisi i escriure / crear a partir de la troballa, que està present al llarg de tot el treball ve estudiada després de les lectures que ha aportat tant la bibliografia com el treball de camp del catedràtic en Paleontologia Juan Luis Arsuaga. La retòrica de la pintura ve plantejada com a forma d'entendre aquesta disciplina a partir del llibre Retòrica de la pintura d'Alberto Carrere i el director d'aquesta tesi, pintor i catedràtic de Pintura José Saborit. Finalment, i per explicar l'objecte com a signe dins de la Història de l'Art i la importància dels canvis de valor han estat imprescindibles les aportacions del semiòtic i catedràtic en Teoria dels llenguatges i Ciències de la comunicació Jenaro Talens. Els tres camps disciplinaris dels meus directors, articulant-se entre si, han fet possible el desenvolupament de "Arqueologia de l'objecte trobat". / Alvar Beltrán, C. (2017). Arqueología del objeto encontrado [Tesis doctoral no publicada]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/86150 / TESIS