Made available in DSpace on 2014-06-12T23:14:46Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4263_1.pdf: 5985176 bytes, checksum: a964c040eba58a8894e7db7838ca5a31 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O futebol amador e as ―peladas‖ são práticas esportivas e sociais que mobilizam milhares de pessoas em todo o país. Apesar da importância que a temática do futebol vem ganhando no campo acadêmico, ainda são poucos os estudos sobre o futebol não profissional, por isso a opção de analisar essa prática ―por dentro‖, através de uma pesquisa etnográfica em dois espaços sociais distintos: o meio urbano e o meio rural. A pesquisa foi realizada na cidade de Recife (PE) e no assentamento estadual São João (Sobral-CE), durante os anos de 2005 e 2006. O trabalho de campo foi desenvolvido com dois grupos: o primeiro com times amadores de Recife e Sobral, através de observação, gravações áudios-visuais de jogos e entrevistas com diretores, jogadores, torcedores e promotores dos campeonatos. O segundo foi realizado com grupos de ―pelada‖, envolvendo as mesmas técnicas de pesquisa. Do ponto de vista teórico e da problematização do objeto, partimos de uma crítica a uma visão tradicional da sociologia que perceberia as regras como algo que se impõe exteriormente aos indivíduos. Utilizamos como referência teórica Pierre Bourdieu, Norbert Elias e Harold Garfinkel, buscando uma compreensão do futebol amador e da ―pelada‖ a partir da dinâmica figuracional dos jogos e da sua relação com as regras do jogo. Analisamos como as regras são construídas, negociadas e atualizadas pelos próprios jogadores durante os jogos, empiricamente verificamos que as regras do jogo apresentam um caráter elástico e de incompletude, sendo elemento fundamental para a dinâmica do jogo

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Salvador Tavares de Moura.pdf: 942500 bytes, checksum: 3362699397240f73a7bec3ad9ab95020 (MD5) Previous issue date: 2008-06-20 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This paper is proposed to discuss the relations of work and the living conditions of workers in the gold mining camps of Serra Pelada, in southeastern Pará, from the memory of the mining's workers. Thus, from the experiences, we can understand the workers in their relationship with the authorities and with the different workers. This reflection allows questioning the past and confronts the different memories of the mining's workers with each other, and with the authoritarian practices of the military regime in the administration of gold mining camps in the years 1980. In this process, the struggle for land indicates how the memory is an argument and builds the place in the formation of consciousness of the miners through the experience. This perspective indicates an intentional choice to deal directly with sectors that had few opportunities to exhibit their point of view. Thus, the role of narrators and the relationship between them and the researcher becomes the object of reflection, and the evidence shows the complexity of the place where the narratives are legitimate and earn meanings. The intention is the visibility to the struggle of the miners of Sierra Pelada from the plurality of memories, their living conditions and housing of today. The present, thus, turns into the right to the memory, the question of how public politics in relation to miners mix itself in the dispute by hegemony, muting projects and alternative possibilities of building other different histories of which were submitted. It discusses the construction of the images on the gold mining camps and the construction of the Carajás region from different perspectives and interests. Furthermore, a revision in the literature on the subject of gold mining camps in the region. Are addressed the questions about the construction of the work, realizing the formation of the gold mining camps as territory, experience shared by the various citizens involved. Serra Pelada emerges as place where disputes between miners, entrepreneurs, CVRD and military, were marked by tensions and struggles. The experience of the gold mining camps changed the miners, forging in the territory, the emergence and the formation of new social citizens / O presente trabalho propõe-se a discutir as relações de trabalho e as condições de vida dos trabalhadores do garimpo de Serra Pelada no sudeste do Pará a partir de diversas memórias, alimentada pela imprensa, pesquisadores e garimpeiros. Partindo das vivências dos trabalhadores, podemos compreender sua relação com o poder instituído e com os diferentes garimpeiros. Essa reflexão possibilita questionar o passado e confrontar as diferentes memórias dos garimpeiros entre si e com as práticas autoritárias do regime militar para a administração do garimpo no inicio da década de 1980. Nesse processo, a luta pela terra indica como a memória constitui-se em argumento e constrói o lugar na formação da consciência dos garimpeiros através da experiência. Essa perspectiva indica uma escolha intencional ao tratar diretamente com setores que tiveram poucas oportunidades para expor suas visões. Desta forma, o papel dos narradores e a relação estabelecida entre eles e o pesquisador passa a ser objeto de reflexão, e nos sugere indícios da complexidade do lugar onde as narrativas se legitimam e ganham significados. Busca-se dar visibilidade a luta dos garimpeiros de Serra Pelada a partir da pluralidade das memórias, de suas condições de vida e moradia atuais. O presente, assim, converte-se no direito a memória, ao questionar como as políticas públicas em relação ao garimpeiro se engendram na disputa por hegemonias, silenciando projetos alternativos e possibilidades de construção de outras historicidades distintas das quais foram submetidas. Discute-se a construção das imagens sobre o garimpo e a constituição da região do Carajás a partir de diferentes perspectivas e interesses. Propõe-se, ainda, uma revisão na bibliografia sobre a temática do garimpo e da região. São abordadas as questões da construção do trabalho, percebendo a formação do garimpo como território, experiência compartilhada pelos diversos sujeitos envolvidos. Serra Pelada surge como lugar onde se desenrolam as disputas entre garimpeiros, empresários, CVRD (Companhia Vale do Rio Doce) e militares, marcadas por tensões e lutas. A experiência do garimpo transformou o garimpeiro, forjando no território o surgimento e constituição desses novos sujeitos sociais

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-12-15T11:37:02Z No. of bitstreams: 1 Marcus Túlio Borowiski Lavarda.pdf: 9503363 bytes, checksum: 9376ea1d0dd7e15941a26a4aec0bc4b9 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-15T11:37:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcus Túlio Borowiski Lavarda.pdf: 9503363 bytes, checksum: 9376ea1d0dd7e15941a26a4aec0bc4b9 (MD5) Previous issue date: 2017-12-07 / This paper aims to analyze Sebastião Salgado’s photographs about the region of Serra Pelada and its gold-mining activities that took place mainly from 1980 to 1992. This study focuses mainly in a photo series called Ouro, Serra Pelada, Brasil (Gold, Serra Pelada, Brazil), which is part of Salgado’s masterpiece Workers (1996). This monumental body of photographic work depicts what was coined by the Brazilian media at that time “a human ant nest”. The methodology used in this study is an analysis of document-based bibliographical research on reference papers about Salgado’s work as well as other journalistic photos of the gold mine pits, such as the ones published in Brazilian journalist Ricardo Kotscho’s book Serra Pelada: uma ferida aberta na selva (1984). The main theoretical concept used was Roland Barthes’ semiology, particularly the Barthesian concept of myth – viewed as a system of signs that indefinitely expands the initial representations of the meaning. The theoretical framework of this paper also relies on reference studies on the Barthesian critique. The assumption of this study is that Salgado’s photographic work relies on the process of super construction of themes – as most photographers do – as described in Barthes’ Mythologies. This is thought to be a relevant theme for investigation because no scholars have scrutinized Salgado’s Serra Pelada yet – hence this attempt to analyze Salgado’s work from an academic perspective / Esta tese contempla as fotografias feitas em Serra Pelada, p garimpo ativo no Pará no período de 1980 a 1992, por Sebastião Salgado. Dentre os muitos registros realizados em meio ao “formigueiro humano” do garimpo, segundo metáfora que lhe foi atribuída pela imprensa da época, elege-se como corpus principal da pesquisa a série fotográfica “Ouro, Serra Pelada, Brasil”, que consta da obra monumental intitulada Trabalhadores (1996), do renomado fotógrafo brasileiro. Metodologicamente, a pesquisa é bibliográfica e documental, abarcando obras de referência sobre a fotografia e as imagens, assim como reportagens de impacto sobre o referido formigueiro, como aquelas do jornalista Ricardo Kotscho, publicadas no livro Serra Pelada: uma ferida aberta na selva (1984). O principal referencial da pesquisa é a semiologia de Roland Barthes e mais especificamente o conceito barthesiano de “mito”, entendido como sistema conotado que distende abusivamente o sentido das representações iniciais de que parte. Tal base teórica demanda ainda a consideração de estudos abalizados sobre a crítica barthesiana. Trabalhamos com a hipótese de que a cobertura fotográfica em questão incorre naquilo que, em Mitologias, Barthes chama a “sobreconstrução” do tema pelo fotógrafo. A relevância da pesquisa prende-se ao fato de não haver, por ora, recepção acadêmica dos testemunhos fotográficos de Serra Pelada e à tentativa que aqui se leva a cabo de pensar as imagens de Salgado

A great number of 475 unofficial and official soccer fields present on the digital cartographical data/2000, in Maceió city, was approached as a phenomenon related to leisure practice, sociability and the most popular sport among Brazilians: soccer. The unofficial soccer fields (campos de pelada) appear on urban scenery due to the need of free leisure places for communities, mainly, the poorer ones. This research goal is to understand the dynamic of unofficial soccer fields as places for sociability that compose the city free places system. Unofficial soccer fields as urban free places directed to leisure and social living, characterized by non-professional use, unprofessional soccer players, and without refinement in its physical structure, and that, in some aspects, contribute for urban environment quality. Before the diversity of observed aspects, physical, social, judicial and cultural, it was necessary to classify them in 8 categories, making possible thus the analysis and the definition of the diferences between unofficial and official soccer fields. Soccer is a collective sport which requires competitive and cooperative spirit, considering that cooperation, in this research, is used as a word and action intensely experienced into the daily of poor communities, among them, the one in the popular Benedito Bentes sector. In this place, the deepening of the study about the 3 unofficial soccer fields made possible the perception of the importance degree that they have for the community and the city, several times assuming the function of a square. The extinction of these urban places may cause a qualitative loss in the community daily life because they are free leisure and social living places. / Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de Alagoas / A expressiva quantidade de 475 campos de pelada e campos de futebol constatada sobre a base cartográfica digital/2000 da cidade de Maceió foi abordada como um fenômeno relacionado com a prática do lazer, da sociabilidade e do esporte mais popular entre os brasileiros, o futebol. Os campos de pelada surgem na malha urbana devido a necessidade de espaços gratuitos de lazer pelas comunidades, sobretudo, as menos favorecidas. O objetivo desta pesquisa é o entendimento da dinâmica dos campos de pelada como espaços de sociabilidade constituintes do sistema de espaços livres da cidade. Campos de pelada são espaços livres urbanos destinados ao lazer e convívio social, caracterizado pelo uso não profissional, de peladeiros e amadores, e pela ausência de requinte na sua estrutura física, e que, em alguns aspectos, contribuem para a qualidade ambiental urbana. Diante da diversidade dos aspectos observados, físicos, sociais, jurídicos e culturais, sentiu-se a necessidade de classificá-los segundo 8 categorias, possibilitando assim a análise e definição das diferenças entre campo de futebol e campo de pelada. O futebol é um esporte coletivo que exige espírito competitivo e cooperativo, haja vista que cooperação, nessa pesquisa, é decifrada como palavra e ação intensamente vivenciada no cotidiano das comunidades carentes, entre elas, aquela situada no bairro popular Benedito Bentes. Nessa localidade, o aprofundamento do estudo dos 3 campos de pelada permitiu a percepção do grau de importância que estes exercem para a comunidade e para a cidade, muitas vezes assumindo a função de praça. A extinção destes ambientes urbanos pode gerar uma perda qualitativa no cotidiano da comunidade porque são espaços de lazer e convívio social gratuitos.