Made available in DSpace on 2016-07-18T17:54:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ANDRE_DISSERTACAO FINAL_20_03.pdf: 374697 bytes, checksum: 1f0feaa6efa03ebafcca4a79643ed964 (MD5) Previous issue date: 2014-12-18 / The present paper was submitted to the inland São Paulo Board of Teaching, and relates to the line of research called Instituição Escolar: Gestão e Organização (School Institution: Management and Organization) that, overall, aims to problematize the conceptions of the Philosophy teachers about its teaching in the São Paulo state schools. The concern with the theme is relevant seeing that, since the 90s, with the Brazilian Educational Bases and Guidelines Law (in Portuguese: Lei de Diretrizes e Bases LDB) n. 9,394/96, the most diverse challenges were posed to the research and to the school praxis, with the intention of quenching a theoretical-practical vacuum caused by over thirty years of absence of the Philosophy discipline from the Brazilian curriculum a historical process that had led to the draining of the researches then. Methodologically, the research was based on a qualitative approach, by the use of three procedures: i) bibliographic research; ii) application of questionnaires; and iii) application of interviews. With the bibliographic research it became possible to draw, in general lines, the main theoretical trends that problematized, philosophically, the teaching of Philosophy. To do so, the classics of tradition were taken into consideration, without losing sight of the contemporary contributions on the theme. Thereafter, through the procedures ii and iii, there was the collection, analysis and problematization of the conceptions of the Philosophy teachers about teaching that discipline, counterbalancing them with the theories. The results have brought to light the necessity of educational public policies that harmonize better with the contemporaneity, that is, ones that consider the History of Philosophy without, nonetheless, neglecting the necessity of the thinking experience provided by Philosophy, and the relationship between the docent with the philosophical doing. / O presente trabalho foi circunscrito à Diretoria de Ensino do interior do estado de São Paulo e está vinculado à linha de pesquisa Instituição Escolar: Gestão e Organização que, de modo geral, visa problematizar as concepçõesdos professores de Filosofia acerca do ensino desta disciplina em escolas públicas paulistas. A preocupação com o tema é relevante na medida em que, desde a década de 90, através da Lei de Diretrizes e Bases (LDB) no 9.394/96, os desafios mais diversos foram imputados à pesquisa e à práxis escolar na tentativa de suprir um vácuo teórico-prático deixado pelos mais de trinta anos de ausência da Filosofia no currículo brasileiro um processo histórico que havia levado ao esvaziamento das pesquisas sobre o tema desde então. Metodologicamente, a pesquisa foi fundamentada em uma abordagem qualitativa, com o uso de três procedimentos: i) pesquisa bibliográfica; ii) aplicação de questionários; e iii) aplicação de entrevistas. Através da pesquisa bibliográfica foi possível traçar, em linhas gerais, as principais tendências teóricas que problematizaram filosoficamente o ensino da Filosofia e, para tanto, foram levados em consideração os clássicos da tradição, sem perder-se de vista as contribuições contemporâneas sobre o tema. Por conseguinte, através dos procedimentos ii e iii, realizou-se a coleta, analise e problematizaçãodas concepções dos professores de Filosofia acerca do ensino desta disciplina, cotejando-as com as teorias. Os resultados apontam para a necessidade de políticas públicas de formação de professores mais afinadas com a contemporaneidade, ou seja, que considerem a história da Filosofia sem, no entanto, esquecerem-se da necessidade da experiência de pensamento proporcionada pela Filosofia e da relação do docente desta disciplina com o fazer filosófico.

O trabalho se constitui de estudo acerca da Filosofia como disciplina oficial no Primeiro Ciclo do Ensino Fundamental da Rede Municipal de Barueri, entre os anos de 1997 e 2005. Inicia buscando construir o objeto mediante breve contextualização do mesmo, em sentido amplo, passando pela história do ensino de Filosofia no Brasil e pela história do Centro Brasileiro de Filosofia para Crianças (CBFC) no país, ressaltando suas contribuições para sua constituição. Em seguida, expõe a metodologia utilizada para a confecção do histórico do objeto, para então se opor ao histórico, propriamente dito. Feita esta contextualização, procede-se a uma análise crítica do ensino da filosofia na Rede Municipal de Barueri, identificando-se as atividades dos professores como ações resistentes pedagógica e politicamente. Isto posto, são feitas reflexões com vistas a demonstrar a abrangência de tal resistência, passando pela análise da política clientelista coadunada com a base ideológica dos administradores. Conclui-se então que as atividades de resistência dos professores se traduzem numa maneira autêntica e responsável de estar no mundo. / This is a study concerning Philosophy as an official subject in primary school in Barueri City Hall School Net from 1992 to 2005. It starts by trying to reconstruct the object through a brief contextualization of Philosophy teaching in Brazil and also through the history of Centro Brasileiro de Filosofia para Crianças (CBFC) in the country, highlighting its contribution to its constitution. After that, it presents the methodology applied in order to build the history of the object, which opposes to the very history thereafter. After contextualizing, it is made a critical analysis of Philosophy teaching in Barueri City Hall School Net, identifying teachers activities as resistant actions both pedagogically and politically. Finally, reflections are made aiming at demonstrating the magnitude of this resistance through the analysis of the politics based on clients along with administrators ideological basis. It was concluded that the teachers resistance activities may be translated into an authentic and responsible way to be in the world.

Este trabalho apresenta uma análise wittgensteiniana de alguns problemas ligados ao ensino de filosofia. Tomando como ponto de partida a difícil relação entre a formação inicial do professor e a cultura escolar, esta dissertação trata as transformações a que a filosofia é submetida na passagem da academia à escola como mudanças nos usos da linguagem filosófica. Esta mudanças são esclarecidas à luz dos conceitos de jogos de linguagem e formas de vida, desenvolvidos na filosofia tardia de Ludwig Wittgenstein, como alternativa a teorias linguísticas referenciais e metafísicas. Examinando os limites das explicações que fundamentam os jogos de linguagem em geral, torna-se compreensível o aspecto do aprendizado dos jogos linguísticos da filosofia que, irredutível à compreensão de razões, reside na vontade do aprendiz que, como tal, só pode ser persuadida. Este é o viés pelo qual será enfrentada a questão didática da motivação dos alunos. Ademais, o problema da persuasão e a atenção aos usos da linguagem filosófica animam, se não um método, uma estratégia de uso da história da filosofia no ensino médio, na qual a história da filosofia se torna uma ocasião para o aluno afrontar os limites do sentido de sua forma de vida. / This work presents a Wittgensteinian analysis of some problems linked to the teaching of philosophy. Taking as starting point the difficult relationship between initial training teachers and school culture, this dissertation deals with the transformations that philosophy is subjected in passing the academy to school as shifts in the uses of philosophical language. The shifts are explained in the light of the concepts of language games and forms of life developed in the later philosophy of Ludwig Wittgenstein as an alternative to referential language and metaphysical theories. Examining the limits of the reasons that base the language games in general, it becomes understandable the aspect of the linguistic games of philosophy learning that, irreducible to the understanding of learning reasons, lay on the willingness of the learner, as such, can only be persuaded. This is the bias by which will be faced the didactic issue of student motivation. Moreover, the problem of persuasion and attention to the uses of philosophical language animate, if not a method, a strategy of using the history of philosophy in high school, in which the history of philosophy becomes an opportunity for the student to confront the limits of sense of their way of life.

Submitted by SARA MORAIS DA ROSA null (sara_moraesrosa@hotmail.com) on 2016-12-02T18:10:22Z No. of bitstreams: 1 ROSA, Sara Morais da. Entre o ensino de Filosofia e a aprendizagem filosófica..pdf: 1001150 bytes, checksum: dafd4d2aacf73fa400323c74e4bea27f (MD5) / Approved for entry into archive by Felipe Augusto Arakaki (arakaki@reitoria.unesp.br) on 2016-12-05T15:36:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 rosa_sm_me_mar.pdf: 1001150 bytes, checksum: dafd4d2aacf73fa400323c74e4bea27f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-05T15:36:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 rosa_sm_me_mar.pdf: 1001150 bytes, checksum: dafd4d2aacf73fa400323c74e4bea27f (MD5) Previous issue date: 2016-03-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O trato concedido à Filosofia, como disciplina oficial do currículo escolar brasileiro, foi desde o seu princípio tangenciado por ambivalências e inconstâncias que forjaram para o seu ensino um horizonte controverso. Ainda que as diretrizes e normativas educacionais acerca do ensino da filosofia aventassem para sua potência em romper com os dispositivos de transmissão e aquisição mecânica de conteúdos, o modelo institucionalizado deste ensino permanece, ainda hoje, refém de uma dimensão reprodutivista de caráter explicador. Este paradigma pouco contestado, a saber, a lógica da explicação, é responsável por instaurar no ensino um dualismo cego, a partir do qual as modulações do aprendizado do estudante devem necessariamente estar sujeitas à manifestação das explicações e representações de um professor. Desse modo, a função do ensino deixou de se projetar em direção à promoção de uma experiência filosófica, assumindo a tarefa de conformar o pensamento a uma ortodoxia filosófica, restringindo a potência do filosofar a uma imagem distorcida do próprio pensar. Portanto, ainda que propuséssemos uma perspectiva do aprender como emprego livre e pessoal da razão, conforme aventou Kant, esta não seria capaz de prescindir da submissão do pensamento aos estados da representação, afinal, na gênese deste procedimento da razão consiste também a marca indelével de uma imagem dogmática do pensar que subsidia as diversas dimensões de sua manifestação. A partir desta imagem dogmática, que se erigiu segundo ideias gerais do senso comum e do bom senso, o pensar fora entendido pelo viés recognição, como processo que engendra a constituição de modelos e conformações, segundo a ordem da representação, sem jamais diferenciar-se na experimentação do devir. À vista disso, objetivamos investigar nesta dissertação em que medida nos é possível, ainda, promover, no contexto de um ensino representacional, uma aprendizagem filosófica que se abra à experimentação do pensar, como criação de novos sentidos. Para tanto, buscaremos elucidar em que consiste esta experiência do pensar, à luz do uso disjuntivo das faculdades, para, em seguida, compreender em que sentido esta experiência se faz possível com vistas ao aprender a filosofar. A hipótese que atravessa este trabalho articula-se em torno da obra deleuziana Proust e o Signos, a partir da qual defendemos a possibilidade de encontrar, na relação do aprendiz com o signo, uma nova perspectiva sobre a aprendizagem filosófica como lugar de emergência do pensar. / The treatment granted to Philosophy as an official subject of Brazilian school curriculum has always been characterized by ambivalences and inconsistencies that have forged a controversial horizon to its teaching. Although the guidelines and educational regulations for the Philosophy teaching have suggested its potential to break the transmission and mechanical acquisition of contents, its institutionalized model still remains trapped in a reproductivist dimension of an explainer character. This paradigm, very little contested and known as logic of explanation, is responsible for establishing a noxious dualism in teaching, from which the student’s learning must necessarily be subject to the manifestation of the teacher’s explanations and representations. Thus, the role of teaching has stopped projecting itself towards the promotion of a philosophical experience. It assumed the task of shaping the student’s thought to a philosophical orthodoxy, restricting the potential of philosophizing to a distorted image of thinking itself. Therefore, even though we proposed a perspective of learning as a free and personal use of reason, as Kant has suggested, it would not be able to waive the submission of thought to the states of representation. After all, the indelible mark of a dogmatic image of thought that supports the various dimensions of its manifestation consists in the genesis of this procedure of reason. From this dogmatic image, which has been consolidated based on general ideas, common sense and good sense, the thinking has been understood by the recognition process, which engenders the establishment of models and conformations, according to an order of representation, without ever differing itself in an experimentation of becoming. Considering this, we aim to investigate in this thesis to what extent it is still possible to promote, in the context of a representational teaching, a philosophical learning that is open to the experimentation of thinking as creating new senses. In order to do that, we will seek to elucidate in what consists the experience of thinking from the disjunctive use of faculties, to then understand how this experience is possible aiming at learning how to philosophize. The hypothesis that permeates this research study is built around Deleuze’s work, Proust and Signs, from which we defend the possibility of finding, in the learner's relationship with the sign, a new perspective on the philosophical learning as a place of emergence of thinking.

Este trabalho apresenta uma análise wittgensteiniana de alguns problemas ligados ao ensino de filosofia. Tomando como ponto de partida a difícil relação entre a formação inicial do professor e a cultura escolar, esta dissertação trata as transformações a que a filosofia é submetida na passagem da academia à escola como mudanças nos usos da linguagem filosófica. Esta mudanças são esclarecidas à luz dos conceitos de jogos de linguagem e formas de vida, desenvolvidos na filosofia tardia de Ludwig Wittgenstein, como alternativa a teorias linguísticas referenciais e metafísicas. Examinando os limites das explicações que fundamentam os jogos de linguagem em geral, torna-se compreensível o aspecto do aprendizado dos jogos linguísticos da filosofia que, irredutível à compreensão de razões, reside na vontade do aprendiz que, como tal, só pode ser persuadida. Este é o viés pelo qual será enfrentada a questão didática da motivação dos alunos. Ademais, o problema da persuasão e a atenção aos usos da linguagem filosófica animam, se não um método, uma estratégia de uso da história da filosofia no ensino médio, na qual a história da filosofia se torna uma ocasião para o aluno afrontar os limites do sentido de sua forma de vida. / This work presents a Wittgensteinian analysis of some problems linked to the teaching of philosophy. Taking as starting point the difficult relationship between initial training teachers and school culture, this dissertation deals with the transformations that philosophy is subjected in passing the academy to school as shifts in the uses of philosophical language. The shifts are explained in the light of the concepts of language games and forms of life developed in the later philosophy of Ludwig Wittgenstein as an alternative to referential language and metaphysical theories. Examining the limits of the reasons that base the language games in general, it becomes understandable the aspect of the linguistic games of philosophy learning that, irreducible to the understanding of learning reasons, lay on the willingness of the learner, as such, can only be persuaded. This is the bias by which will be faced the didactic issue of student motivation. Moreover, the problem of persuasion and attention to the uses of philosophical language animate, if not a method, a strategy of using the history of philosophy in high school, in which the history of philosophy becomes an opportunity for the student to confront the limits of sense of their way of life.

O trabalho se constitui de estudo acerca da Filosofia como disciplina oficial no Primeiro Ciclo do Ensino Fundamental da Rede Municipal de Barueri, entre os anos de 1997 e 2005. Inicia buscando construir o objeto mediante breve contextualização do mesmo, em sentido amplo, passando pela história do ensino de Filosofia no Brasil e pela história do Centro Brasileiro de Filosofia para Crianças (CBFC) no país, ressaltando suas contribuições para sua constituição. Em seguida, expõe a metodologia utilizada para a confecção do histórico do objeto, para então se opor ao histórico, propriamente dito. Feita esta contextualização, procede-se a uma análise crítica do ensino da filosofia na Rede Municipal de Barueri, identificando-se as atividades dos professores como ações resistentes pedagógica e politicamente. Isto posto, são feitas reflexões com vistas a demonstrar a abrangência de tal resistência, passando pela análise da política clientelista coadunada com a base ideológica dos administradores. Conclui-se então que as atividades de resistência dos professores se traduzem numa maneira autêntica e responsável de estar no mundo. / This is a study concerning Philosophy as an official subject in primary school in Barueri City Hall School Net from 1992 to 2005. It starts by trying to reconstruct the object through a brief contextualization of Philosophy teaching in Brazil and also through the history of Centro Brasileiro de Filosofia para Crianças (CBFC) in the country, highlighting its contribution to its constitution. After that, it presents the methodology applied in order to build the history of the object, which opposes to the very history thereafter. After contextualizing, it is made a critical analysis of Philosophy teaching in Barueri City Hall School Net, identifying teachers activities as resistant actions both pedagogically and politically. Finally, reflections are made aiming at demonstrating the magnitude of this resistance through the analysis of the politics based on clients along with administrators ideological basis. It was concluded that the teachers resistance activities may be translated into an authentic and responsible way to be in the world.

This essay deals with the issue how to obtain a wider understanding regarding the value of critical thinking and dialogue in philosophy teaching at upper secondary school? This main question has been investigated with the guidance of Hannah Arendt. The conclusion is: Critical thinking and dialogue is a prerequisite for knowledge and knowing. The essay also deals with reasons why critical thinking and dialog no longer can be carried out in everyday schooling. The answer is that schools in Sweden slowly have been transformed into a commercial market, where customer satisfaction and the loyalty to the powers- that- be, and in many cases profitability are driving values. During the corresponding period, the teacher's practical professional skills have been degraded

Submitted by SBI Biblioteca Digital (sbi.bibliotecadigital@puc-campinas.edu.br) on 2018-02-26T14:09:19Z No. of bitstreams: 1 AGNALDO RONIE PEZARINI.pdf: 2072293 bytes, checksum: 6ab95c96c9c47fdc188ada88f546dbc7 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-26T14:09:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AGNALDO RONIE PEZARINI.pdf: 2072293 bytes, checksum: 6ab95c96c9c47fdc188ada88f546dbc7 (MD5) Previous issue date: 2017-06-20 / This dissertation deals with the teaching of Philosophy, which, based on Law 11684 of 2008, determined its compulsory education in the whole country. In spite of the fact that the research concerns the consideration of the perceptions of teachers and students of public schools about the teaching of Philosophy in the light of Aristotle, which strictly states that ethical action, that of right reason is done by means of Virtues, and thus the cut for this research concerns the theoretical basis of research, that is, about the concept of friendship, justice and freedom in Aristotle. These concepts are developed in the Nicomachean Ethics work. The problem of this research is the question: What is the perception of teachers and students of the Board of Education of Campinas Leste about Aristotelian ethics? Regarding the theoretical reference, the look used for the analysis of information will take into account virtues and the thinking of Aristotle. The objectives are to understand if the teaching of philosophy of the State Schools of the Campinas Leste Board is based on the Ethics of Aristotle with regard to issues related to freedom, friendship and justice. As for the methodological procedures, the bibliographic review will be used in order to characterize the teaching of philosophy, its historical context and its configuration in High School beyond the legal issues that support it, and then the Aristotelian ethics in the action of conceptualizing ethics in Stagirita conceptions, ethics in relation to eudaimonia and the relationship between ethics and education and, moreover, an empirical research based on a closed questionnaire applied in five schools of the Board of Education Campinas Leste, two of the periphery, Two of Tempo Integral and one of the central region, specifically a 3rd grade high school class and the philosophy teacher from each of these schools. The sample of this research was one hundred and sixty-eight students and five teachers for the instrument questionnaire, two teachers for the interview instrument and two groups of six students for the focus group. The hypothesis for this research was that the students are unaware of the conception of Aristotelian ethics, perhaps a partial conception of the ethics of the philosopher Aristotle. With the analysis of the results obtained with the cited instruments, there was no confirmation of the hypothesis, which was therefore classified as rejection, since the teaching of philosophy regarding Aristotelian ethics is based on teachers and students Perception of the virtuous act and to the straight reason based on the Aristotelian conception, being only fit for the students the antagonism in the action. / Esta disserta??o de mestrado trata do ensino de Filosofia, que a partir da Lei 11.684, de 2008, determinou sua obrigatoriedade no Ensino M?dio em todo o territ?rio nacional. Em que pese o fato de que a pesquisa diga respeito ? considera??o das percep??es de docentes e discentes de escolas p?blicas sobre o ensino de Filosofia ? luz de Arist?teles, que a rigor estabelece que o agir ?tico, o da reta raz?o se faz por meio das virtudes e, assim o recorte para esta pesquisa diz respeito ? base te?rica da investiga??o, ou seja, sobre o conceito de amizade, justi?a e liberdade em Arist?teles. Estes conceitos s?o desenvolvidos na obra ?tica a Nic?maco. O problema desta pesquisa consiste na pergunta: Qual ? a percep??o de docentes e discentes da Diretoria de ensino Campinas Leste acerca da ?tica aristot?lica? No que se refere ao referencial te?rico, o olhar utilizado para a an?lise das informa??es levar? em considera??o virtudes e o pensamento de Arist?teles. Os objetivos consistem em compreender se o ensino de filosofia das Escolas Estaduais da Diretoria Campinas Leste est? pautado sobre a ?tica de Arist?teles no que se refere ?s quest?es relativas ? liberdade, ? amizade e ? justi?a. Quanto aos procedimentos metodol?gicos ser?o utilizados a revis?o bibliogr?fica de modo a caracterizar o ensino de filosofia, seu contexto hist?rico e sua configura??o no Ensino M?dio para al?m das quest?es Legais que o ampara e, em seguida, a ?tica aristot?lica na a??o de conceituar a ?tica nos quesitos da concep??o do estagirita, da ?tica em rela??o ? eudaimonia e da rela??o entre a ?tica e a educa??o e, al?m disso, uma pesquisa emp?rica pautada em um question?rio fechado aplicado em cinco escolas da Diretoria de Ensino Campinas Leste, sendo duas de periferia, duas de Tempo Integral e uma da regi?o central, especificamente uma turma da 3? s?rie do ensino m?dio e o docente de filosofia de cada uma dessas escolas. A amostra desta pesquisa foi de cento e sessenta e oito discentes e cinco docentes para o instrumento question?rio, dois docentes para o instrumento entrevista e dois grupos de seis alunos para o grupo focal. A hip?tese para esta pesquisa era de que os discentes desconhecem a concep??o da ?tica aristot?lica, cabendo qui?? uma concep??o parcial da ?tica do fil?sofo Arist?teles. Com a an?lise dos resultados obtidos com os instrumentos citados, n?o houve confirma??o da hip?tese , que se classificou, portanto, como recha?ada, uma vez que, o ensino de filosofia no que se refere ? ?tica Aristot?lica, est? fundamentado tendo os docentes e discentes a percep??o do agir virtuoso e para com a reta raz?o pautados na concep??o Aristot?lica, cabendo apenas para os discentes o antagonismo na a??o.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:57:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Helcio Jose dos Santos Silva.pdf: 617536 bytes, checksum: e3eff44e4ec35c1f89a32f55ccf2974a (MD5) Previous issue date: 2008-10-14 / Law number 11.684 of June 2nd, 2008 includes Philosophy and Sociology as compulsory subjects in the secondary education CV. This decision is the ending of the discussion and struggles for including Philosophy in the Basic Education. This study deepens a fundamental aspect of the teaching-learning process in the Philosophy class, i.e., the affectionate dimension. The proposed objectives are to identify the feelings that the secondary course students of the public school show about the philosophy classes and the inciting situations of these feelings. Interviews with the students of a public Secondary Education school of São Paulo State were carried out. The data analysis was accomplished by thematic categories. The reference comes from the psychogenetic of Henri Wallon, mainly from his studies on affection and the development stages. The outcomes point to the importance of the affectionate dimension in the teaching-learning process in the Philosophy class, present the predominance of unpleasant feelings regarding the Philosophy class, and the fact that the adolescents hope to find in the Philosophy the understanding of themselves and of the world where they live / A lei nº 11.684, de 2 de junho de 2008, inclui a Filosofia e a Sociologia como disciplinas obrigatórias nos currículos do Ensino Médio. Essa decisão é o coroamento da discussão e das lutas para a inclusão do ensino de Filosofia no Ensino Básico. A presente investigação aprofunda um aspecto fundamental do processo ensino-aprendizagem na aula de Filosofia, a saber, a dimensão afetiva. Os objetivos propostos para a pesquisa são identificar os sentimentos que os alunos do ensino médio da escola pública expressam acerca das aulas de filosofia e as situações provocadoras destes sentimentos. Entrevistas foram realizadas com os alunos do Ensino Médio de uma escola estadual paulista. A análise dos dados foi realizada por categorias temáticas. O referente teórico é a psicogenética de Henri Wallon, principalmente os seus estudos sobre a afetividade e os estágios do desenvolvimento. Os resultados apontam a relevância da dimensão afetiva no processo ensino-aprendizagem na aula de Filosofia, apresentam a preponderância de sentimentos desagradáveis em relação à aula de Filosofia, e o fato de que os adolescentes esperam encontrar na Filosofia a compreensão de si e do mundo onde vivem

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:48:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jorge- da- Cunha- Dutra- Dissertacao.pdf: 891490 bytes, checksum: ded7bfa0bd9da3ddce8a38f4f2088ef0 (MD5) Previous issue date: 2010-12-17 / This paper refers to a research which I developed on regular daytime public High Schools from Rio Grande city. The study aimed to investigate if female and male teachers of Philosophy promote dialogue between the open knowledge and specific knowledge to the field of Philosophy in their teaching practices. In order to achieve the proposed objective, 13 teachers from 10 schools were interviewed, and I also collected the syllabus. After finishing this investigation, I conclude that the presence of dialogue between the open knowledge and specific knowledge allows a change in female and male student‟s attitude with regard to behavior in the classroom, in society, involvement and responsibility in organization with the school environment and defining future prospects in their career choices. After all, I think new ways of teaching could be build, in a way that teaching could be close to the female and male student‟s lives, and became an effective area of historical and social construction. / O presente trabalho refere-se à pesquisa que realizei nas escolas estaduais de Ensino Médio, regulares e diurnas, do município do Rio Grande/RS. O estudo teve como objetivo geral investigar se os docentes e as docentes de Filosofia promovem o diálogo entre os saberes abertos e os saberes específicos do campo filosófico em suas práticas docentes. A fim de atingir o objetivo proposto, entrevistei 13 docentes de 10 escolas, coletando também os conteúdos programáticos. Após essa investigação, concluo que a presença do diálogo entre os saberes abertos e os saberes específicos permite uma mudança de postura por parte dos educandos e das educandas no que diz respeito ao comportamento na sala de aula, na sociedade, ao envolvimento e responsabilidade na organização e cuidado do próprio ambiente escolar e à definição de perspectivas futuras nas suas escolhas profissionais. Com isso, penso que com a investigação aqui efetivada poderá se construir novas formas de trabalho docente, de modo que o ensino se aproxime cada vez mais da vida dos discentes e das discentes e torne-se um efetivo espaço de construção histórico-social.