Neste estudo, busquei trazer histórias de vida de mulheres pobres livres, forras e escravas que viveram na fronteira entre a escravidão e a liberdade, no recôncavo sul da Bahia, nos anos de 1850-1888. Conhecido como recôncavo mandioqueiro, essa parte da província da Bahia teve, durante todo o século XIX, grande inserção econômica por se tratar de um importante polo de produção de gêneros de primeira necessidade que abastecia os mercados da capital. Sendo assim, atraía todo tipo de gente em busca de meios de sobrevivência, incluindo mulheres pobres livres, escravas ou recém saídas do cativeiro. Muitas delas, conseguiram com trabalho e astúcia sair do cativeiro e construir um patrimônio significativo; outras, com pouca sorte, penaram até a morte angariando meios de sobrevivência. Partindo de um conjunto amplo de fontes documentais de natureza diversa, tais como: testamentos, inventários post mortem, registros eclesiásticos e notariais, processos cíveis e criminais, posturas municipais e jornais, cruzados com dados coletados no Censo de 1872, tracei os caminhos percorridos por essas mulheres na construção de suas autonomias. A análise destes dados possibilitou uma maior aproximação das relações quotidianas vivenciadas por essas mulheres no contexto da escravidão e no imediato pós-abolição que, bem longe de ser pacífico e brando, mostrou-se ser marcado por toda sorte de violência. / In this study, I sought life histories of poor women that lived in the threshold between slavery and freedom. The study takes place in Bahia state in Brazil, in a region called South Reconcavo, during the period of 1850-1888. That part of the country had high economic relevance during the whole XIX century due to the production of necessity goods that were sold at the state capital. Different sorts of people were attracted to that area seeking work oportunities and ways of survival including poor free or enslaved females. Many of these women struggled to reach freedom and overcame poverty reaching some wealth. Others instead struggled just to survive till end of life. A broad set of documents from various sources were analyzed such as wills, post mortem inventories, church records, notary records, civil and criminal justice documents, newspapers and data from the Census of 1872. I was able to track the paths taken by those women to build their autonomy in life. The analysis of this data enabled a better view of the daily hardships faced by women during slavery and after abolition, when different examples of violence were observed.

Neste estudo, busquei trazer histórias de vida de mulheres pobres livres, forras e escravas que viveram na fronteira entre a escravidão e a liberdade, no recôncavo sul da Bahia, nos anos de 1850-1888. Conhecido como recôncavo mandioqueiro, essa parte da província da Bahia teve, durante todo o século XIX, grande inserção econômica por se tratar de um importante polo de produção de gêneros de primeira necessidade que abastecia os mercados da capital. Sendo assim, atraía todo tipo de gente em busca de meios de sobrevivência, incluindo mulheres pobres livres, escravas ou recém saídas do cativeiro. Muitas delas, conseguiram com trabalho e astúcia sair do cativeiro e construir um patrimônio significativo; outras, com pouca sorte, penaram até a morte angariando meios de sobrevivência. Partindo de um conjunto amplo de fontes documentais de natureza diversa, tais como: testamentos, inventários post mortem, registros eclesiásticos e notariais, processos cíveis e criminais, posturas municipais e jornais, cruzados com dados coletados no Censo de 1872, tracei os caminhos percorridos por essas mulheres na construção de suas autonomias. A análise destes dados possibilitou uma maior aproximação das relações quotidianas vivenciadas por essas mulheres no contexto da escravidão e no imediato pós-abolição que, bem longe de ser pacífico e brando, mostrou-se ser marcado por toda sorte de violência. / In this study, I sought life histories of poor women that lived in the threshold between slavery and freedom. The study takes place in Bahia state in Brazil, in a region called South Reconcavo, during the period of 1850-1888. That part of the country had high economic relevance during the whole XIX century due to the production of necessity goods that were sold at the state capital. Different sorts of people were attracted to that area seeking work oportunities and ways of survival including poor free or enslaved females. Many of these women struggled to reach freedom and overcame poverty reaching some wealth. Others instead struggled just to survive till end of life. A broad set of documents from various sources were analyzed such as wills, post mortem inventories, church records, notary records, civil and criminal justice documents, newspapers and data from the Census of 1872. I was able to track the paths taken by those women to build their autonomy in life. The analysis of this data enabled a better view of the daily hardships faced by women during slavery and after abolition, when different examples of violence were observed.

Dissertação de Mestrado em Antropologia. / Submitted by Cíntia Beatriz Müller (cintiabeatrizm@gmail.com) on 2012-08-23T14:40:06Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Versão Final Agrimária 2011.pdf: 3315381 bytes, checksum: ce520135387ab1a63caf823c78fbba33 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-08-23T14:40:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Versão Final Agrimária 2011.pdf: 3315381 bytes, checksum: ce520135387ab1a63caf823c78fbba33 (MD5) / Bolsista FAPESB. / O presente trabalho apresenta uma etnografia da Ilha do Paty, comunidade localizada na Região do Recôncavo Baiano. Procuramos analisar a organização social interna e os processos de mudanças ocorridos na comunidade a partir dos anos 50, no intuito de compreender como os agentes sociais engendram novos tipos de relações com o meio social, geográfico e as práticas culturais. Dentro deste universo atentamos, em especial, para o mundo do trabalho, e como ele se relaciona com os impactos sócio-econômicos e culturais ocorridos a partir da instalação da Petrobrás na região do Recôncavo e no município de São Francisco do Conde, onde a Ilha do Paty está localizada. As relações de parentesco foram consideradas no sentido de compreender como os moradores acionam as redes locais e extra-locais de parentes na dinâmica das relações sociais. Por fim, investigamos alguns aspectos relacionados às manifestações culturais, de modo a pensar as transformações e continuidades nas tradições desta localidade. / Defesa: Salvador, BA, 30 de junho de 2011.

Submitted by Francisco Costa (xcosta@ufba.br) on 2013-07-01T17:05:32Z No. of bitstreams: 1 O Espaço de Rezar - Manoel Humberto.pdf: 11347530 bytes, checksum: 6c99ab7c626fcf0e6470a2cafc7a941d (MD5) / Approved for entry into archive by Eleonora Guimaraes(esilva@ufba.br) on 2013-07-03T21:33:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 O Espaço de Rezar - Manoel Humberto.pdf: 11347530 bytes, checksum: 6c99ab7c626fcf0e6470a2cafc7a941d (MD5) / Made available in DSpace on 2013-07-03T21:33:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 O Espaço de Rezar - Manoel Humberto.pdf: 11347530 bytes, checksum: 6c99ab7c626fcf0e6470a2cafc7a941d (MD5) / CAPES / Apesar de o Brasil ser considerado o maio país católico do mundo, a religiosidade praticada pelos brasileiros restringe-se, na maioria das vezes, ao espaço doméstico, ficando o comparecimentos, missas especiais etc. Por outro lado, é bastante conhecido o dito popular "muita reza e pouca missa, muito santo e pouco padre", pelo fato de que, apesar da pouca presença na igreja, o brasileiro tem o hábito da prática de orações, realizadas no interior de sua casa. Este trabalho procura entender a religiosidade católica brasileira vivida em âmbito doméstico ou familiar, praticada, pelos primeiros colonos portugueses e, mais tarde, pelos brasileiros, e como ela interferiu na arquitetura da casa rural do Recôncavo baiano. / Salvador

181 f.:il / Submitted by JURANDI DE SOUZA SILVA (jssufba@hotmail.com) on 2013-03-15T12:01:47Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Cassio Leonardo Nobre de Souza Lima.pdf: 3174270 bytes, checksum: 2d4748668eed2d0dad85440dd37fb92d (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-03-22T14:42:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Cassio Leonardo Nobre de Souza Lima.pdf: 3174270 bytes, checksum: 2d4748668eed2d0dad85440dd37fb92d (MD5) / Made available in DSpace on 2013-03-22T14:42:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Cassio Leonardo Nobre de Souza Lima.pdf: 3174270 bytes, checksum: 2d4748668eed2d0dad85440dd37fb92d (MD5) Previous issue date: 2008 / Viola nos Sambas do Recôncavo Baiano é um estudo etnomusicológico sobre o instrumento musical de cordas popularmente conhecido como “viola”, introduzido no Brasil por europeus, e que na região do Recôncavo Baiano (Bahia, Brasil) está associado a formas de expressão musical tradicionais em comunidades caracterizadas por fortes remanescentes culturais de matriz africana. Estas expressões populares estão organizadas em torno de alguns grupos musicais existentes em certas localidades do Recôncavo atual, conhecidos genericamente como sendo grupos de “samba de roda”. Tais grupos contam com a presença da viola na formação instrumental dos seus conjuntos musicais, que executa “modalidades” de samba localmente reconhecidas como sendo “samba-chula”, “samba de viola” ou “barravento”, dentre outras denominações. A viola é, reconhecidamente, um dos mais fortes símbolos de “tradição” nesta região. Neste sentido, o objetivo principal de Viola nos Sambas do Recôncavo Baiano é levantar informações e relatos sobre a presença de violas e a participação de violeiros em alguns grupos de samba com viola observados, descrevendo suas características principais, bem como usos e funções sonoras e simbólicas de ambos. Em paralelo, serão observadas também quais mudanças estão ocorrendo ali em relação à transmissão oral de saberes e práticas musicais de viola frente à atual influência de mudanças gerais na sociedade, bem como frente à interferência de políticas públicas e estudos acadêmicos na vida das pessoas destas comunidades. / Salvador

143f. / Submitted by Ana Hilda Fonseca (anahilda@ufba.br) on 2013-04-11T11:49:48Z No. of bitstreams: 3 REFERÊNCIAS E ANEXOS VERSÃO FINAL.pdf: 716926 bytes, checksum: 3d9e156c85f1c05b747c9e6a8f09190e (MD5) JUSTIFICATIVA - CONCLUSÕES(VERSÃO FINAL).pdf: 2387565 bytes, checksum: 63dfe43807becdafe2005af4fb6552c8 (MD5) CAPA - SUMÁRIO ( VERSÃO FINAL).pdf: 318521 bytes, checksum: 66c02078228f4acead2d7d30374e49a6 (MD5) / Rejected by Ana Hilda Fonseca(anahilda@ufba.br), reason: Solicito colocar em um só arquivo. on 2013-04-19T13:54:12Z (GMT) / Submitted by Ana Hilda Fonseca (anahilda@ufba.br) on 2013-05-20T16:12:23Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Jacqueline P Miranda.pdf: 3123919 bytes, checksum: 3b918d3ed3b78cc6d708335e90615a03 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Hilda Fonseca(anahilda@ufba.br) on 2013-05-20T16:13:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Jacqueline P Miranda.pdf: 3123919 bytes, checksum: 3b918d3ed3b78cc6d708335e90615a03 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-20T16:13:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Jacqueline P Miranda.pdf: 3123919 bytes, checksum: 3b918d3ed3b78cc6d708335e90615a03 (MD5) Previous issue date: 2011 / CAPES / O presente trabalho teve como objetivo a caracterização química do aerossol atmosférico da área de influência do Pólo Industrial de Camaçari, Bahia, e avaliação das interações dos principais íons inorgânicos solúveis em água no material particulado fracionado por tamanho e material particulado total em suspensão. A coleta foi feita utilizando um Impactador em cascata tipo Berner, de seis estágios de tamanho de partícula: 0,06 μm, 0,18 μm, 0,55 μm, 1,7 μm (fração fina), 4,9 μm e > 15 μm (fração grossa) em cinco estações de amostragem localizadas tanto a montante quanto a jusante das principais atividades antropogênicas em São Francisco do Conde, Candeias, Madre de Deus, Lamarão do Passé e em Barra do Jacuípe, no litoral norte, como estação de referência. Foi utilizado um porta filtro com membrana Nuclepore a fluxo de cerca de 80 L h-1 para o material particulado total em suspensão. A determinação dos ânions nas amostras foi realizada por cromatografia iônica e espectrofotometria de absorção molecular visível para amônio. Os níveis de concentração atmosférica de cloreto, nitrato, sulfato e amônio encontrados no material particulado total estão na faixa de 1023 a 2164 ng m-3 Cl-, 277 a 477 ng m-3 NO3-, 617 a 918 ng m-3 SO42- e 44,9 a 119 ng m-3 NH4+. No material particulado fracionado por tamanho verifica-se a predominância de cloreto como partículas de diâmetro acima de 1,7 μm, com níveis mais altos em São Francisco do Conde, Madre de Deus e Barra do Jacuípe, destacando-se a influência do spray marinho; nitrato se apresenta em partículas com distribuição de tamanho semelhante para todas as estações e com um máximo entre 1,7 e 5,0 m, provavelmente associado à superfície das partículas incluídas na moda grossa do material particulado atmosférico no Recôncavo Baiano. Sulfato se distribui bimodalmente, predominando como partículas muito finas (0,18 m), mas contribuindo também para a moda grossa do aerossol atmosférico do local, quando predomina sob forma de partículas entre 5 e 15 m. A distribuição de tamanho de partículas de amônio predomina entre 0,06 e 0,55 m indicando transformações gás-partícula além de reações em fase gasosa produzindo seus sais. Em Lamarão do Passé e São Francisco do Conde a concentração de partículas totais em suspensão na atmosfera ultrapassou o limite legislado brasileiro em diferentes períodos amostrais, o que pode indicar a necessidade de maior atenção com relação a este parâmetro de qualidade do ar naquelas localidades. / Salvador

O Recôncavo Baiano é uma área na qual diversas manifestações populares de matriz cultural afro-brasileira estão preservadas, como é o caso do samba de roda, do maculêlê e da capoeira. A capoeira possui um discurso político de resistência que sustenta tal identidade cultural. Esta pesquisa se inicia perseguindo uma linhagem de capoeira angola remetida ao Recôncavo Baiano, em especial à cidade de Santo Amaro. Buscando articular igualmente os planos da história e da experiência narradas por essa linhagem, se deparou com uma capoeira diferenciável. Em seus resultados compreende que o que é atualmente conhecido por capoeira se desenvolveu a partir de processos históricos. Para compreendê-los recorremos ao universo carioca do início do século XIX, quando os primeiros documentos sobre capoeiras aparecem. Entendemos esse contexto enquanto uma determinada forma de reprodução das relações sociais, comprometidas com o escravismo, resultando numa mobilização do trabalho particularmente experimentada pelos capoeiras, por meio da perseguição e prisão empreendidas pelo nascente Estado nacional. Num comparativo com o Rio de Janeiro, analisamos o Recôncavo Baiano das relações de produção canavieira, e o seu desenvolvimento no pós-abolição, implicadas em particulares formas de controle sobre os trabalhadores. A criminalização da capoeiragem em 1890 seria então um momento em que esses contextos particulares foram articulados. Essa análise apontou que por meio da capoeira é possível discutir criticamente o processo de formação das relações de trabalho no Brasil, tendo como anteparo a própria constituição do Estado nacional, culminando com o reconhecimento da capoeira e sua descriminalização a partir da década de 1930. Tais aspectos são representativos para compreender o lugar que o capoeira, em sua transformação em capoeirista, vai experimentar. / The Recôncavo Baiano is an area in which diverse popular expressions of Afro- Brazilian cultural origin are preserved, as is the case for samba de roda, maculêlê and capoeira. Capoeira has a political discourse of resistance that supports such cultural identity. This research begins by pursuing a capoeira angola lineage referred to the Recôncavo Baiano, especially to the city of Santo Amaro. Seeking to articulate equally the plans of history and experience, narrated by this lineage, a differentiable capoeira came across this work. In its results, we understand that what is currently known as capoeira has developed from a historical process. To understand it we used the context of Rio de Janeiro in the early nineteenth century, when the first documents about capoeiras appear. We understand this context as a certain form of reproduction of social relations, committed to slavery, resulting in a labor mobilization particularly experienced by capoeiras, through the persecution and arrest undertaken by the nascent national state. In a comparison with Rio de Janeiro, we analyze the Recôncavo Baiano of the relations of sugarcane production, and its development in post-abolition, implied in particular forms of control over workers. So, the criminalization of capoeira in 1890 would be a time when these particular contexts were articulated. This analysis pointed out that through capoeira it is possible to critically discuss the process of the formation of labor relations in Brazil, having as a shield the constitution of the national State itself, ending in the recognition of capoeira and its decriminalization on the 1930s. Such aspects are representative to understand the place that capoeiras, in their transformation into capoeiristas, will experience.

O Recôncavo Baiano é uma área na qual diversas manifestações populares de matriz cultural afro-brasileira estão preservadas, como é o caso do samba de roda, do maculêlê e da capoeira. A capoeira possui um discurso político de resistência que sustenta tal identidade cultural. Esta pesquisa se inicia perseguindo uma linhagem de capoeira angola remetida ao Recôncavo Baiano, em especial à cidade de Santo Amaro. Buscando articular igualmente os planos da história e da experiência narradas por essa linhagem, se deparou com uma capoeira diferenciável. Em seus resultados compreende que o que é atualmente conhecido por capoeira se desenvolveu a partir de processos históricos. Para compreendê-los recorremos ao universo carioca do início do século XIX, quando os primeiros documentos sobre capoeiras aparecem. Entendemos esse contexto enquanto uma determinada forma de reprodução das relações sociais, comprometidas com o escravismo, resultando numa mobilização do trabalho particularmente experimentada pelos capoeiras, por meio da perseguição e prisão empreendidas pelo nascente Estado nacional. Num comparativo com o Rio de Janeiro, analisamos o Recôncavo Baiano das relações de produção canavieira, e o seu desenvolvimento no pós-abolição, implicadas em particulares formas de controle sobre os trabalhadores. A criminalização da capoeiragem em 1890 seria então um momento em que esses contextos particulares foram articulados. Essa análise apontou que por meio da capoeira é possível discutir criticamente o processo de formação das relações de trabalho no Brasil, tendo como anteparo a própria constituição do Estado nacional, culminando com o reconhecimento da capoeira e sua descriminalização a partir da década de 1930. Tais aspectos são representativos para compreender o lugar que o capoeira, em sua transformação em capoeirista, vai experimentar. / The Recôncavo Baiano is an area in which diverse popular expressions of Afro- Brazilian cultural origin are preserved, as is the case for samba de roda, maculêlê and capoeira. Capoeira has a political discourse of resistance that supports such cultural identity. This research begins by pursuing a capoeira angola lineage referred to the Recôncavo Baiano, especially to the city of Santo Amaro. Seeking to articulate equally the plans of history and experience, narrated by this lineage, a differentiable capoeira came across this work. In its results, we understand that what is currently known as capoeira has developed from a historical process. To understand it we used the context of Rio de Janeiro in the early nineteenth century, when the first documents about capoeiras appear. We understand this context as a certain form of reproduction of social relations, committed to slavery, resulting in a labor mobilization particularly experienced by capoeiras, through the persecution and arrest undertaken by the nascent national state. In a comparison with Rio de Janeiro, we analyze the Recôncavo Baiano of the relations of sugarcane production, and its development in post-abolition, implied in particular forms of control over workers. So, the criminalization of capoeira in 1890 would be a time when these particular contexts were articulated. This analysis pointed out that through capoeira it is possible to critically discuss the process of the formation of labor relations in Brazil, having as a shield the constitution of the national State itself, ending in the recognition of capoeira and its decriminalization on the 1930s. Such aspects are representative to understand the place that capoeiras, in their transformation into capoeiristas, will experience.

209 f. / Submitted by Edileide Reis (leyde-landy@hotmail.com) on 2013-04-29T14:23:17Z No. of bitstreams: 1 Silva, Jose Carlos.pdf: 738428 bytes, checksum: 651b622606e5f91d02677616405bac91 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes(silopes@ufba.br) on 2013-04-30T16:40:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Silva, Jose Carlos.pdf: 738428 bytes, checksum: 651b622606e5f91d02677616405bac91 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-30T16:40:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva, Jose Carlos.pdf: 738428 bytes, checksum: 651b622606e5f91d02677616405bac91 (MD5) Previous issue date: 1999 / Este trabalho objetiva conhecer como funcionaram em seu cotidiano, as escolas de primeiras letras, criadas a partir do Decreto Imperial de 15 de outubro de 1827, escolas que foram criadas de acordo com esta lei, em todas as Vilas, municípios e locais populosos, e que funcionaram utilizando principalmente os métodos de ensino mútuo e simultâneo. Desta forma, estudamos como estas escolas foram criadas na cidade de salvador, e na sua hinterlândia, geralmente denominada Recôncavo, atentando para os fatores de ordem política, econômica e social que, por vezes, determinavam a decisão não só da criação de uma escola, como também o fechamento de outras. O estudo da aplicação cotidiana dos métodos de ensino utilizados nesse modelo escolar, também foi de suma importância para o entendimento da sociedade baiana do Recôncavo, em suas impressões e posturas acerca da educação, especialmente esse projeto, que postulou atender os segmentos mais pobres da população, almejando preparar trabalhadores aptos para uma sonhada industrialização, que por vários fatores culturais e estruturais, como a sobrevivência do trabalho escravo, não se efetivou. Por fim, acreditamos que a principal contribuição deste trabalho, consiste na caracterização dos agentes históricos que deram vida e voz a este modelo de instituição escolar, pudemos a partir de uma detida análise da documentação encontrada, conhecer realmente quem eram os professores e alunos dessas escolas, suas origens sociais, suas etnias, suas idades, suas dificuldades, seus ardis, suas vidas cotidianas, como também o que faziam e o que pretendiam da e na escola, assim, possibilitando estabelecer uma relação de conhecimento com as origens do ensino público de primeiras letras no Brasil recém-independente. / Salvador

Submitted by Nathália Faria da Silva (nathaliafsilva.ufv@gmail.com) on 2017-07-10T17:22:53Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 394903 bytes, checksum: ebf916a2cda934533198ad9eff312aa4 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-10T17:22:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 394903 bytes, checksum: ebf916a2cda934533198ad9eff312aa4 (MD5) Previous issue date: 2001-06-29 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Avaliou-se o desenvolvimento da laranjeira ‘Valência’, plantada em covas de diferentes profundidades, com o objetivo de romper a camada adensada de um Latossolo Amarelo nos tabuleiros costeiros do recôncavo baiano. Os tratamentos consistiram de covas de 40, 80 e 120 cm de profundidade. O experimento foi montado seguindo um esquema de parcelas subdivididas, tendo nas parcelas as profundidades inteiramente de cova casualizado, e nas com subparcelas o número as de épocas, em repetições de um delineamento acordo com as características analisadas. Foram avaliados a fenologia da planta, os atributos morfológicos e químicos do fruto, a atividade fotossintética e a distribuição do sistema radicular das plantas. A emissão de brotações vegetativas aconteceu durante todo o ano, nas três profundidades de cova avaliadas. Tais profundidades não influenciaram o início e o término das épocas de florescimento e nem o número de flores produzidas, porém influenciaram o número de frutos produzidos por planta. Na profundidade de cova de 120 cm, as plantas produziram um número de frutos 38 e 36% maior em 1997 e 56 e 40% maior em 1998, quando comparado aos tratamentos com cova de 40 e 80 cm, respectivamente. As características físicas e químicas dos frutos não foram influenciadas pelos tratamentos. O principal fator limitante da fotossíntese foi o fechamento estomático, causado pelas altas temperaturas e pela baixa disponibilidade de água para as plantas em grande parte do ano. As profundidades de cova de 80 e 120 cm permitiram o maior desenvolvimento do sistema radicular das plantas. A profundidade de cova de 120 cm permitiu o maior aprofundamento do sistema radicular e formação de raiz pivotante, embora o mesmo tenha ficado restrito às dimensões da cova. / An evaluation was performed for the development of the orange tree ‘Valência’ planted at different planting hole depths in order to breack the denser layer of a Yellow Latosol on the coastal tablelands of the Recôncavo Baiano. The treatments consisted of plant holes at 40, 80 and 120 cm depths. The experiment was assembled on a split-plot scheme with the planting hole depths in the plots and the times in the subplots, on an entirely randomized design, with the number of replicates according to the analyzed characteristics. The plant phenology, the chemical and morphological attributes of the fruit, the photosynthetic activity, and the distribution of the plant root system were appraised. The emission of the vegetative sprouting occurred throughout the year at the three planting hole depths. Such depths had no influences upon the beginning and the end of the flowering times nor the number of the produced flowers, but they really affected the number of the fruits produced by each plant. At 120 m depth of the panting hole, the number of the plant-produced fruits were 38 and 36% higher in 1997 as well as 56 and 40% higher in 1998, compared to the treatments with planting holes at 40 and 80 cm depths, respectively. The physical and chemical characteristics of the fruits were not influenced by treatments. The main limiting factor to the photosynthesis was the stoma closing caused by either high temperatures and the low water availability to the plants during a long time in the year. The planting hole depths of 80 and 120 cm allowed for a greater development of the plant root system. The planting hole depth of 120 cm allowed for a deeper root system and a tap-root formation, although it has been restricted to the dimensions of the planting hole.