This dissertation is an exploration of the religious movements within Christianity in the United States. After discussing the common strategies used in the social science literature to classify religious belonging, I develop an alternative method that leverages associational ties between religious groups and people who are not active despite their identity. I develop theory-driven classifications for people whose religious identity cannot be determined solely on their identification. The remainder of the dissertation tests whether religious movements correspond to differences in the social and political behavior of those in these religious categories. I find significant differences on demographics, religious beliefs and behaviors, and political partisanship. Significant differences are also found when the analysis is narrowed down to a specific electoral context, the election of Donald Trump in 2016. Throughout the dissertation I will compare the explanatory power of my new scheme, RELMOVE, to existing classification schemes like RELTRAD. The dissertation concludes with some final thoughts for future researchers on the usefulness of the scheme moving forward.

Forskning visar på att individualismen ökar i det svenska samhället. Individen anses idag som både unik och helig vilket även är uppsatsens rubrik som är tagen från ”Nyreligiositet i Sverige: Ett religionsvetenskapligt perspektiv” skriven av Liselotte Frisk. En del av denna individualism är att individen idag plockar ihop sin egen livsåskådning där hen tar element från flera etablerade livsåskådningar och skapar sin egen privata livsåskådning. Multiple religious belonging är ett etablerat begrepp som växer i västvärlden som beskriver denna typ av kombination. Tidigare forskning visar på att läroböckerna i religionskunskapen inte aktualiserat och förklarat denna typ av öppenhet och individualism. Det är detta dilemma som denna uppsats utgått ifrån. Med hjälp av en innehållslig idéanalys har tre läroböcker för religionskunskap 1 analyserats utifrån det teoretiska ramverk och läroplanen för religionskunskap 1. Teorierna som uppsatserna kommer att använda är livsåskådningsbegreppet och multiple religious belonging som innebär att individen tar in element från flera livsåskådningar i sin egen livsåskådning. Det finns dock inget tydligt mål för att begreppet multiple religious belonging måste framställas i läroplanen även om fenomenet växer idag i västvärlden. Det var också i den linjen resultaten visade sig. Samtliga läroböcker konstaterade att individer är olika och tillhör olika livsåskådningar. Man kunde se vaga framställningar som skulle kunna kopplas till multiple religious belonging men i och med att det var vaga och inte systematiskt uppradade blir det en didaktisk begräsning för läraren att anamma begreppet i sin undervisning, eftersom läraren behöver leta efter underliggande budskap som kan kopplas ihop med begreppet, vilket det ofta inte finns tid för. Det åläggs ett praktiskt ansvar både av läraren och av läroböckerna om de väljer att anamma begreppet eller inte

Made available in DSpace on 2015-05-14T13:27:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2422657 bytes, checksum: 5d16fe4fa707c8e9ef032e5544d3f7c1 (MD5) Previous issue date: 2012-05-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This paper will discuss the Community Sweet Mother of God as a part of this particular phenomenon in Contemporary Catholicism, called the New Communities or Communities of Life and Alliance (CVA), whose objective is to analyze how the belong is constructed and /or reconstructed from the perception of the main forms of sociability developed in the community, and how members interpret the experience of the community approach. For this, we intend to discuss how the Communities of Life and Alliance, are presented as a proposal for the development of a religious life that is able to contribute to the maintenance and strengthening of religious belonging within Catholicism, with the context of modernity. / Este trabalho pretende discutir a Comunidade Doce Mãe de Deus como parte de um fenômeno particular presente no catolicismo Contemporâneo, denominado de Novas Comunidades ou Comunidades de Vida e Aliança (CVA), no qual se objetiva analisar como a pertença é construída e/ou reconstruída, a partir da percepção das principais formas de sociabilidade desenvolvidas na comunidade, e como os membros interpretam a vivência da lógica comunitária. Para isso, pretendemos discutir como as Comunidades de Vida e Aliança, apresentam-se enquanto proposta para o desenvolvimento de uma vida religiosa que seja capaz de contribuir para a manutenção e fortalecimento do pertencimento religioso dentro do catolicismo, tendo como contexto a modernidade.

Cette thèse tente de vérifier La légitimité et la possibilité de concrétiser un futur gouvernement ou État islamique, par le moyen de mettre en évidence les perceptions des partisans islamistes qui appartiennent aux deux groupes politico-religieux différents, l'un est approuvé par l'Etat tandis que l'autre n’est pas approuvé. Dans le cadre général du socio-cognition et de l'anthropologie, et à la lumière de la présence d'une croyance inévitable et absolu détenu par les partisans islamistes sur l'état islamique, cette thèse étudie la compatibilité des perceptions de ces islamistes avec les concepts largement reconnu comme moderne , incarnés, par exemple, dans la démocratie, la séparation des pouvoirs et les élections. La pertinence de cette étude réside dans l'anticipation de la présence d'un état futur basé sur la loi islamique, et la présence actuelle de certains gouvernements islamiques ou gouvernements dirigés par des islamistes dans le monde arabe se présente comme une preuve d'une telle anticipation. La thèse, par conséquent, adopte une approche pluridisciplinaire fondée, d'abord, sur une partie anthropologique à travers laquelle l'observation des partisans des deux groupes politico-religieux est destinée à retracer la manière dont l'État islamique comme croyance peut être transformée en un projet d'avenir. Deuxièmement, une étude sociocognitive basée sur un questionnaire et des interviews a pour but de mettre en évidence statistique les possibilités de réalisation d'un futur État islamique avec un système constitutionnel moderne où les libertés individuelles et les droits des minorités sont respectés et acceptés. Les deux approches sont utilisés d’une façon complémentaire pour répondre à la question: Est-il possible de concrétiser un futur Etat islamique avec un système constitutionnel moderne généralement fondé sur l'acceptation des droits de l'homme et des libertés, compte tenu de la présence d'une croyance inévitable et absolue à un tel état, adoptée par les partisans de ces mouvements politico-religieux? Les conclusions tirées de cette thèse, qui servent comme une réponse à la question, confirment, à travers les données anthropologiques et statistiques, qu'un Etat islamique moderne est possible dans l'avenir, surtout avec la présence des partisans islamistes qui sont prêts à subir un changement conceptuel en ce qui concerne une partie de leurs croyances. En conséquence, la thèse recommande, surtout par rapport aux groupes politico-religieux non approuvés, de lancer une discussion ouverte et sincère, de la part de l'Etat, en présence des perceptions modérées d'un Etat islamique moderne, détenus par un certain nombre de partisans non-approuvés. / The legitimacy and the possibility of concretizing a future Islamic state or government is what this thesis is trying to investigate by means of highlighting perceptions of Islamist partisans belonging to two different politico-religious groups; one is approved by the state whereas the other is not. Within the general framework of socio-cognition and anthropology, and in the light of the presence of an inevitable and absolute belief held by Islamist partisans about the Islamic state, this thesis studies the compatibility of these Islamists’ perceptions with the concepts widely acknowledged as modern, as embodied, for instance, in democracy, separation of powers, elections, partisan multiplicity…The relevance of this study lies in its anticipating the presence of a future state to be based on Islamic law, and the current presence of some Islamic governments or governments led by Islamists, in the Arab world, stand as an evidence to such an anticipation. The thesis, hence, adopts a multidisciplinary approach based on starting, first, with an anthropological ground through which observation of partisans from the two politico-religious groups is meant to trace how the Islamic state as a belief can be transformed into a future project. Second, a socio-cognitive study based on a questionnaire, which is in its turn in the form of an interview, is meant to statically highlight the possibilities of achieving a future Islamic state with a modern constitutional system where individual freedoms and minorities’ rights are respected and accepted. The two approaches are complimentary in the sense of their hunting for an answer to the question: Is it possible to concretize a future Islamic state with a modern constitutional system generally based on acceptance of human rights and freedoms in the light of the presence of an inevitable and absolute belief in such a state, adopted by partisans of these politico-religious movements? The conclusions drawn from this thesis, which serve as an answer to the question, confirm, through the anthropological and statistical data, that a modern Islamic state is possible in the future, especially with the presence of Islamist partisans who are ready to undergo a conceptual change regarding some of their believed-to-be non-modern thoughts. Accordingly, the thesis recommends, especially proportionate to the non-approved politico-religious group, to start an open and sincere discussion, from the part of the state, in the presence of moderate perceptions of a modern Islamic state, held by a number of non-approved partisans.