Diss.--Kiel--Christian-Albrechts Universität, 1984. Titre de soutenance : Natur und Norm, Rousseaus "Emile" als anthropologischer Idealtypus der Moralerziehung. / Bibliogr. p. 317-335.

Th. compl.--Lettres--Paris, 1968. / Bibliogr. p. 241-252. Index.

Texte remanié de: Ph. D.--Political theory--Berkeley (Calif.)--University of California, 1989.

Submitted by Andrea Hayashi (deachan@gmail.com) on 2016-06-29T12:18:58Z No. of bitstreams: 1 dissertacao-higor-fabricio-oliveira.pdf: 636191 bytes, checksum: ac10d86bd784c3cfb0b5da3dcb9a097e (MD5) / Approved for entry into archive by Andrea Hayashi (deachan@gmail.com) on 2016-06-29T12:20:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao-higor-fabricio-oliveira.pdf: 636191 bytes, checksum: ac10d86bd784c3cfb0b5da3dcb9a097e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-29T12:20:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao-higor-fabricio-oliveira.pdf: 636191 bytes, checksum: ac10d86bd784c3cfb0b5da3dcb9a097e (MD5) Previous issue date: 2012-07-05 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Cette recherche a pour but d'analyser le Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, de Jean-Jacques Rousseau. Il s'agit tout d'abord de le situer dans le contexte des oeuvres de cet auteur, afin d'examiner la dimension critique de l'homme et de la société présente en elle, en particulier en ce qui concerne la notion de corruption. Il s'agit ensuite de s'interroger sur certains paradoxes présents surtout dans la notion même de perfectibilité et dans la formulation de l'idée de nature comme une matrice régulatrice. La lecture structurale de cette ouvrage accompagnée de la lecture de certains de ses commentateurs majeurs, ainsi que l’attention faite aux champs sémantiques et à la formulation rousseaunienne des problématiques permettront, semble-t-il, de mieux cerner l’apport critique du discours de Rousseau. / Esta pesquisa pretende analisar a obra Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens, de Jean-Jacques Rousseau. Tratase, antes de tudo, de situá-la no interior do conjunto das obras deste autor, com vistas a interrogar a dimensão crítica do homem e da sociedade nela presente, em especial, no que concerne à noção de corrupção. Trata-se, em seguida, de interrogar-se acerca de alguns paradoxos presentes no interior da obra, sobretudo na própria noção perfectibilidade e na formulação da ideia de natureza como matriz reguladora. A leitura estrutural da obra acompanhada da leitura de alguns de seus principais comentadores, assim como a atenção dedicada aos campos semânticos e à formulação rousseauniana das problemáticas permitirão, espera-se, melhor discernir o aporte crítico do discurso de Rousseau.

[No abstract submitted] / Arts, Faculty of / French, Hispanic, and Italian Studies, Department of / Graduate

I investigate Rousseau's formulation of how the people and their government act as sources of civic education and censorship. I define censorship broadly to include all institutionally or publicly enforced moral or policy views. Using Rousseau's Letter to M. d'Alembert as a starting point, I examine the way in which public morals and opinions structure political discourse, determining the influence of laws and the limits of institutions. I argue that while law can force the people to tacitly conform by threat of punishment, it cannot compel the people's will. Unlike classic liberal approaches that separate morality and law, Rousseau emphasizes a reciprocal influence between them, and contends that their relegation to separate spheres enervates the laws and further distances the people from legislation. Public opinion and its product, morals, resist attempts at government censorship, but themselves demand compliance. As a result, Rousseau argues, social and political freedom necessitate a certain uniformity of public opinion and law. That uniformity, however, requires a civic education reinforced by both an institutional and public form of censorship. In addition to a more general civic education, reason and conscience, two key intellectual and psychological traits, require cultivation and proper direction, resulting in the individual's identification with and concern for their fellow citizens' well-being. Overall, my work explores the extent of Rousseau's formulation and the limits of its application to ancient, modern, and contemporary politics.

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Nosso trabalho consiste em investigar a relação entre formação do juízo e educação moral no Emílio de Rousseau. Para examinar esta relação, pretendemos, num primeiro momento, analisar, nos três primeiros livros da obra, como Rousseau concebe a preparação da criança, desde o nascimento até a idade da razão, para a formação moral. Trata-se aqui de acompanhar o processo de desenvolvimento da criança, tal como descrito por Rousseau, assinalando os aspectos deste desenvolvimento que irão possibilitar ao discípulo chegar ao momento de sua formação em que ele se torne capaz de formar juízos morais. Em segundo lugar, analisamos a questão mesma da relação entre formação do juízo e educação moral, tal como Rousseau a concebe no livro IV do Emílio. Esta análise exigirá o exame da distinção entre sensação e juízo, que está exposta na Profissão de Fé do vigário de Savóia, no mesmo livro IV / Our job is to investigate the relationship between formation of judgment and moral education in Emile Rousseau. To examine this relationship, we aim, at first, to analyze the first three books of the work, as Rousseau conceives the preparation of the child from birth to the age of reason, to moral education. it is to follow the process of the child as described by Rousseau, signaling aspects of this development that will enable the disciple to reach the moment of its formation in that it becomes capable of forming moral judgments. Secondly, we analyzed the same question of the relationship between formation of judgment and moral education as Rousseau conceives it in Book IV of Emilio. This analysis will require the examination of the distinction between sense and judgment, which is exposed in the Profession of Faith of the Savoyard Vicar, in the same book IV

Atualmente, a educação brasileira enfrenta um período de crise, seja pelas condições de trabalho dos educadores, pela insuficiência dos recursos financeiros destinados, pela ausência da família, pela falta de recursos didáticos ou pela má formação dos professores, entre inúmeros fatores. E um dos objetivos mais perseguidos, até mesmo para tentar, num futuro próximo, superar essa crise, é a definição acerca do conceito e de como realizar a educação para cidadania. Muitos educadores, inclusive aqueles que elaboram os documentos que são referenciais na educação do país, como os PCNs (Parâmetros Curriculares Nacionais), apontam para a idéia de que é possível melhorar a situação brasileira se houver uma educação voltada para a formação do cidadão. Em contrapartida, no ambiente escolar, pouco se discute ou se define sobre o que seja, de fato, a educação para a cidadania. Desse modo, é preciso que esse tema seja tratado com ênfase na definição do conceito de educação para cidadania, bem como no apontamento de princípios que norteiem para a realização efetiva dessa educação que forma o cidadão. A partir dessa preocupação, surgiu o tema da pesquisa, a educação do adolescente para a cidadania, que pretende apontar, dentro do contexto rousseauniano, o conceito de educação do homem e do cidadão, características da adolescência, princípios norteadores para a formação do adolescente voltada para a cidadania e contrapontos entre os ideais de Rousseau e a atualidade no que diz respeito à possibilidade de ter nos seus princípios um referencial para se pensar a educação para a cidadania dos jovens de hoje. Rousseau é o referencial teórico, devido à grandeza de suas obras no que diz respeito à política, como no Contrato Social e, especialmente, à educação, como no Emílio, lembrando que para o autor ambas são indissociáveis. Através da leitura dessas, entre outras obras do autor, principalmente do Emílio, seu Tratado de Educação, realizou-se uma análise em torno dos conceitos de educação doméstica, educação pública, educação negativa, formação do homem e do cidadão, para então, traçar o perfil do adolescente, levantando princípios que podem orientar sua formação para a cidadania. Especialmente com a leitura do Emílio, constatou-se que é possível formar o adolescente para a cidadania, o que se dá simultaneamente através da educação doméstica e da educação pública, que precisam ser norteadas pelos princípios, entre outros, de utilidade, necessidade e liberdade, propiciando ao educando uma postura crítica e reflexiva em torno da estrutura e do funcionamento da sociedade, e, assim, possibilitando-lhe uma vivência mais humana, participativa e democrática. / Actuellement, l\'éducation brésilienne affronte une période de crise laquelle, entre d\'innombrables facteurs, provient des conditions de travail des éducateurs, de l\'absence d\'intérêt manifesté par la famille, de l\'insuffisance de les recours financiers prédestinés, du manque de ressources didactiques ainsi que de la mauvaise formation des enseignants. Pour essayer, dans un avenir proche, de dépasser cette situation tendue, l\'un des objectifs les plus poursuivis repose sur le concept et la pratique de l\'éducation en fonction de la citoyenneté. Beaucoup d\'éducateurs sont convaincus qu\'il serait possible d\'améliorer la situation brésilienne si l\'éducation était dirigée vers la citoyenneté, en particulier ceux qui élaborent lês documents jugés comme étant des références en ce qui concerne l\'enseignement dans notre pays, comme le PCNs (Paramètres des Curriculums Nationaux). En contrepartie, dans l\'environnement scolaire, peu se discute ou se définit sur ce problème. De cette manière, il est nécessaire que ce thême soit traité attentivement dans la définition de l´éducation en relation à la citoyenneté, aussi bien que sur la remarque des principes qui dirigent la réalisation effective de cette éducation qui forme le citoyen. A partir de cette préoccupation, le besoin de la recherche de l´éducation de l´adolescent pour la citoyenneté est apparu. Ce thème prétend indiquer, dans le contexte de J.J. Rousseau, le concept de l´éducation de l´homme et du citoyen, les caractéristiques de l´adolescence, les principes qui orientent la formation de l´adolescent pour la citoyenneté et les contrepoints entre les idéaux de Rousseau avec l´actualité en ce qui concerne la possibilité de trouver dans ses principes des références pour penser à l´ éducation pour la citoyenneté des jeunes d´aujourdhui.. Rousseau est le référentiel théorique, dû à la grandeur de ses oeuvres en ce qui concerne la politique, comme dans le Contrat Social et, surtout l\'éducation, comme dans Emílio, rappelant que pour l\'auteur toutes les deux sont indissociables. Au-travers de la lecture de ces deux livres, ainsi que d\'autres oeuvres de cet auteur, principalement de l\'Emílio, son Traité d\'Éducation, une analyse a été réalisée en ce qui concerne les concepts d\'éducation domestique, publique, négative, formation de l\'homme et du citoyen, pour enfin, tracer le profil de l\'adolescent, en mettant en évidence les principes qui peuvent guider leur formation pour la citoyenneté. La lecture d´Emílio, réhausse qu\'il est possible de former l\'adolescent pour la citoyenneté , car elle parvient simultanément au-travers de l\'éducation domestique et de l\'éducation publique, qui ont besoin d\'être guidées par les principes, entre autres, ceux de l\'utilité, de la nécessité et de la liberté, imprégnant l\'éducateur d\'un comportement critique, garni d\'une réflexion adéquate en ce qui concerne la structure et le fonctionnement de la société, rendant ainsi possible une convivialité plus humaine, participative et démocratique.

A partir da obra Cossacos, romance de Lev Tolstói cuja narrativa tem como protagonista os cossacos de Grében, a tese faz um extenso estudo acerca do homem natural e de seu principal veículo de expressão, a música, fruto da relação desse personagem com seu meio. A análise se fundamenta nos escritos do filósofo Jean-Jacques Rousseau (maior mestre do autor russo) a respeito do estado de natureza e da origem da linguagem musical primeira forma de comunicação que o selvagem, incitado pelas necessidades morais (e não físicas), ter-se-ia utilizado para travar contato com seu semelhante. O capítulo inicial se atém no Cáucaso, localidade montanhosa ao sul da Rússia, onde a história se desenrola e que é palco de obrasprimas da literatura russa que precederam Cossacos. Os capítulos seguintes, então, dedicamse a elucidar por que motivo Tolstói teria representado seu personagem, herdeiro do bom selvagem de Rousseau, como um homem ávido pela música - um Homem-Música. Para isso, o trabalho se propõe a trilhar o caminho empreendido pelo próprio Tolstói, procurando dimensionar a relação do autor com a música e com esse homem tradicional que, no decurso de sua trajetória, retratou sob inúmeras roupagens. / Taking its cue from the novel \"Cossacks\" Lev Tolstoy\'s work that featuring the Grebenski Cossacks as protagonists the thesis develops an extensive study of the \"natural man\" and music, his most remarkable means of expression and a product of his relationship with his surroundings. This study bases itself on the writings of philosophe Jean-Jacques Rousseau the Russian author\'s premier influence regarding the State of Nature and the origins of musical language and, allegedly, the earliest means of communication borne out of his moral (and not physical) need to establish contact with his equal. The first chapter deals with the Caucasus, a mountainous region in southern Russia where the story takes place as do numerous masterpieces that preceded Tolstoy\'s novel. Subsequent chapters attempt to explain the reasons why the author presented his character, a successor to Rousseau\'s \"noble savage\", as a man craving for music a \"Music-Man\", so to speak. As such, this study intends to trail Tolstoy\'s own path and map out his relationship with music and with this traditional man so often portrayed, under numerous guises, in his oeuvre.