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Educational theories and principles of Cardinal Silvio AntonianoZanfagna, Mary Lauretana. January 1940 (has links)
Thesis (Ph. D.)--Catholic University of America, 1940. / At head of title: The Catholic university of America. Bibliography: p. 127-134.
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Educational theories and principles of Cardinal Silvio AntonianoZanfagna, Mary Lauretana. January 1940 (has links)
Thesis (Ph. D.)--Catholic University of America, 1940. / At head of title: The Catholic university of America. Bibliography: p. 127-134.
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Silvio Pellico in Mailand : 1809-1820.Schoch, Laura. January 1907 (has links)
Diss. Phil. Bern.
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Weder Kapitalismus noch Kommunismus : Silvio Gesell und das libertäre Modell der Freiwirtschaft /Senft, Gerhard G. January 1990 (has links)
Diss.--Wirtschaftsuniversität--Wien, 1989. Titre de soutenance : Systematische Grundlegung der theoretischen und historischen Aspekte der libertär-sozialistischen Variante des Freiwirtschaftsmodels.
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Silvio Berlusconi and the Americanization of Italian politics : a political analysis through the commentaries of il Corriere della sera /D'Agresti, Attilio. January 2008 (has links)
Thesis (M.A.)--Youngstown State University, 2008. / Includes bibliographical references (leaves 45-47). Also available via the World Wide Web in PDF format.
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Sylvio Trentin : un Européen en résistance : 1919-1943 /Arrighi, Paul, January 1900 (has links)
Texte remanié de: Thèse de doctorat--Histoire--Toulouse--Université de Toulouse-Le Mirail, 2005. / Bibliogr. p. 423-424. Index.
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Die Freigeld- und Freilandtheorie von Silvio Gesell (1862 - 1930) ; eine rezeptionsgeschichtliche Betrachtung unter besonderer Berücksichtigung von John Maynard KeynesLorber, Curt Philipp January 2009 (has links)
Zugl.: Darmstadt, Techn. Univ., Diss., 2009
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A Escola do Recife e a sociologia no BrasilFontes Barbosa, Ivan 31 January 2010 (has links)
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Previous issue date: 2010 / Este estudo foi fruto do exame das condições sociológicas de emergência de
uma linhagem do pensamento sociológico no Brasil, a partir da investigação
acerca das interações, mediadas por rituais entre os protagonistas de uma
pequena parcela da vida intelectual brasileira do século XIX, intitulada de Escola
do Recife. Buscamos compreender a sua construção e os usos de determinadas
sociologias, tendo como referência as bases concretas sobre as quais assentavam
à criatividade e a produção intelectual naquele momento. As coordenadas foram
oferecidas por Randall Collins e Karl Mannheim. O primeiro, fornecendo um
aporte que preconiza a pesquisa das relações informais e não teóricas que
vinculavam estes pensadores, possibilitou a circunscrição desta escola e dos
limites institucionais ao labor intelectual no Brasil. No que concerne a Karl
Mannheim, a retomada de sua sociologia do conhecimento permitiu que
compreendêssemos o sentido sociológico da incorporação dessas idéias
evolucionistas a partir da Faculdade de Direito do Recife no último quartel
daquele século. A partir de um levantamento bibliográfico e documental, nossa
abordagem enveredou pela busca de informações que elucidassem aspectos da
dinâmica estrutural da sociedade brasileira àquele momento, assim como a
identificação dos vínculos amicais, profissionais, e não teóricos, com intuito de
percebermos como se dava a constituição de uma tradição de pensamento. Os
resultados que alcançamos é o de que a Escola do Recife, devido as singulares
circunstâncias do campo intelectual brasileiro, foi estruturada por intermédio de
redes horizontais de amizades, de indicações, de proteções e elogios mútuos. O
epicentro foi à atuação sistemática e pontual do capitalizado Silvio Romero ao
construir na história da literatura e da filosofia brasileiras no século XIX, o
emblema Tobias Barreto e o lugar de sua Escola. A significação deste
movimento foi a de ser o cordial oponente da obsoleta estrutura estamental e
escolástica do império. Essa oposição, traduzida de forma intelectual,
singularizava-se por ser uma forma diferente de empregar classes de
pensamentos provenientes da sociologia evolucionista, para explicar e legitimar
a erosão acomodada do regime monárquico assentado na escravidão. No que
tange as conseqüências para a história da sociologia brasileira, temos o
desenvolvimento de uma linhagem de pensamento que a parte do debate sobre o
papel e a importância da miscigenação na construção e interpretação da
sociedade brasileira
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No limiar das raças: Silvio Romero (1870-1914) / On the threshold of races: Silvio Romero (1870-1914)Costa Filho, Cícero João da 30 April 2013 (has links)
Silvio Romero foi um importante escritor brasileiro da Geração 1870 que pensou o Brasil a partir dos preceitos científicos da Europa e do Liberalismo dos EUA. Influenciado pelos parâmetros do meio e da raça, fatores somados à idéia de evolução e à lei dos três estados (Positivismo), o polígrafo constatou o atraso do país devido à inferioridade das raças formadoras da sociedade brasileira. Nos mais variados segmentos, o atraso brasileiro era visível. Para superar esse atraso, Sílvio pensava que a mestiçagem racial (também biológica) era a singularidade do novo Brasil almejado pela elite econômica e intelectual da época. Pensando um novo Brasil, o ensaísta analisou a contribuição de índios, negros e portugueses para a formação do país, salientando a extrema importância do mestiço, a singularidade brasileira. Bacharel pela Faculdade de Direito do Recife, Romero pensou o Brasil tendo em vista os princípios da Biologia e foi muito influenciado pela idéia de evolução, pela Escola de Le Play e acima de tudo, pelos pensadores que usavam o argumento da raça. A nação brasileira seria pensada tendo por modelo um organismo vivo e a questão racial e cultural seria uma das variantes para compreender o novo Brasil republicano e liberal que estava surgindo. / Sílvio Romero was an important brazilian writer of the 1870 Generation. His theoretical references was an important brazilian writer of the 1870 Generation. His theoretical references were European scientific principles and U. S. Liberalism. This polygrafhs thought was influenced by the environment and race parameters, factors add to the concept of evolution and the law of the three stages (Positivism), and he explained the backwardness of the country due to the inferiority of races comprise Brazilian society. He said that Brazilian delay was visible at various sectors. To overcome the reason for the delay, Romero proposed that racial miscegenation (which was also organic and cultural) was the uniqueness of the new Brazil pursued by economic and intellectual elite of the time. Thinking about a new Brazil, this pursued by economic and intellectual elite of the time. Thinking about a new Brazil, this essayist analyzed Indian, African and Portuguese contribution to the formation of Brazil, stressing the utmost importance of the mestizo, the Brazilian singularity. Bachelor of Laws by 11 Recife Faculty, Romero thought in view of the principles of Biology and was much influenced by the concept of evolution, the Le Play School and foremost, by the thinkers who used the argument of race in explaining human societies. The Brazilian nation would be designed modeled as a living organism and race and culture for the bachelor would unquestionably the main variants to understand new liberal and republican Brazil that was emerging.
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Disputa intelectual ou impertinência de um polemista?: uma análise comparatista entre As Américas de Sílvio Romero e Manoel BomfimAguiar, Isabel Cristina Domingues [UNESP] 18 December 2009 (has links) (PDF)
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aguiar_icd_me_assis.pdf: 563045 bytes, checksum: 6a94fe54db65b4c276ef8560b228015a (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Ce travail a pour objectif d'analyser la polémique instaurée par Silvio Romero (1815-1914) sur le livre A América Latina: males de origem, de son compatriote Manoel Bomfim (1868-1932) à partir du comparaison entre les deux oeuvres de ces auteurs. Le dessein est la systematization des concepts plus recourrents de la critique “romeriana” pour que nous puissions comprendre comment ces intelectuels, par des chemins distincts, ont pensé la construction de l'identité et culture nationnalle dans une époque où les écrivains, les poètes, les hommes politiques, les journalistes cherchaient définir le sentiment d'appartenance à la nation brésilienne. Nous avons prétendu aussi revoir l'oeuvre de Silvio Romero non comme une union de la contradiction et des fautes execrables que habituellement la fortune critique de l'auteur rélève, mais comme le reflexe des tensions existentes dans la societé brésilienne da la deuxième motié du XIXe siècle et le debut du Xxe siècle. Cette option méthodologique n'indique pas le mépris en rapport à cette grande fortune critique, vu que le propos de ce travail est avant tout comprendre le sens de la critique “romariana” à Manoel Bomfim à partir des questions problematizées par les intelectuels de leur époque, par la polémique instaurée dans la revue Os anais, et non moins important, par la fortune critique existante sur ces oeuvres / Este trabalho tem por objetivo analisar a polêmica instaurada por Sílvio Romero (1815-1914) sobre o livro A América Latina: males de origem, de seu conterrâneo Manoel Bomfim (1868-1932) a partir do cotejo entre a obra desses autores. O intuito é sistematizarmos os conceitos mais recorrentes da crítica romeriana para que possamos compreender como esses intelectuais, por caminhos distintos, pensaram a construção da identidade e cultura nacional numa época em que escritores, poetas, políticos, jornalistas buscavam definir o sentimento de pertença à nação brasileira. Pretendemos também rever a obra de Sílvio Romero não como uma junção de contradição e erros execráveis que costumeiramente a fortuna crítica do autor tende a levantar, mas como o reflexo das tensões existentes na sociedade brasileira da segunda metade do século XIX e início do século XX. Esta opção metodológica não indica o menosprezo em relação à grande fortuna crítica da obra romeriana, visto que o propósito deste trabalho é antes compreender o sentido da crítica romeriana a Manoel Bomfim a partir das questões problematizadas pelos intelectuais de sua época, pela polêmica instaurada na revista Os Anais, e não menos importante, pela fortuna crítica existente sobre estas obras
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