Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2016-09-12T17:18:49Z No. of bitstreams: 2 Tese - Murilo Chaves Vilarinho - 2015.pdf: 8341316 bytes, checksum: 0182557fb53ae4cd9d0cb15db4f58a80 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-09-15T12:59:30Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Murilo Chaves Vilarinho - 2015.pdf: 8341316 bytes, checksum: 0182557fb53ae4cd9d0cb15db4f58a80 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-15T12:59:30Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Murilo Chaves Vilarinho - 2015.pdf: 8341316 bytes, checksum: 0182557fb53ae4cd9d0cb15db4f58a80 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2015-06-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This thesis seeks to study about African slave in Rio social context in the Second Empire (1840-1889), and during the first decade of the Old Republic. This chronology seeks to think the African descendant through three specific social moments: firstly, when slave was the workforce that moved the Brazilian agricultural export system. Furthermore, he was considered an object by master, who punished it daily. In this way, slave, who experienced that context, was part of the first social moment, which, according to this thesis, ended in 1888, when there was Abolition. Secondly, since the slaves were freed by imperial state, became Africans solely. In fact, these were freed from their shackles and whip. However, they continued under the auspices of the imperial system until the advent of the Republic Proclamation in 1889. Free slaves experienced this second social moment, which was called the interregnum by this thesis. Finally, the former slave, now experiencing the condition of African descendant emancipated, was not inserted inside modern class society that was structured after the Proclamation in 1889. This individual was left alone. Indeed, the Old Republic not caught him, who continued being a "captive" person in a society where the slavery essence remained in terms of mentality of the population. African descendant who were part in context formed the third social moment. With regard to the life of the captive African, the freed African, and the African abandoned in the imperial society and Republican of Rio de Janeiro, it is believed that Literature contributes to understanding of social types, given that the hermeneutic understanding of Ricoeur claims that fiction can reveal essential aspects of reality. This sociological perspective, rooted in literature, confirms that the writings that were produced in some time ago can be important memory sources for understanding the social relations that were supported by past context. In this sense, it is believed that the realist literature in Machado de Assis, one of the canons of national literature, is able to reveal significant insights about the social context of imperial and republican Brazil. The realist literature in Machado de Assis, comprising novels, chronic, tales, shows us the social, political, cultural contexts in nineteenth-century imperial Brazil and during the first republican decade. In this sense, it is observed that literature can support the understanding about social life in its various aspects, yesterday and contemporarily. Taking this understanding into account, this thesis seeks to analyze the representation of social types represented through captive, freed, and abandoned Africans, which are part in realistic writes by Machado de Assis (1881 -1908). / A presente tese propõe-se a estudar sobre o negro no contexto social carioca do Segundo Reinado (1840- 1889), bem como no da primeira década da República Velha. Essa cronologia possibilita pensar o negro por meio de três momentos sociais específicos: em primeiro lugar, o negro era a força de trabalho que conformava o sistema agroexportador brasileiro e objeto de que se dispunha o senhor branco o qual o oprimia cotidianamente. Desse modo, os cativos, dessa ordem, conformam o primeiro momento social o qual, segundo essa tese, finaliza-se em 1888, quando a escravidão foi abolida. Em segundo lugar, uma vez que os escravos foram alforriados pelo Estado imperial, eles tornaram-se negros apenas. Esses evidentemente se libertaram dos grilhões e da chibata, no entanto continuaram sob os auspícios do sistema imperial até o advento da Proclamação da República em 1889. Os negros- alforriados, nessa ordem, conformam o segundo momento social, chamado de interregno por essa tese. Em último lugar, o antigo escravo, agora experienciando a condição de alforriado, não foi inserido na sociedade moderna de classes que se estruturava, após a Proclamação de 1889. Esse foi abandonado à própria sorte. Evidentemente, a República Velha não o amparou, o qual continuou “cativo” de uma sociedade cujas estruturas arcaicas da escravidão permaneceram irremovíveis da mentalidade e do cotidiano da população. Os negros dessa ordem consubstanciam o terceiro momento social. No que concerne à vida do negro- cativo, do negro- alforriado e do negro- abandonado na sociedade carioca imperial e na republicana, verifica-se que a literatura importantemente contribui para o conhecimento desses tipos sociais, haja vista que a compreensão hermenêutica de Ricoeur considera que o texto literário pode revelar aspectos essenciais da realidade, do ter-sido. Essa perspectiva da Sociologia da Literatura confirma que os escritos de uma época podem ser fontes de memória importantes para o entendimento de relações sociais que foram respaldadas por contextos passados. Nesse sentido, constata-se que a literatura realista de Machado de Assis, um dos cânones da literatura nacional, pode revelar perspectivas significantes sobre o contexto social do Brasil imperial e do republicano. Essa produção, composta por romances, por crônicas, por contos, evidencia os contextos da sociedade, da política, da cultura, do Brasil dezenovesco imperial e do da primeira década republicana. Nesse sentido, observa-se que a literatura pode subsidiar a compreensão sobre a vida em sociedade, considerando-se seus vários aspectos, ontem e hodiernamente. Em face desse entendimento, essa tese busca analisar a representação dos tipos sociais negro-cativo, negro-alforriado e negro-abandonado, os quais fizeram parte tanto da sociedade imperial quanto da republicana, por intermédio de escritos realistas de Machado de Assis (1881 -1908).

[pt] Esse trabalho tem por objetivo jogar luz sobre o comércio de moda feminina em Copacabana no final dos anos 1940 e anos 1950, dando enfoque principalmente à Celeste Modas. A partir de entrevistas com pessoas que trabalharam com moda nessas décadas; da pesquisa em jornais e na revista Rio Magazine; e de fotos antigas das lojas mais renomadas do Centro da Cidade, então principal comércio de moda feminina no Rio de Janeiro, buscou-se entender o quanto as casas que surgiram em Copacabana no período se basearam no modelo físico e na forma de produção de vestuário estabelecidas pelas distintas lojas do Centro; e o quanto elas se adaptaram ao imaginário simbólico de Copacabana e às ideias de modernidade e distinção do período. / [en] This work aims to enlighten about the womenswear retail businesses in Copacabana in the late 1940s and 1950s, in particular about Celeste Modas. Drawing from interviews with professionals who worked in fashion at the time; going through newspapers from the period and Rio Magazine; and using antique photos of Rio s most renowned shops in the city Centre (the main shopping area at the time), it aimed to understand to which extent the Copacabana boutiques relied on the retail and production model already in place in the Centre, and how much they adapted their retail businesses to fit into the symbolic conception of Copacabana and the ideas of modern and luxury of the period.

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2018-10-05T16:10:37Z No. of bitstreams: 1 JOACHIN DE MELO AZEVEDO SOBRINHO NETO - DISSERTAÇÃO PPGH 2010..pdf: 20609985 bytes, checksum: 4576fd8f225f250dd3fdac3c66c8ba1b (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-05T16:10:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JOACHIN DE MELO AZEVEDO SOBRINHO NETO - DISSERTAÇÃO PPGH 2010..pdf: 20609985 bytes, checksum: 4576fd8f225f250dd3fdac3c66c8ba1b (MD5) Previous issue date: 2010-03-24 / Capes / Présente dissertation vise à discuter, dans un contexte plus général, les relations entre histoire et littérature à partir des utilisations de la chronique journalistique je mange source pour une historiografia réglée à élaborer des essieux entre culture et société. Dans une dimension plus spécifique, il se cherche appréhender la manière comme l'auteur et acteur social Alphonse Henriques Lime Barreto a représenté de divers aspects de la vie urbaine, dans leurs chroniques, dans la période qui va du commencement du siècle XX, jusqu'à sien seconde décennie; période qui s'est stipulé appeler de Belle Epoque. La notion de Belle Époque régne clans cette étude est un période marquée par certaine adhésion, à niveau occidental, de normes et de comportements importés de la France, considérée à grande référence culturelle tant que civilisation du temps étudié, se cherche ici l'élaboration d'un abordage qui démontre une autre face de ce Belle Epoque qui a été recepcionada dans la ville de Rio de Janeiro. Entrent dans orientation des discussions sur le caractère justificatif, pour la plupart de la population, du processus de modernisation nationale; les frontières existantes entre création littéraire et narrative historiográfica et sur aux implications plus cognitives des choix narratifs. Donc, ce qui s'est convoité dans ce travail a été construire à une vision historiográfica compromise avec l'élaboration de ponts entre art et vie, mais en donnant priorité il l'analyse d'une modalité d'homologation quoi prisées représentera un Belle Époque difforme, turbulente, ségrégation, infructueuses, élitiste et agonisante. Aborder le quotidien dans les faubourgs à le Belle Époque originaire de Rio de Janeiro, en ayant comme guide la Lime Barreto cronista est une tentative d'écouter la voix ils dont ont envisagé comme barbarie le projet civilisatrice du début du siècle XX. / A presente dissertação visa discutir, num âmbito mais geral, as relações entre história e literatura a partir dos usos da crônica jornalística como fonte para uma historiografia pautada em elaborar eixos entre cultura e sociedade. Em uma dimensão mais específica, busca-se apreender o modo como o escritor e ator social Afonso Henriques Lima Barreto representou diversos aspectos da vida urbana, em suas crônicas, no período que vai do começo do século XX, até seu segundo decênio; período este que se convencionou chamar de Belle Époque. Ao partir das noções de Belle Époque enquanto período marcado por certa adesão, a nível ocidental, de normas e comportamentos importados da França, considerada a grande referência cultural enquanto civilização da época estudada, busca-se aqui a elaboração de uma abordagem que demonstre uma outra face dessa Belle Epoque que foi recepcionada na cidade do Rio de Janeiro. Entram em pauta discussões sobre o caráter excludente, para a maior parte da população, do processo de modernização nacional; as fronteiras existentes entre criação literária e narrativa historiográfica e sobre as implicações cognitivas das escolhas narrativas. Portanto, o que se almejou neste trabalho foi construir uma visão historiográfica comprometida com a elaboração de pontes entre arte e vida, mas dando prioridade a analise de uma modalidade de testemunho que prezou por representar uma Belle Epoque disforme, turbulenta, segregadora, mal-sucedida, elitista e agonizante. Abordar o cotidiano nos subúrbios na Belle Époque carioca, tendo como guia o Lima Barreto cronista é uma tentativa de escutar a voz daqueles que encararam como barbárie o projeto civilizador do inicio do século XX.