<p>Uppsatsen handlar om tre informanter som intervjuats angående sin syn på alternativa behandlingar och alternativa diskurser i kontrast till dominerande diskurser inom medicin och samhälle. Viktiga avsnitt rör till exempel sådant som vad är healing, hur kan en behandling gå till, grundläggande synsätt i alternativa diskurser och hur man ser på sjukdom.</p> / <p>This paper is about three informants. I have interviewed them in the context of their views about alternative discourses in contrast to the dominating discourses in medicine and society. Important parts in the paper touch healing, how treatment is carried out, basic thinking in alternative discourses and how disease is perceived?</p>

I afhandlingen "Lighed gennem særbehandling?" udforsker Gro Hellesdatter Jacobsen to aktuelle former for særbehandling af etniske minoritetsbørn i folkeskolen med øget lighed som formål nemlig heldagsskoler og spredning på baggrund af sprogtest. Via en samtidsdiagnostisk tilgang sættes de to politikker i forbindelse med aktuelle samfundsmæssige tendenser, og dermed gives der bud på, hvorfor det siden 2005 har været legitimt at foretage eksplicit særbehandling, der betyder at etniske minoritetsbørns rettigheder indskrænkes. Med udgangspunkt i dokumenter, interviews og observationer vises det, hvordan særbehandlingspolitikkerne er yderst komplekst begrundet, samt hvordan de konstitueres som særbehandling. Dels medfører de nye kategorier, ekspliciteringer og struktureringer og dels gør de en forskel i etniske minoritetsbørns og deres familiers liv med hensyn til tid, sted og ansvar. Desuden vises det, hvordan tendenser til sprogfokus, undtagelser og national konkurrencestat kan forklare politikkernes fremkomst og legitimitet og hermed præsenterer afhandlingen alternativer til eksisterende kritikker af særbehandling som udtryk for nationalistisk og racistisk motiveret diskrimination.

Cette thèse s'intéresse à la construction politique des conflits environnementaux liés au traitement des déchets, à la gestion des risques industriels et des pollutions. La recherche s'interroge sur les usages politiques du danger, c'est-à-dire sur les processus à l'aide desquels les puissants, hommes politiques, firmes multinationales, représentants de l'État ou leaders associatifs, peuvent à la fois combattre les menaces environnementales, mais aussi les produire de par leurs décisions, les amplifier de par leurs absences de décisions, ou encore les occulter et les instrumentaliser. Pour chercher des éléments de réponse, une enquête de terrain a été réalisée de fin 2004 à fin 2007 dans la zone industrielle de Fos-sur-Mer, où toutes ces menaces se trouvent cristallisées autour d'un conflit particulièrement politisé, celui portant sur la réalisation d'un incinérateur à Fos-sur-Mer par la Communauté Urbaine de Marseille. Malgré une quarantaine d'actions en justice intentées contre lui, l'incinérateur est entré en service en 2010 au terme d'une vingtaine d'années de luttes, d'avancées, de reculs et de multiples rebondissements. La thèse cherche à décrypter l'influence des jeux de pouvoirs sur le conflit : guerre commerciale des majors du déchet, tactiques des leaders associatifs, rivalités politiques, revirements électoraux, scandales nationaux, réseaux d'influence, soupçons de corruption, etc. Elle prend alors pour objet les détraquements du politique qui finissent par former de véritables politiques du détraquement. Pour étudier ces mécanismes complexes, il a fallu mettre en place un cadre théorique et méthodologique spécifique. Le premier s'appuie sur les travaux de Mary Douglas, Georges Dumézil, Michel Foucault, Gilles Deleuze et Félix Guattari. Le second propose une analyse croisée de l'histoire politique du conflit, du contexte, des discours et des pratiques. Au lieu de s'attacher aux représentations sociales du risque et de la pollution pour interpréter les raisons du conflit, la recherche s'emploie à mettre en lumière les similitudes de comportements, de styles et de pratiques que l'on peut observer de part et d'autre du conflit, quelque soit la cause défendue ou les intérêts représentés. Selon les formes que prennent les menaces et les usages, observés sur le terrain, qui en sont faits, c'est une typologie des dispositifs de pouvoir qui est ainsi proposée. La thèse distingue alors le danger, du risque et du péril pour leur associer respectivement des dispositifs de pouvoir, de contrôle et de puissance. Cette méthode fige les formes de pouvoir pour analyser le montage des politiques et stratégies employées dans le conflit. Il devient ainsi possible de rendre compte des enjeux de pouvoir, par exemple d'une procédure de concertation ou d'une stratégie de communication, en étudiant sa manière de faire, c'est-à-dire sa manière de sélectionner les menaces et de travestir ou d'agencer ensemble les dispositifs de pouvoir, de contrôle et de puissance.

Résumé Tout créateur est un transgresseur de normes, un destructeur de frontières. Si l'agir humain est par nature créatif, l'envol vers les cieux de la création est un phénomène relativement rare. A ce jour, peu de recherches ont mis en relation les différents niveaux de l'expérience créative. L'approche anthropologique, particulièrement adaptée à la transversalité réclamée par le thème de la recherche, a permis de recueillir la parole d'experts et de maîtres vouant leur vie entière à la création. Motivé par la quête de sens, plus que par la recherche d'explications, nous avons adopté une approche compréhensive. Faisant corps avec nos recherches, en éprouvant la matière, nous avons été éprouvé dans notre matière. La thèse est ainsi devenue, au fil de l'écriture, une expérience créative, répondant au modèle mis en évidence. L'extraction de catégories issues d'une vingtaine d'entretiens non directifs, analysés de manière qualitative, a permis d'ébaucher une modélisation, prélude à un essai de théorisation. Contredisant les nombreuses affirmations d'une pensée chinoise aux antipodes d'une pensée occidentale, nous avons constaté un schéma commun de l'agir créatif en Chine et en Occident. A l'instar de l'art chinois de l'écriture, le taijiquan s'est révélé être une voie y menant. Nous apportons ainsi notre contribution au dépassement du mythe de l'altérité. Nous avons remarqué que toute création véritable amène une transformation profonde/recréation de son auteur. Bien que les créatifs expérimentés maîtrisent l'entrée et le maintien dans l'état créatif, il subsiste toujours une part de mystère et d'inexpliqué. Au-delà des récurrences et concordances, chaque cheminement s'avère unique.

A national pension system, like most large government policies, does many things, some of which involve governing the population and steering citizens in certain directions. This study, on the transformation of Sweden’s national pension system, sheds light on who the actors involved at different sites and levels in the policy process are, what they do, and how they do it. By mapping out the policy process - and the actors, practices and technologies involved - the workings of new forms of governance come into focus. Of particular interest is the way policy-making works as a governing tool in the contemporary Swedish welfare state. On a broader level, this study is concerned with how new forms of governance may alter the roles of, as well as affect the relationship between, state and citizen. At the core of the study are the new forms of governance that are being brought forward in contemporary welfare state restructuring in which the logic, language and practices of the market are given increased salience also within the realm of government. Sweden’s new national pension system is seen as a ‘political technology’ with the power to transform society through its subjects; the citizens. The study shows how a set of interconnected technologies within the construction of the new national pension scheme brings about processes of both depoliticization and responsibilization. Anthropological fieldwork was carried out among politicians, experts, technocrats, bureaucrats, government information personnel as well as among ‘ordinary’ citizens in an attempt to study ‘all the way through’ a policy process with significance to the ongoing transformation of the Swedish welfare state.

This thesis in social anthropology is based on the essence of Scottishness i.e. Scottish identity and Scottish clans. The thesis intends to raise the meaning of Scottish history for the Scottish identity and to analyse the relation between Scots and Englishmen. It is also meant to study how Geertz and Lewellen’s theories work in the Scottish field. This thesis intends to contribute to a better understanding and deeper insight into the uniqueness of Scottish culture.

I denna etnografiska studie kommer fokus att ligga på hur unga vuxna ser på livet i en transnationell familjekonstellation. Genom data från fem kvalitativa intervjuer och användning av tidigare forskning kommer olika aspekter av globalisering och dess inverkan på familjer att lyftas fram. Hur identitetsprocessen går till när man har släkt i olika länder kommer också att belysas. En viktig del av studien är även hur man kommunicerar och upprätthåller ett transnationellt släktskap.

Datorspelet World of Warcraft har växt något enormt i popularitet sedan det kom 2004. Idag är det den största mötesplatsen på nätet med användare över hela världen. När vi möter användare på nätet är det precis som i verkligheten viktigt för oss att framställas på det sätt vi helst vill. Vi spelar en roll och bygger en identitet. Spelet erbjuder en alternativ, virtuell värld åt oss och det som är intressant för mig är att se på vilket sätt detta påverkar våra möjligheter till detta. Om en alternativ värld ger oss alternativa möjligheter. Jag vill dels se närmare på Blizzard, spelföretaget bakom spelet, och vad de givit oss för förutsättningar. Dels ska jag genom mitt agerande med andra användare ta reda på vad som kan vara viktigt för dem i deras identitetsskapande.

In this essay the purpose is to show my readers some of the emotions that professional helpers may experience in their daily work. The result is based on interviews with two helpers who works with people that have a variety of problems. Problems that these helpers are facing can for instance be alcoholism/drug abuse/homelessness/psychic illness or a combination of some of these problems. The questions I´m seeking to answer is; How does these helpers look at their own role and the relationship to their clients, and how do they feel about the group of people they are working with? I will also display some experiences regarding the influence from the society and it´s responsibility towards these people. Some of the result show that these two helpers creates very different relations to their clients, and that it can be understood through their different sets of goals. We can also notice that both believes that some of the citizens reaction towards this group of people, could depend on fear and a lack of knowledge. / Den här uppsatsens syfte är att visa för läsarna några av de känslor som professionella hjälpare upplever i sitt dagliga arbete. De frågeställningar som jag arbetat efter är; Hur ser hjälpare på sin egen roll och deras relation till klienterna, och vilka tankar har de kring denna grupp av människor som de arbetar med? Jag vill även visa på några av de erfarenheter som dessa hjälpare har gällande samhällets påverkan och ansvar mot dessa människor. Denna uppsats baseras på intervjuer gjorda med två personer som båda arbetar med människor som har varierande problem. Sådana problem kan till exempel vara alkoholism/drogmissbruk/psykisk sjukdom eller en kombination av problem. En del av resultatet visar att de två hjälparna skapar mycket olika relationer till sina klienter och att detta skulle kunna förstås genom deras olika målsättningar i arbetet. Vi kan även se att båda informanterna tror att en del av allmänhetens reaktioner på denna grupp av människor skulle kunna bero på rädsla och brist på kunskap.

Background: 1985 saw the beginnings of a population-based biobank in Västerbotten County, Sweden. In 1999, a start-up genomics company, UmanGenomics, obtained ‘all commercial rights’ to the biobank. The company introduced an ethics policy, which was well received in prestigious journals, focusing on public oversight and informed consent. Aims: To explore how social anthropology can aid understanding of the challenges posed by the new role of the biobank in Västerbotten, and thus complement more established traditions in the field of medical ethics. An anthropological study of the ethics policy was executed. Theoretical perspective: Inspired by the anthropology of policy and social science perspectives on ethics and morality, the policy was studied at three analytical levels: policymakers (who formulate the policy), policy workers (who implement the policy, primarily nurses who obtain informed consent) and target group (for whom and on whom the policy is supposed to work: the potential donors to the biobank). Methods: Policymakers, nurses, and potential donors were interviewed, donations observed, and official documents analysed to mirror the moral problematizations made at the three levels in each other and to study the practical implications of the policy. To extend the reliability of the findings two surveys were executed: one among the general population, one among donors. Results: The qualitative studies show that policymakers distinguish between blood and data differently to potential donors. Informed consent seems more important to policymakers than potential donors, who are more concerned about political implications at a societal level. Among the respondents from the survey in the general public, a majority (66.8%) accepted surrogate decisions by Research Ethics Committees; a minority (4 %) stated informed consent as a principal concern; and genetic research based on biobank material was generally accepted (71%). Among the respondents to the survey in donors, 65% knew they had consented to donate a blood sample, and 32% knew they could withdraw their consent; 6% were dissatisfied with the information they had received; and 85% accepted surrogate decisions by Research Ethics Committees. Discussion: The ethics policy constitutes a particular naming and framing of moral problems in biobank-based research which overemphasises the need for informed consent, and underemphasises other concerns of potential donors. This embodies a political transformation where access to stored blood and medical information is negotiated in ethical terms, while it also has unacknowledged political implications. In particular, the relations between authorities and citizens in the Swedish welfare state are apparently transforming: from mutual obligation to individual contracts. Conclusion: Anthropology contributes to medical ethics with increased awareness of the practical implications of particular research ethical initiatives. This awareness promotes appreciation of the political implications of ethics policies and raises new issues for further consideration.