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[fr] LA MÉTAPHYSIQUE DU LANGAGE DANS DE MAGISTRO DE SAINT AGUSTIN / [pt] A METAFÍSICA DA LINGUAGEM NO DE MAGISTRO DE SANTO AGOSTINHOALEX CAMPOS FURTADO 16 August 2005 (has links)
[pt] O De Magistro se afigura não somente no interior da
história da filosofia,
como também na história da lingüística como uma obra de
fundamental relevância ao
menos no que concerne a sua originalidade. A brevidade do
diálogo constitui em
detrimento de uma obra filosófico-teológica vasta, um
importante alicerce para a
edificação da doutrina posterior de Agostinho. Algumas de
suas intuições mais
fundamentais como, por exemplo: o mestre interior, irá
reaparecer repetidas vezes
no percurso de suas obras. Para elucidar a questão da
metafísica da linguagem foi
necessário percorrer toda uma trajetória de pesquisar
primeiro o próprio livro em suas
nuances argumentativas, pois como o De Magistro é um
diálogo entre Agostinho e
seu filho Adeodato apresenta uma dificuldade pelo seu
movimento dialético. Foi
necessário fazer um levantamento das fontes agostinianas
no intuito de
aprofundarmos melhor no pensamento do santo as reais
influências destas fontes.
Assim, as questões pertinentes ao De Magistro de como a
transmissão de
conhecimento entre mestre e o discípulo são ineficientes e
que a função do signo
lingüístico somente é o de advertir e admoestar fazendo
com que o discípulo encontre
a verdade nele mesmo conduzem ao que Agostinho propõe de
que somente Cristo
ensina verdadeiramente o homem em seu interior, isto é,
Cristo ilumina o interior do
homem. / [fr] Le De Magistro ne figure pas seulement à l´intérieur de l
´histoire da la philosophie
mais aussi dans l´histoire de la linguistique comme une
oeuvre d´ importance
fondamentale au moins en ce qui concerne son originalité.
La brièveté du dialogue
constitue, au détriment d´une oeuvre philosophique-
théologique vaste, une base
importante pour l´édification de la doctrine posterieure
de Saint Augustin. Quelques
unes de ses intuitions plus fondamentales comme, par
exemple : « le maitre
intérieur », reapparaitront plusieures fois au cours de
ses oeuvres. Pour élucider la
question de la métaphysique du langage, nous avons
recherché d´abord le livre même
dans ses nuances argumentatives, car comme le De Magistro
est un dialogue entre
Augustin et son fils Adeodate, il présente une difficulté
par son mouvement
dialectique. Il a fallu faire un rélèvement des sources
augustiniennes avec l´objectif
de mieux nous aprofondir dans la pensée du saint, pour
mesurer les réelles influences
de celles-ci. De cette forme, les questions pertinentes au
De Magistro, comme la
transmission de connaissance entre maitre et élève, sont
innéficientes et la fonction
du signe linguistique n´est que d´ avertir et admonester,
en amenant le discliple à
chercher la vérité en lui, Agustin propose, en se basant
sur les Saintes Écritures, que
seulement le Christ enseigne véritablement à l´homme dans
son intérieur, c´est à dire,
le Christ illumine l´intérieur de l´homme.
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[fr] ALAIN BADIOU: DIFFÉRENCE ET VÉRITÉ DANS LA RÉINVENTION DU DEUX DE L AMOUR / [pt] ALAIN BADIOU: DIFERENÇA E VERDADE NA REINVENÇÃO DO DOIS DO AMOR: ESTUDOS A PARTIR DA OBRA DE ALAIN BADIOUROBERTO ALVES DE OLIVEIRA 27 August 2018 (has links)
[pt] O amor e sua relação com a diferença são as premissas de análise para a investigação desta condição da filosofia no pensamento de Alain Badiou, traçando ainda suas correspondências com outros pensadores da contemporaneidade (Michel Foucault, Claudine Haroche e Zygmunt Bauman, entre outros) sobre o tema. Este estudo inicia-se com uma breve introdução à sua biografia, militância e pensamento, analisando ainda o amor como verdade e instrumento na construção e reinvenção de um novo homem, bem como novas formulações a partir de um pensamento livre sobre o tema. / [fr] L amour et son rapport à la vérité et à la différence sont les premisses d analyse pour enquêter cette condition de la philosophie dans la pensée d Alain Badiou, en cherchant encore leurs connexions avec d autres penseurs contemporains (Michel Foucault, Claudine Haroche et Zygmunt Bauman parmi d autres) sur le sujet. Cet étude commence par une introduction à sa biographie, activisme et pensée, ainsi qu à son affirmation que l amour est une verité est aussi un instrument dans la construction et reinvention d un nouveau homme, ainsi que de nouvelles formulations sur à partir d une libre pensée sur le sujet.
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[fr] COMMENT ET JUSQU OÙ IL SERAIT POSSIBLE DE PENSER AUTREMENT? UNE LECTURE CRITIQUE DU PROJET PHILOSOPHIQUE DE MICHEL FOUCAULT / [pt] COMO E ATÉ ONDE É POSSÍVEL PENSAR UM OUTRO PENSAMENTO? UMA LEITURA CRÍTICA DO PROJETO FILOSÓFICO DE MICHEL FOUCAULTFERNANDA GOMES DA SILVA 11 April 2007 (has links)
[pt] Esta Dissertação propõe uma leitura do trabalho de Michel
Foucault na perspectiva
de um projeto filosófico. Para empreender esta tarefa
privilegiamos os textos em que
ele demarca o espaço que torna possível as suas pesquisas,
responde a questões
direcionadas à sua investigação histórico-filosófica,
analisa, em retrospectiva, o seu
próprio trabalho. Essa opção de abordagem nos possibilitou
elucidar a especificidade
da descrição arqueológica e sua articulação com a
filosofia e com outras dimensões
do seu trabalho e nos colocou diante de uma constante
problematização das relações
que o sujeito estabelece com a verdade. Assim, deixamos em
suspenso as
interpretações já consolidadas em torno de sua obra, que
em geral a classificam
como: textos arqueológicos que têm por tema o saber
(década de 60), textos
genealógicos que tematizam o poder (década de 70) e, por
fim, nos últimos anos de
sua vida textos preocupados com a questão do sujeito.
Fazemos esse recuo por
pensarmos que a leitura, acima descrita, enfraquece seu
projeto pois impossibilita
visualizar as relações que se estabelecem entre o discurso
e as demais práticas não
discursivas. As nossas conclusões apontam, ainda, para a
definição do seu projeto
como uma tarefa e não como um sistema. Um exercício
filosófico, de forte inspiração
na filosofia crítica de Kant, que pode ser resumido na
questão de saber como e até
onde seria possível pensar de outro modo; desprender-se de
si. / [fr] Cette dissertation est une lecture du travail de Michel
Foucault dans la perspective
d un projet philosophique. Pour faire cet tâche nous avons
privilégié les textes dans il
marque l espace que faire possible ses recherches,
répondre des questions à propos de
l investigation historique-philosophique, analyse en
retrospective son travail même.
A partir de cet abordage il a été possible d élucider le
propre de la discrition
archèologique et s articulation avec la philosophie et des
outres dimensions de son
travail et nous avons posé en face d une constant
problematization des rapports entre
le sujet et la verité. Alors, nous avon suspendu
l interpretation dèjá consolidés à
propos de l´ouvre de Michel foucault, que d une façon
général classifie son travail
comme : textes archéologiques lesquels à propos du savoir
(annés 1960), textes
généalogiques lesquels à propos du pouvoir (annés 70) et
enfin, dans le dernier
moment de sa vie les textes qui s occupent de la question
du sujet. Nous faisons ce
recul à cause de la lecture plus fréquent, affaiblit son
projet à mesure que ne permet
pas de voir des rapports entre le discours et d outres
pratiques non-discoursives.
Notre conclusion indique, encore, par une définicion de
son projet comme une tâche e
nom comme um système. Un exercice philosophique, de fort
inspiration dans la
philosophie critique de Kant, que peut se résumer dans la
question de savoir
Comment et jusqu où il serait possible de penser
autrement? ; se déprendre de soi- même.
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