[pt] A pesquisa explora os efeitos da emergência de um discurso que posiciona Israel como um modelo para o Brasil nos campos de defesa e segurança pública. Para tal, inscreve esse discurso em um campo de disputas narrativas e explora as condições de possibilidade para que Israel viesse a ser tomado como exemplo no campo de segurança pública e defesa. Em seguida, discute os efeitos dessa posição privilegiada com atenção à circulação no Brasil e no mundo de equipamentos de segurança e armamentos israelenses. Ao perseguir o rastro históricos de alguns desses aparatos, a dissertação busca escancarar as diferenciações de alteridade e raciais subjacentes ao problema de segurança para o qual essas soluções são investidas tanto no Brasil como em Israel. Ao fazê-lo, o trabalho objetiva analisar a ressonância mútua de seus problemas de ordem pública e os corolários da narrativa de boas práticas. / [en] The research explores the effects of the emergence of a discourse that positions Israel as a model for Brazil in the fields of defense and public security. To this end, it inscribes this discourse in a field of narrative disputes and explores the conditions of possibility for Israel to be taken as an example in the field of public security and defense. Then, it discusses the effects of this privileged position with attention to the circulation in Brazil and in the world of Israeli security equipment and weapons. By pursuing the historical trace of some of these apparatuses, the dissertation seeks to open up the differences of alterity and racial underlying the security problem for which these solutions are invested both in Brazil and in Israel. In doing so, the work aims to analyze the mutual resonance of their public order problems and the corollaries of the best practices narrative.

[pt] A presente dissertação analisa Dt 31,9-13, reconhecendo as estratégias usadas por YHWH para conduzir o seu povo no conhecimento da verdade e na prática da justiça. O livro da Lei, que foi escrito por Moisés conforme a ordem de YHWH, é um elemento singular. Esse material pedagógico foi entregue aos sacerdotes, filhos de Levi, e aos anciãos. Josué, futuro sucessor de Moisés, é, no contexto, uma figura em destaque. O livro da Lei atesta a aliança estabelecida entre YHWH, o Deus único, e Israel, o povo eleito. Se o primeiro ponto de contato de YHWH e Israel teve como propósito libertá-los e salvá-los da escravidão do Egito; o segundo ponto indica o projeto pedagógico de YHWH: deseja que Israel seja um povo livre e fiel, e se torne um paradigma para as demais nações, ou seja, quer que o seu plano salvífico se estenda à toda humanidade. A terra prometida, dom e herança, após o tempo do deserto será o grande banco de prova. Moisés foi o escolhido para a sublime missão de conduzir o povo. A palavra de ordem é: obediência; que deve se traduzir em amor e fidelidade ao Deus da Aliança. Sendo obediente, o povo alcançará as bênçãos, ao passo que, desobediente, atrairá as maldições: perda da terra e exílio. A abordagem de Dt 31,9-13 foi feita através dos passos do Método Histórico-Crítico. Contudo, a pesquisa pela abordagem sincrônica aplicada no comentário, também procurou compreender, pela lógica do conjunto, a pedagogia de YHWH frente ao povo que elegeu como sua particular propriedade. Uma história com seus altos e baixos, marcada pela fidelidade de YHWH e pelas infidelidades do povo sempre chamado a viver de acordo com a aliança. Bênçãos e maldições marcam essa história que continua válida e sendo escrita na mente e no coração de cada fiel. A preocupação com a formação das futuras gerações é o dado fundamental, a fim de que a obediência da fé seja o caminho de conformação com a vontade salvífica de YHWH. / [en] This dissertation analyzes Deut 31,9-13, recognizing the strategies used by YHWH to conduct his people by the knowledge of truth and the practice of justice. The Book of the King, that was written by Moses as it was ordered by YHWH, is a singular element. This pedagogic material was delivered to the Priests, Levi s sons and to the ancients. Josue, Moses s future successor, is, in this context, a highlighted figure. The book of the law attests the alliance established between YHWH, the one and only God, and Israel, the elected people. If the first point for the contact between YHWH and Israel had the purpose of freeing and saving them from the slavery of Egpty; The second point indicates the pedagogic project of YHWH: wishes israel s people to be free and faithful, and become a paradigm for other nations, that is, he wants his saving plan to extend to all humanity. The promised land, gift and heritage, after the time of the desert there will be the great trial. Moses was chosen for the sublime mission of conducting the people. The word of order is: obedience; that must translate into love and fidelity to the alliance s God. By being obedient, his people will reach their blessings, otherwise, by being disobedient, they will attract curses, lose their lands and will be exiled. The approach of the Dt 31,9-13 was done following the Historical and critical method, however, the research through the synchronic approach applied in the commentary, also sought to understand, through the logic, the pedagogy of YHWH in front of the people that he elected as private property. A history with its highs and lows, marked by the fidelity of YHWH and infidelities of his people always called to live according to the alliance. Blessings and curses mark this history that keeps going and being written in the mind and heart of each believer. The concern with the development of the future generations is the fundamental fact, in order for the obedience of the faith to be the way of conformation with the saving will of YHWH.

[pt] Esta tese busca compreender o papel da resistência não violenta conjunta entre israelenses e palestinos. Vivendo territorialmente muito próximos e inseridos em um ciclo de violência complexo e de longa data, estes grupos têm suas experiências de vida usualmente pautadas em uma lógica de inimizade profunda e enraizada há gerações, uma vez que ambos existem e se relacionam através da dinâmica da ocupação militar israelense na Palestina. Esta realidade resulta em uma relação permeada por experiências de violência reais vividas pelos dois grupos, comumente associadas ao outro, resultando em muito medo, raiva e preconceito entre as partes. Nas últimas duas décadas, o conflito entre Israel e Palestina vem experienciando uma intensificação ainda maior e constante da violência. Simultaneamente, no entanto, movimentos de resistência não violentos de atuação conjunta entre palestinos e israelenses vêm crescendo na região. Buscando compreender o papel da não violência neste contexto de aprofundamento da violência, a tese em questão pesquisou dois movimentos de resistência não violenta de atuação conjunta - o Combatants for Peace e o Parents Circle Families Forum - acompanhando de forma remota e analisando suas atividades, projetos, depoimentos de seus ativistas, relatórios e outras documentações. Ao longo do processo, foi compreendido que a não violência conjunta entre israelenses e palestinos dá origem a um novo sujeito resistente, que na pesquisa é referido como sujeito pacificador. Compreendendo este contexto complexo no qual estão inseridos, o trabalho analisou a criatividade desenvolvida pelo sujeito pacificador para que um movimento conjunto possa existir, se desenvolver e, inclusive, se expandir, em um sistema que não é favorável à sua existência ou sobrevivência. Através da discussão conceitual dos termos violência, resistência e resistência não violenta e da análise nas fontes, a tese argumenta que o papel da não violência conjunta entre israelenses e palestinos no contexto de constante intensificação da violência tem sido o de produzir uma imaginação moral - como pensada por John Paul Lederach - que cria modelos de reconciliação e parceria, e abre espaço para a visualização de um futuro de paz possível entre Israel e Palestina. / [en] The goal of this thesis is to understand the role of joint non-violent resistance between Israelis and Palestinians. Living territorially very close and inserted in a complex and long-standing cycle of violence, these groups have their life experiences usually based on a logic of deep enmity rooted for generations, since both exist and relate to each other through the dynamics of the israeli military occupation in Palestine. This reality results in a relationship permeated by real experiences of violence lived by both groups, commonly associated with the other, resulting in a lot of fear, anger and prejudice between the parties. In the last two decades, the conflict between Israel and Palestine has experienced an even greater and constant intensification of violence. Simultaneously, however, joint non-violent resistance movements between Palestinians and Israelis have been growing in the region. Seeking to understand the role of non-violence in this context of deepening violence, the thesis researched two joint non-violent resistance movements - Combatants for Peace and the Parents Circle Families Forum - remotely monitoring and analyzing their activities, projects, statements from its activists, reports and other documentation. Throughout the process, it was understood that joint non-resistance between Israelis and Palestinians gives rise to a new resistant subject, who in the research is referred to as the peacemaking subject. Understanding this complex context in which they are inserted, the work analyzed the creativity developed by the peacemaking subject so that a joint movement can exist, develop and even expand, in a system that is not favorable to its existence or survival. Through conceptual debate of the terms violence, resistance and non-violent resistance and analysis of sources, the thesis argues that the role of joint non-violence between Israelis and Palestinians in the context of constant intensification of violence has been to produce a moral imagination - as reflected by John Paul Lederach - which creates models of reconciliation and partnership, and opens space for the visualization of a possible future of peace between Israel and Palestine.

[pt] A tese analisa o processo dialético entre a institucionalização da Autoridade Palestina (autogoverno palestino) e a implementação dos acordos de paz com Israel. Observou-se por um lado, que a estrutura formada para uma solução política do conflito israelense-palestino restringiu a institucionalização da Autoridade Palestina iniciada em 1994. Por outro lado, verificou-se que o processo de formação e consolidação dessa instituição teve impactos na arena doméstica palestina (oposição interna ao autogoverno e governabilidade); e afetou sua capacidade de implementar os termos dos acordos, influenciando, por conseguinte, a evolução do processo de paz israelense- palestino entre 1994 e 2004. Com esse estudo, buscou-se cobrir lacunas da literatura sobre a resolução de conflitos internacionais no que se refere à fase de implementação de acordos e ao grau de institucionalização de um ator envolvido em um processo de paz. / [en] This thesis analyses the dialectic process between the institutionalization of the Palestinian Authority (Palestinian self-government) and the implementation of the peace agreements with Israel. It was observed, on one hand, that the structure created for a political solution for the Israeli- Palestinian conflict constrained the institutionalization of the Palestinian self-government which started in 1994. On the other hand, it was verified that the process of formation and consolidation of this institution had impacts on the Palestinian domestic field (internal opposition and governability); and affected its capability for implementing the terms of the agreements, influencing, in turn, the evolution of the peace process between 1994 and 2004. This study aimed to cover breaches in the literature of international conflict resolution on the implementation phase of the agreements and on the degree of institutionalization of an actor involved in a peace process.

[pt] Esta pesquisa visa a analisar os processos de criminalização da migração africana em Israel, a partir do estudo das políticas do atual governo do primeiro-ministro Benjamin Nentanyahu, eleito em 2009 e no poder até os dias em que essa pesquisa foi escrita, em 2017. Defende-se que o Estado de Israel, constituído sob os conceitos estruturais de nação, diferença e fronteira, em tempos de crises e de exacerbação de discursos identitários e de pertencimento, eleva estas características no intuito de reforçar Israel como o lar e o propósito de existência do povo Judeu, criminalizando e despolitizando todo aquele outro entendido como ameaça. Entre os outros, destacam-se os migrantes africanos, foco deste trabalho, rotulados de ilegais – ou de acordo com os próprios discursos políticos israelenses, the infiltrators. Entendidos como uma ameaça que desestruturaria a identidade política (Estado), os migrantes seriam o reflexo de um sistema desigual e não-universal – porém dito como internacional e democrático -, que necessita reforçar-se a todo o momento como uma instituição sólida que protege os seus cidadãos e a sua identidade – em outras palavras, a sua razão de existência. Desta forma, esta dissertação tem como objetivo explorar o processo de criminalização da migração africana, alimentado pelo governo israelense do primeiro-ministro Benjamin Netanyahu, como manifestação de processos estruturais de reificação de diferenças e práticas de afirmação de identidade nacional inerentes ao funcionamento do sistema internacional de Estados. / [en] This research aims to trace the criminalization of African migration into Israel, taking as a case study the immigration policies adopted by Prime Minister Benjamin Netanyahu, elected in 2009. It will be argued that the State of Israel, built under the structural concepts of nation, difference and borders, in times of crisis and exacerbation of identity speeches, would raise these fundamental characteristics aiming to reinforce Israel as the homeland and the purpose of the Jewish people, criminalizing and depoliticizing all others seen as a menace to this process. Among the others, the thesis highlights the condition of African migrants, labeled illegal – or according to Israelis politicians, the infiltrators. Seen as a menace whom would deconstruct the political identity (the State), the migrants would be the reflection of a uneven and non-democratic system, nevertheless expressed as universal and democratic, which needs to reinforce itself as an solid institution which protects its citizens and its identity – in other words, it s purpose of existence. Therefore, this work aims to research: how the processes of criminalization of the African migration by the Israeli government of Prime-minister Benjamin Netanyahu might reflect the uneven and structural processes inherent of the international system of States?

[pt] O Evangelho segundo João desperta grande interesse pelas alusões, em preferência às citações, que faz do Antigo Testamento para anunciar a Boa Nova de Jesus, o Filho de Deus. Localizada na primeira unidade deste Evangelho, que aponta para a hora de Jesus, a perícope de Jo 3,1-12 é a primeira grande seção do diálogo com Nicodemos, um fariseu e um principal dentre os judeus, ali representando seus pares. O anúncio de um novo nascimento necessário de água e espírito, por obra do Espírito, para que se possa participar do escatológico Reino de Deus, é incompreendido por Nicodemos. A repreensão que lhe é dirigida evidencia que na base do anúncio está algum texto das Escrituras de Israel. A presente pesquisa encontrou texto próximo daquele em Ez 36,24-28, onde, ao disperso e desolado Israel, o Senhor promete purificação total e profunda renovação pela infusão do Seu espírito. A dissertação procedeu à análise exegética de Jo 3,1-12, situando-a em seu contexto amplo e imediato, à análise exegética de Ez 36,24-28 e à análise das relações intertextuais entre os dois, segundo os critérios de Markl. Os resultados apontaram significativas correspondências: em ambos se encontra o Senhor em diálogo com o Povo da Antiga Aliança, após o juízo sobre Jerusalém e o Templo, anunciando a salvação escatológica que se cumprirá para o Israel renovado, não necessariamente os descendentes na carne dos israelitas. Mas, o anúncio de João ultrapassa o de Ezequiel: os que recebem o Espírito Santo nascem como filhos de Deus. / [en] The Gospel according to John arouses great interest in the allusions of the Old Testament, in preference to the quotations, to announce the gospel of Jesus, the Son of God. Located in the first unit of this Gospel, which points to the hour of Jesus, Jn 3:1-12 is the first great section of the dialogue with Nicodemus, a Pharisee and a principal among the Jews, representing his peers there. The announcement of a necessary new birth of water and spirit, by the Spirit, to participate in the eschatological Kingdom of God, is misunderstood by Nicodemus. The rebuke directed to him shows that there s some text of Israel Scriptures at the base of the announcement. This research found a similar text in Eze 36:24-28, in which the Lord promisses, to the scattered and desolated Israel, total purification and deep renewal by the infusion of His spirit. The dissertation proceeded to the exegetical analysis of Jn 3:1-12, placing it in its broad and immediate context, to the exegetical analysis of Eze 36:24-28 and to the analysis of the intertextual relations between them, according to Markl s criteria. The results point to significant correspondences: in both the Lord is in dialogue with the People of the Old Covenant, after the judgment on Jerusalem and the Temple, announcing the eschatological salvation to be fulfilled for the renewed Israel, not necessarily descendants in the flesh of the israelites. But John s announcement goes beyond Ezekiel s: those who receive the Holy Spirit are born as children of God.