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[de] WIE SINGT MAN DAS LIED DES HERRN? HERAUSFORDERUNGEN ZUM ZEUGNIS VON DER EVANGELISCH KIRCHE VON LUTHERISCHE BEKENNTNISSES IN BRASILIEN IN DEN STÄDTISCHEN ZENTREN DER GEGENWÄRTIGEN ZEIT / [en] HOW TO SING THE SONG OF THE LORD? CHALLENGES TO THE WITNESS OF THE EVANGELICAL CHURCH OF LUTHERAN CONFESSION IN BRAZIL IN THE URBAN CENTERS OF ACTUALITY / [pt] COMO CANTAR A CANÇÃO DO SENHOR?: DESAFIOS AO TESTEMUNHO DA IGREJA EVANGÉLICA DE CONFISSÃO LUTERANA NO BRASIL NOS CENTROS URBANOS DA ATUALIDADEANTONIO CARLOS SILVA RIBEIRO 07 February 2006 (has links)
[pt] O diálogo entre as comunidades cristãs luteranas
brasileiras da atualidade e
os demais atores presentes na realidade dos centros
urbanos é o principal assunto
desta pesquisa. A dificuldade se deve à teologia pastoral
que privilegiou a
identidade do grupo associada à etnia da maioria dos seus
membros, ao invés da
identidade que resulta dos relacionamentos das comunidades
locais, como resposta
ao seu testemunho do Evangelho. Essa situação se originou
na atitude dos
imigrantes europeus que, encantados com expansionismo
mercantil alemão,
agarraram-se à sua identidade étnica, em nome da
sobrevivência. Mesmo herdeiras
de uma eclesiologia aberta e relacional, a partir de
Cristo, as comunidades julgaram
que podiam viver isoladas dos centros urbanos, aceitaram o
modelo eclesial trazido
pelos pastores, mas a impermeabilidade não suportou o
trauma da 2ª Guerra e nem
o embate com a urbanidade e a atualidade. Sendo a
catolicidade imprescindível
para a mensagem da salvação, o anúncio encontrou
dificuldades de expressão na
Igreja dos alemães, desafiando-a a assumir os riscos do
anúncio, inculturar sua fé
na realidade brasileira e desenvolver novas perspectivas
pastorais para ocupar lugar
nos centros urbanos. / [en] german pastors, but the
impermeability didn t support the trouble of the 2nd War
and nor the embate with
the urbanity and the actuality. Being the universality
indispensable for the
Salvation message, the Church of the Germans had
difficulties to express this
announcement. The Salvation announcement challenges the
Lutheran Church to
assume its risks, to inculture the faith in Brazilian
reality and to develop new
pastoral perspectives to occupy place in the urban centers. / [de] Der Dialog zwischen den christlich lutherischen
brasilianischen Gemeinden
der Gegenwart und den anderen Beteiligten in der
Wirklichkeit der städtischen
Zentren ist das Hauptthema dieser Forschungsarbeit. Die
Schwierigkeit ist auf eine
Pastoraltheologie zurückzuführen, die eine
Gruppenidentität bevorzugte, die durch
die ethnische Herkunft der Mehrzahl der Mitglieder
gestiftet wird, anstatt einer
Identität, die sich den Beziehungen der örtlichen
Gemeinden verdankt, als Antwort
auf ihr Zeugnis des Evangeliums. Diese Situation hat ihren
Ursprung in der
Einstellung der europäischen Einwanderer, die sich,
verzaubert durch die
Ausbreitung des deutschen Handels, an ihre ethnische
Identität klammerten, um zu
überleben. Obwohl Erbinnen einer offenen, von Christus her
auf Beziehung
angelegten Ekklesiologie, meinten die Gemeinden, sie
könnten isoliert von den
städtischen Zentren leben, übernahmen das kirchliche
Modell, das die deutschen
Pfarrer mitbrachten, aber die Undurchlässigkeit hielt
weder dem Trauma II.
Weltkrieg stand, noch dem Zusammenprall mit der Urbanität
und der Aktualität.
Da die Universalität für die Heilsbotschaft unverzichtbar
ist, stiess ihre
Verkündigung in der Kirche der Deutschen auf
Ausdrucksschwierigkeiten, die sie
herausfordern, die Risiken der Verkündigung anzunehmen,
ihren Glauben in die
brasilianische Wirklichkeit zu inkulturieren und neue
pastorale Perspektiven zu
entwickeln, um in den städtischen Zentren Raum zu gewinnen.
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[en] FREEDOM AND SERVITUDE BETWEEN HUMANISM AND REFORMATION: A PERSPECTIVE ABOUT THE SUBJECTIVITY EXPERIENCES IN RENAISSANCE CULTURE / [pt] LIBERDADE E SERVIDÃO ENTRE O HUMANISMO E A REFORMA: UM ENFOQUE ACERCA DAS EXPERIÊNCIAS DE SUBJETIVIDADE NA CULTURA DO RENASCIMENTOSERGIO XAVIER GOMES DE ARAUJO 13 January 2006 (has links)
[pt] O trabalho pretende lançar uma luz sobre o início dos
tempos modernos
abordando a riqueza das experiências de subjetividade na
cultura renascentista. Suas
complexidades são tematizadas no exame das complicadas
relações entre o ideário
humanista e o movimento das reformas religiosas, e suas
respectivas evoluções.
Destaca-se primeiro, nos primórdios da Renascença, um
impulso pela interiorização
do sentimento religioso, que aliado ao resgate dos valores
da Antiguidade, se faz
cerne do anseio por um cristianismo renovado, centrado na
valorização do homem e
do mundo, do poder do espírito em alcançar a salvação, sem
a intermediação das
instituições da Igreja. O movimento das reformas
religiosas, fundado no anseio
renovador humanista de homens como Nicolau de Cusa, Pico
Della Mirandola e
Erasmo de Rotterdã, não tardará entretanto em se apartar
dele a partir de Lutero,
numa religiosidade que condena o espírito humano e sua
experiência mundana. O
exame da discussão sobre o livre arbítrio entre Erasmo e
Lutero nos mostra o embate
entre duas concepções distintas sobre o homem, que
surtirão conseqüências, não raro,
inesperadas sobre a formação do mundo moderno. / [en] The study wants to iluminate the begining of modern times
treating the
richness of the subjectivity experiences in Renaissance
culture. The complexities of
that should be look in the analysis of the complicated
relations between the
humanistic ideals and the religious reformations movements
and his respective
evolutions. First, in the relief, emerges in primeval
Renaissance, a impulse for
interiozation of religious sentiment, which, in alliance
with the rescue of the values of
the Antiquity, makes itself in the roots of a new
cristianity, centralize in the
valorization of man and the world, in the power of the
spirity in reaching the
salvation, without the intermediation of institutions of
the Church. The religious
reformations movements, first in the roots of the
humanistic renovator impulse of
men like Nicholas de Cusa, Pico Della Mirandola and Erasmo
de Rotterdã, should
be, in a second time, aparted of him, since Lutero and his
religious sentiment which
condemn the human spirity and his mundane experience. The
analyses of the
discussion about the free arbitre between Erasmo and
Lutero shows to us the
confrontation of two diferent conceptions of man, which
have their impact, many
times imprevisible, in the formation of modern times.
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