[pt] Esta dissertação visa apresentar os resultados de uma pesquisa qualitativa que considerou uma revisão bibliográfica e documental, além de dados oriundos de uma etnografia realizada na cidade do Rio de Janeiro, entre grupos de homens que se relacionam sexualmente com outros homens, todos praticantes do sexo sem preservativo – também conhecido como sexo bareback. Uma literatura especializada em gênero e sexualidade, boletins epidemiológicos e comportamentais e a observação de pequenos clubes masculinos privados dedicados ao sexo sem preservativo se constituem o campo desta investigação. No escopo deste estudo, destacam-se duas descobertas: a) a hegemonia de um corpo erógeno que ultrapassa o sexual no sentido biológico, e b) e a preponderância dos sentidos, em especial do sentido tátil, por meio de valores e significados atribuídos à pele. / [en] This study aims to present the results of a qualitative research that considered a bibliographical and documentary review, as well as data from an ethnography carried out in the city of Rio de Janeiro, between groups of men who engage sex to other men (MSM) without a condom - also known as bareback sex. A literature specialized in gender and sexuality, epidemiological and behavioral bulletins, and the observation of small private male clubs dedicated to bareback sex constitute the field of this research. In the scope of this study, two discoveries stand out: a) the hegemony of an erogenous body that surpasses the sexual in the biological sense, and b) and the preponderance of the senses, especially the tactile sense, through values and meanings attributed to the skin.

[pt] Nesta dissertação, busca-se pensar a noção de inumano em suas implicações com o poder instituído e instituinte de formas de vida humanas a partir de duas vertentes: a questão do animal e as questões de gênero e sexualidade, apontando que estas são indissociáveis daquelas, ou de uma problematização do humanismo e da noção de humano. Percorre-se, para isso, um grupo heterogêneo de registros, dando ênfase ao cruzamento entre realizações estéticas e críticofilosóficas. A partir do filme A pele que habito, de Pedro Almodóvar, e de alguns trabalhos da artista plástica Louise Bourgeois são destacadas as questões a serem trabalhadas ao longo da pesquisa. A questão do inumano ergue-se do texto O intruso, de Jean-Luc Nancy, para pensar esta noção não mais como par opositivo do humano. Acerca da fronteira entre humano e animal, propõe-se um encontro, não desprovido de tensões, entre textos de Jacques Derrida, Giorgio Agamben, e Gilles Deleuze e Félix Guattari. A sexualidade é abordada a partir do cruzamento entre ensaios fotográficos contemporâneos e textos teórico-críticos relativos a gênero e sexualidade, questionando o entendimento do corpo como algo fechado, fixado ao rigor dos binarismos de classificações identitárias, para privilegiar, a partir da potência de corpos não conformes a tais categorias, uma noção de corpo como algo inacabado, aberto às possibilidades de outros modos de vida, espaço potente de desmonte da norma heterossexual. / [es] En esta tesis, se busca pensar la noción de inhumano en sus relaciones con el poder establecido y establecedor de formas de vida humanas a partir de dos vertientes: la cuestión del animal y las cuestiones de género y sexualidad, subrayando que estas son indisociables de aquellas, o de una problematización del humanismo y de la noción de humano. La pesquisa recorre, para esto, un grupo heterogéneo de resgistros, dando énfasis al cruce entre realizaciones estéticas y crítico-filosóficas. A partir de la película La piel que habito, de Pedro Almodóvar, y de algunos trabajos de la artista plástica Louise Bourgeois son planteadas las cuestiones que serán trabajadas a lo largo de la pesquisa. La cuestión del inhumano se yergue del texto El intruso, de Jean-Luc Nancy, para pensar esta noción no más como par opositivo del humano. Acerca de la frontera entre humano y animal, se propone un encuentro, no desproveído de tensiones, entre textos de Jacques Derrida, Giorgio Agamben, Gilles Deleuze y Félix Guattari. La sexualidad es abordada a partir del cruce entre ensayos fotográficos contemporáneos y textos teórico-críticos relativos a género y sexualidad, cuestionando el entendimiento del cuerpo como algo cerrado, fijado al rigor de los dualismos de clasificaciones identitarias, para privilegiar, a partir de la potencia de cuerpos no conformes a dichas categorías, una noción de cuerpo como algo inacabado, abierto a las posibilidades de otros modos de vida, espacio potente de desmonte de la norma heterosexual.

[pt] A aparência física masculina socialmente legitimada no mundo ocidental tornou- se no final do século XVIII, segundo Flugel (1930) em A psicologia das roupas, austera e hermética em relação a qualquer tipo de ornamento artístico, posto que o homem renuncia ao direito de ser considerado belo. Acreditamos, entretanto, tratarse de um fenômeno que só atinge certos segmentos do sexo masculino pertencentes ao universo dos white collars. Portanto, não se estende a todos os homens. Observemos, por exemplo, a vaidade presente na estética regional dos latifundiários do Agreste Nordestino e dos grupos socialmente marginalizados como os cangaceiros, malandros da Lapa, sambistas, bicheiros ad infinutum. Neste trabalho, elegemos alguns elementos da cultura de massa para saber como os discursos sobre os cuidados com a aparência estética no sexo masculino passam a ser enaltecidos pela cultura dominante através de enunciados que apontam para o surgimento de um novo homem. Além disso, examinamos como estas mensagens vêm sendo recebidas pelos sujeitos, tendo em vista o modo através do qual elas entram em conformidade com antigos valores da nossa sociedade. Para tanto, foram analisados diversos estilos de moda masculina, tais como são caracterizados no discurso dos entrevistados, já que acreditamos ser esta uma das maneiras através das quais os indivíduos se posicionam na sociedade, expressando opiniões e emitindo mensagens ao seu respeito. Concluímos, portanto, que estes sujeitos utilizam-se de uma boa parte dos modelos projetados pela indústria para criar a sua própria identidade visual. Além disso, percebemos que eles se colocam contrários à tão alardeada androgenia que vem sendo propagada pela mídia, posto que estão sempre buscando preservar as diferenças entre os sexos através de um mapeamento imaginário do corpo masculino (Portinari, 2003, s.p.). Ainda é importante explicitar que o material colhido é extremamente amplo e abrangente, cujo teor não foi trabalhado e esmiuçado em toda a sua potencialidade, ficando portanto para ser retomado no doutorado. / [en] Because the Western man abandoned his claim to beauty, his socially legitimated physical appearance had turned at the end XVIII century, like Flugel (1930) states in The Psychology of Clothes, into an austere and ascetic form of art. We believe, though, this is a limited phenomenon restricted to a certain segment of the masculine universe: i. e., the white collars1 group. It is, therefore, inexistent in other areas, as demonstrated , for example, the vanity present in the aesthetics of such social outcast groups as the cangaceiros (outlaws from the North East of Brazil), thugs from Lapa, samba dancers, bicheiros ( the Brazilian Mafia), ad infinutum. In this work, we choose different elements of the mass media and analyze their discourse to discover how the importance of the aesthetic pleasure in the physical appearance of the male started to be reintroduced in the main stream culture. We used as material a large number of statements announcing the birth of the new man. Furthermore, we also wanted to find out how these messages are received by men and how the conflict with older values are resolved. Thus, we analyzed different styles of masculine fashion because we believe clotthing is one of paths through which individuals find their place in society, express their opinions and emit messages about their inner selves.

[pt] O estudo focaliza o gênero Literatura Mulherzinha em tirinhas cômicas da série Mulheres Alteradas da cartunista argentina Maitena Inés Burundarena. Atualmente, especialmente a partir dos anos 90, muitas obras consideradas pela mídia como literatura de auto-ajuda das mulheres modernas vêm sendo publicadas. Do surgimento ao apogeu do Movimento Feminista na década de setenta é que encontramos o boom das publicações sobre o discurso feminino. Tratar das tirinhas da obra de Maitena nos possibilita fazer uma reflexão crítica sobre esse imaginário feminino que se torna cada vez mais popular. Com os pressupostos teóricos do discurso de opinião e a partir de uma abordagem de leitura como prática social procuro articular como se dão as leituras deste gênero, representado pelas tiras de Maitena. A leitura e interpretação das tirinhas é realizada, também, em uma relação dialógica com as teorias sobre gênero/sexo e a lingüística feminista. Os resultados apontam para diversas feminilidades em conflito nas tirinhas de Maitena, que se apresentam ora nos parâmetros das teorias essencialistas, ora nas construcionistas. É interessante perceber que Maitena aponta para tais feminilidades, em grande parte, a partir de recursos de indiretividade que acionam o deboche, a dissimulação e a ironia em seu discurso de opinião através do humor em suas Mulheres Alteradas. / [en] The study focuses the literary gender Chick Lit in comic strips series Women on the Edge by the Argentinean cartoonist Maitena Inés Burundarena. Nowadays, especially since the 90s, a lot of literary writings, considered by the media as literature of the modern women`s self-help, have been published. Since the appearance to the acme of the Feminist Movement in the decade of the seventies we can see the boom of publications on the feminine discourse. Discussing the strips of Maitena`s work it gives us the possibility to carry out a critical reflection on that feminine imaginary which becomes more and more popular. From the theoretical presumptions of the opinion discourse and starting from a reading approach, as social practice, I try to articulate, as the readings of this gender happen, presented by Maitena`s comic strips. The reading and interpretation of the strips is also done in a discourse relationship with the theories on gender /sex and the feminist linguistics. The results show us several aspects of the female universe in conflict, which we can be seen in Maitena`s strips, sometimes they are shown as parameters of the existentialist theories, sometimes as constructionists. It is interesting to notice that Maitena points out such femininities, mainly, based on resources of indirect approaches that awaken the mock, the dissimulation and irony in her opinion discourse through the humors in Women on the Edge. / [es] El estudio enfoca el género Literatura Mujercita en cómics de la serie Mujeres Alteradas de la humorista gráfica argentina Maitena Inés Burundarena. Actualmente, especialmente a partir de los años 90, muchas obras consideradas por la midia como literatura de autoayuda de las mujeres modernas están siendo publicadas. Del surgimiento al apogeo del Movimiento Feminista en la década de setenta es que encontramos el boom de las publicaciones sobre el discurso femenino. Tratar de los comics de la obra de Maitena nos posibilita hacer una reflexión crítica sobre ese imaginario femenino que se torna cada vez más popular. Con los presupuestos teóricos del discurso de opinión y a partir de un abordaje de lectura como práctica social procuro articular como se dan las lecturas de este género, representado por los cómics de Maitena. La lectura e interpretación de los cómics se realizan, también, en una relación dialógica con las teorías sobre género/sexo y la lingüística feminista. Los resultados señalan para diversas feminidades en conflicto en los cómics de Maitena, que se presentan unas veces en los parámetros de las teorías esencialitas, otras en las construccionistas. Es interesante percibir que Maitena señala para tales feminidades, en gran parte, a partir de recursos indirectos que accionan el escarnio, la disimulación y la ironía en su discurso de opinión a través del humor en sus Mujeres Alteradas.