Made available in DSpace on 2017-07-10T18:26:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alan Rodrigo Padilha.pdf: 2276581 bytes, checksum: ce43663a33274a403ed4d2242ddd1305 (MD5) Previous issue date: 2015-08-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / La dissertation différencie moral et éthique, rompt avec les principes basés sur la conception théologique des valeurs de bien et mal et de l essence comme un devoir à être réalisé; entrecroise des domaines divers de la connaissance comme la biologie, l éthologie, la psychologie et la littérature, à partir de Deleuze, Spinoza et Uexküll. Elle établit des connexions entre théorie de la connaissance, ontologie et éthique, afin de ressortir la dimension éthologique de l éthique élaborée par Deleuze, moyennant de la singulière interprétation de l Éthique de Spinoza et de l uvre Des animaux et des hommes du biologiste et éthologiste Jakob Von Uexküll. Met en évidence qu une éthique pensée éthologiquement ne divise le monde des hommes et celui des animaux en plans hiérarchiquement distincts, mais, à partir de la notion d environnement vital considère, pour des hommes et pour des animaux, les rapports des modes et le pouvoir des affections, pour montrer l a-moralisme nécessaire pour libérer la vie de la conscience, des valeurs et des passions tristes. Il s agit d une recherche de la méthode de rhizome,avec des multiples entrées, telle que la philosophie de Deleuze et Guattari, produite en mouvement d expérimentations d écriture et lecture réglées par la perspective de la philosophie de la différence développée dans le Projet "Escrileituras: um modo de ler-escrever em meio à vida (Écrilectures: une façon de lire écrire au cours de la vie) (CAPES/OBEDUC/INEP). Les expérimentations faites entre le professeur-chercheur-auteur de cette dissertation et les étudiants qui, avec lui, ont vécu les Ateliers de Transcréation à l Institut Fédéral Technologique du Paraná, campus Umuarama, composent la dissertation, d une fois qu ils se sont aussi occupés du problème de la détermination d une éthique éthologique. / A dissertação diferencia moral e ética, rompe com os princípios baseados na concepção teológica dos valores de bem e mal e da essência como um dever a ser realizado; entrecruza diversas áreas do conhecimento como a biologia, a etologia, a psicologia e a literatura, a partir de Deleuze, Spinoza e Uexküll. Estabelece conexões entre teoria do conhecimento, ontologia e ética, a fim de ressaltar a dimensão etológica da ética cunhada por Deleuze, por meio da singular interpretação da Ética de Spinoza e da obra Dos animais e dos homens, do biólogo e etólogo Jakob Von Uexküll. Evidencia que uma ética pensada etologicamente não divide o mundo dos homens e o dos animais em planos hierarquicamente distintos, mas, a partir da noção de meio ambiente vital considera, para homens e para animais, as relações dos modos e o poder dos afetos, a fim de mostrar o amoralismo necessário para libertar a vida da consciência, dos valores e das paixões tristes. Trata-se de uma pesquisa trabalhada a partir do método rizomático, com múltiplas entradas, tal como a filosofia de Deleuze e Guattari, produzida em movimento de experimentações de escrita e leitura pautadas pela perspectiva da filosofia da diferença desenvolvida no Projeto Escrileituras: um modo de ler-escrever em meio à vida (CAPES/OBEDUC/INEP). As experimentações feitas entre o professor-pesquisador-autor dessa dissertação e estudantes que com ele viveram as Oficinas de Transcriação no Instituto Federal Tecnológico do Paraná, Campus Umuarama, compõem a dissertação, uma vez que se ocuparam do problema da determinação de uma ética etológica.

Submitted by Marilene Donadel (marilene.donadel@unioeste.br) on 2017-11-06T21:19:05Z No. of bitstreams: 1 Adriana_M_Dias_2017.pdf: 2806484 bytes, checksum: 7d2d0a3679435b61bc382021ed3e577f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-06T21:19:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adriana_M_Dias_2017.pdf: 2806484 bytes, checksum: 7d2d0a3679435b61bc382021ed3e577f (MD5) Previous issue date: 2017-05-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Cette dissertation propose la chercher des réponses à la question suivante: comment penser à soi-même, à notre propre pensée et se potentialiser en combattant le système de jugements pour produire des nouveaux moyens d’existence? L’issue trouvée pour ce problème est celle d’une éthique de l’expérimentation, affirmée par la philosophie de Deleuze et Guattari, croisant leurs pensées avec la littérature de Marcel Proust et les expérimentations du Projet Écrilectures: une façon de lire - et - écrire au cours de la vie. D’abord, il s’agit du combat entre l’éthique et la morale dans la pensée deleuzienne. Pendant que la morale met la vie en servitude, l’éthique, en tant qu’expérimentation, rend possible la production de nouveaux procès de subjectivation qui permettent la production de règles facultatives qui pourront guider le moyen d’existence souhaité, réglées sur le critère d’une vie puissante. L’Enseignement de Philosophie est conçu aussi comme une expérimentation et pensé avec les outils conceptuels de la philosophie de la différence dans l’éducation moyennant le Projet Écrilectures. Une deuxième tâche est celle de présenter, à partir de la lecture deleuzienne de l’œuvre À la recherche du temps perdu, la Recherche, le cas Proust comme une expérimentation éthique dans la littérature. À partir de la machine proustienne, il devient évident la préoccupation, autant de Proust que de Deleuze, avec la création de processus de subjectivation pour libérer la pensée des attaches de l’abstraction, d’une transcendance qui empêche la vie. Le Projet Écrilectures est aussi présenté comme une machine, un cas d’invention de processus de subjectivation, expérimentation. Comme troisième tâche, on présente l’inversion opérée dans l’Anti-Œdipe: capitalisme et schizophrénie I, concernant l’inconscient, qui passe à être compris comme fabrique, et le désir comme production. Il s’y établi une relation entre la folie traitée dans l’œuvre de Proust et le procès schizo, comme il est pensé par Deleuze et Guattari. À travers les personnages de la Recherche, on montre comment Proust les fait échapper de la subjectivité en faveur d’intensités qui se produisent en agencements collectifs: Marcel comme corps sans organes, Albertine et Charlus comme devenir fou. Pour finir, on prend le sens d’expérimentation comme procès de se retirer, voyager au lieu que Deleuze et Guattari appellent de “désert”, expérimentation de soi-même, intensité de fluxes, lignes moléculaires capables de faire sentir différemment et avec force suffisante pour opérer d’autres façons d’exister, en échappant du système de jugements. / Esta dissertação propõe a busca por respostas para a seguinte questão: como pensar a si mesmo, sobre o próprio pensamento e potencializar-se combatendo o sistema de juízos para produzir novos modos de existência? A saída encontrada para este problema é a de uma ética da experimentação, afirmada pela filosofia de Deleuze e Guattari, cruzando seus pensamentos com a literatura de Marcel Proust e as experimentações do Projeto Escrileituras: um modo de ler-e-escrever em meio à vida. Primeiro, trata-se do combate entre a ética e a moral no pensamento deleuziano. Enquanto a moral põe a vida em servidão, a ética, como experimentação, torna possível a produção de novos processos de subjetivação que permitem a produção de regras facultativas, as quais poderão guiar o modo de existência desejado, pautadas no critério de uma vida potente. O Ensino de Filosofia é concebido também como uma experimentação e pensado com as ferramentas conceituais da filosofia da diferença na educação, por meio do Projeto Escrileituras. Uma segunda tarefa, é a de apresentar, a partir da leitura deleuziana da obra Em busca do Tempo Perdido, a Recherche, o caso Proust como uma experimentação ética na literatura. A partir da maquinaria proustiana evidencia-se a preocupação, tanto de Proust quanto de Deleuze, com a criação de processos de subjetivação para liberar o pensamento das amarras da abstração, de uma transcendência que impede a vida. Também o Projeto Escrileituras é apresentado como uma maquinaria, um caso de invenção de processos de subjetivação, experimentação. Como terceira tarefa, apresenta-se a inversão operada no Anti-Édipo: capitalismo e esquizofrenia 1, acerca do inconsciente, o qual passa a ser compreendido como fábrica e o desejo como produção. Estabelece-se uma relação entre a loucura tratada na obra de Proust e o processo esquizo, do modo como é pensado por Deleuze e Guattari. Através de personagens da Recherche, se mostra como Proust os faz escaparem da subjetividade, em prol de intensidades que se dão em agenciamentos coletivos: Marcel como corpo sem órgãos, Albertine e Charlus como devir louco. Toma-se, por fim, o sentido de experimentação como processo de retirar-se, viajar para o lugar que Deleuze e Guattari chamam de “deserto”, experimentação de si mesmo, intensidade de fluxos, linhas moleculares capazes de fazer sentir de outras maneiras e com força suficiente para operar diferentes modos de existir, escapando do sistema de juízos.

Ce texte-thèse prend la vie et l’oeuvre du poète et penseur français Paul Valéry pour concevoir un faire poétique dans la recherche-enseignement. Il explore la multiplicité des procédures valéryennes d’écriture et les transforme en processus expérimentaux d’écrilectures. Utilise l’idée de la connaissance comme invention pour créer un composite d’écriture et de lecture en élargissant l’usage des facultés intellectives d’un esprit qui lit et écrit. Opère des mouvements exploratoires en traversements imaginatifs avec la philosophie, avec la littérature et avec l’éducation. Compose la Méthode Esprit Graphique pour laquelle un être pensée risque un nouveau regard face à le spectacle de l’existence et s’y autoéduque moyennant des actions bio graphématiques, qui mouvementent corps-esprit-monde. Cette pensée et ce faire poétique activent l’être-empirique de l’étudiant, de l’écrivain et de l’enseignant (EEE), qui agit par self-variance (variation de soir). En exploitant les puissances du langage valéryen, elle met en exécution des processus de traduisibilités didactiques en mutation constante qui transcrivent la réalité curriculaire. En tant qu’un procès ouvert, multiple et défiant, qui prend comme matière empirique la vie elle-même, expérimentée dans les champs du savoir, la thèse fonctionne comme autoformation du chercheur-professeur, en disséminant l’impulsion et les aventures du désir d’éduquer. / Este texto-tese toma a vida e a obra do poeta e pensador francês Paul Valéry para conceber um fazer poético na pesquisa-docência. Explora a multiplicidade dos procedimentos valéryanos de escrita e transforma-os em processos experimentais de escrileituras. Utiliza a ideia do conhecimento como invenção, para criar um compósito de escrita e de leitura, ampliando o uso das faculdades intelectivas de um espírito que lê e escreve. Opera movimentos exploratórios, em atravessamentos imaginativos com a filosofia, com a literatura e com a educação. Compõe o Método Espiritográfico, para o qual um serpensamento arrisca um novo olhar diante do espetáculo da existência e aí se autoeduca por meio de ações biografemáticas, que movimentam corpo-espírito-mundo. Neste pensar e fazer poético, ativa o eu-empírico do estudante, do escritor e do educador (EEE), que age pela self-variance (variação de si). Explorando as potências da linguagem valéryana, exercita processos tradutórios didáticos, em constante mutação, que transcriam a realidade curricular. Como processo aberto, múltiplo e desafiador, que toma como matéria empírica a própria vida, experimentada nos campos do saber, a tese funciona como autoformação do pesquisador-professor, disseminando o impulso e as aventuras do desejo de educar. / This thesis-text has taken the work of the French poet and thinker Paul Valéry to conceive a poetic way of doing in teaching-research. It explores the multiplicity of Valeryan procedures and converts them into experimental processes of reading-writing. It uses the idea of knowledge as invention in order to create a compound of writing and reading, thus widening the use of the intellective faculties of a spirit that reads and writes. It makes exploratory moves in an imaginative intertwining with philosophy, literature and education. It designs the Spiritographic Method, for which a thought-being risks a new way of looking at the spectacle of existence, where it educates itself by means of bio-graphmatic actions that move body-spirit-world. In this poetic way of thinking and doing, it activates the empirical self of the student, the writer and the educator, which acts through self-variance. By exploring the potencies of Valeryan language, it exercises ever-changing didactic translating processes that transcreate the curriculum reality. As an open, multiple, challenging process that takes life itself as empirical matter, experimented in the fields of knowledge, the thesis functions as teacher-researcher self-education by disseminating the impulse and the adventures of the desire to educate.

Ce texte-thèse prend la vie et l’oeuvre du poète et penseur français Paul Valéry pour concevoir un faire poétique dans la recherche-enseignement. Il explore la multiplicité des procédures valéryennes d’écriture et les transforme en processus expérimentaux d’écrilectures. Utilise l’idée de la connaissance comme invention pour créer un composite d’écriture et de lecture en élargissant l’usage des facultés intellectives d’un esprit qui lit et écrit. Opère des mouvements exploratoires en traversements imaginatifs avec la philosophie, avec la littérature et avec l’éducation. Compose la Méthode Esprit Graphique pour laquelle un être pensée risque un nouveau regard face à le spectacle de l’existence et s’y autoéduque moyennant des actions bio graphématiques, qui mouvementent corps-esprit-monde. Cette pensée et ce faire poétique activent l’être-empirique de l’étudiant, de l’écrivain et de l’enseignant (EEE), qui agit par self-variance (variation de soir). En exploitant les puissances du langage valéryen, elle met en exécution des processus de traduisibilités didactiques en mutation constante qui transcrivent la réalité curriculaire. En tant qu’un procès ouvert, multiple et défiant, qui prend comme matière empirique la vie elle-même, expérimentée dans les champs du savoir, la thèse fonctionne comme autoformation du chercheur-professeur, en disséminant l’impulsion et les aventures du désir d’éduquer. / Este texto-tese toma a vida e a obra do poeta e pensador francês Paul Valéry para conceber um fazer poético na pesquisa-docência. Explora a multiplicidade dos procedimentos valéryanos de escrita e transforma-os em processos experimentais de escrileituras. Utiliza a ideia do conhecimento como invenção, para criar um compósito de escrita e de leitura, ampliando o uso das faculdades intelectivas de um espírito que lê e escreve. Opera movimentos exploratórios, em atravessamentos imaginativos com a filosofia, com a literatura e com a educação. Compõe o Método Espiritográfico, para o qual um serpensamento arrisca um novo olhar diante do espetáculo da existência e aí se autoeduca por meio de ações biografemáticas, que movimentam corpo-espírito-mundo. Neste pensar e fazer poético, ativa o eu-empírico do estudante, do escritor e do educador (EEE), que age pela self-variance (variação de si). Explorando as potências da linguagem valéryana, exercita processos tradutórios didáticos, em constante mutação, que transcriam a realidade curricular. Como processo aberto, múltiplo e desafiador, que toma como matéria empírica a própria vida, experimentada nos campos do saber, a tese funciona como autoformação do pesquisador-professor, disseminando o impulso e as aventuras do desejo de educar. / This thesis-text has taken the work of the French poet and thinker Paul Valéry to conceive a poetic way of doing in teaching-research. It explores the multiplicity of Valeryan procedures and converts them into experimental processes of reading-writing. It uses the idea of knowledge as invention in order to create a compound of writing and reading, thus widening the use of the intellective faculties of a spirit that reads and writes. It makes exploratory moves in an imaginative intertwining with philosophy, literature and education. It designs the Spiritographic Method, for which a thought-being risks a new way of looking at the spectacle of existence, where it educates itself by means of bio-graphmatic actions that move body-spirit-world. In this poetic way of thinking and doing, it activates the empirical self of the student, the writer and the educator, which acts through self-variance. By exploring the potencies of Valeryan language, it exercises ever-changing didactic translating processes that transcreate the curriculum reality. As an open, multiple, challenging process that takes life itself as empirical matter, experimented in the fields of knowledge, the thesis functions as teacher-researcher self-education by disseminating the impulse and the adventures of the desire to educate.

Ce texte-thèse prend la vie et l’oeuvre du poète et penseur français Paul Valéry pour concevoir un faire poétique dans la recherche-enseignement. Il explore la multiplicité des procédures valéryennes d’écriture et les transforme en processus expérimentaux d’écrilectures. Utilise l’idée de la connaissance comme invention pour créer un composite d’écriture et de lecture en élargissant l’usage des facultés intellectives d’un esprit qui lit et écrit. Opère des mouvements exploratoires en traversements imaginatifs avec la philosophie, avec la littérature et avec l’éducation. Compose la Méthode Esprit Graphique pour laquelle un être pensée risque un nouveau regard face à le spectacle de l’existence et s’y autoéduque moyennant des actions bio graphématiques, qui mouvementent corps-esprit-monde. Cette pensée et ce faire poétique activent l’être-empirique de l’étudiant, de l’écrivain et de l’enseignant (EEE), qui agit par self-variance (variation de soir). En exploitant les puissances du langage valéryen, elle met en exécution des processus de traduisibilités didactiques en mutation constante qui transcrivent la réalité curriculaire. En tant qu’un procès ouvert, multiple et défiant, qui prend comme matière empirique la vie elle-même, expérimentée dans les champs du savoir, la thèse fonctionne comme autoformation du chercheur-professeur, en disséminant l’impulsion et les aventures du désir d’éduquer. / Este texto-tese toma a vida e a obra do poeta e pensador francês Paul Valéry para conceber um fazer poético na pesquisa-docência. Explora a multiplicidade dos procedimentos valéryanos de escrita e transforma-os em processos experimentais de escrileituras. Utiliza a ideia do conhecimento como invenção, para criar um compósito de escrita e de leitura, ampliando o uso das faculdades intelectivas de um espírito que lê e escreve. Opera movimentos exploratórios, em atravessamentos imaginativos com a filosofia, com a literatura e com a educação. Compõe o Método Espiritográfico, para o qual um serpensamento arrisca um novo olhar diante do espetáculo da existência e aí se autoeduca por meio de ações biografemáticas, que movimentam corpo-espírito-mundo. Neste pensar e fazer poético, ativa o eu-empírico do estudante, do escritor e do educador (EEE), que age pela self-variance (variação de si). Explorando as potências da linguagem valéryana, exercita processos tradutórios didáticos, em constante mutação, que transcriam a realidade curricular. Como processo aberto, múltiplo e desafiador, que toma como matéria empírica a própria vida, experimentada nos campos do saber, a tese funciona como autoformação do pesquisador-professor, disseminando o impulso e as aventuras do desejo de educar. / This thesis-text has taken the work of the French poet and thinker Paul Valéry to conceive a poetic way of doing in teaching-research. It explores the multiplicity of Valeryan procedures and converts them into experimental processes of reading-writing. It uses the idea of knowledge as invention in order to create a compound of writing and reading, thus widening the use of the intellective faculties of a spirit that reads and writes. It makes exploratory moves in an imaginative intertwining with philosophy, literature and education. It designs the Spiritographic Method, for which a thought-being risks a new way of looking at the spectacle of existence, where it educates itself by means of bio-graphmatic actions that move body-spirit-world. In this poetic way of thinking and doing, it activates the empirical self of the student, the writer and the educator, which acts through self-variance. By exploring the potencies of Valeryan language, it exercises ever-changing didactic translating processes that transcreate the curriculum reality. As an open, multiple, challenging process that takes life itself as empirical matter, experimented in the fields of knowledge, the thesis functions as teacher-researcher self-education by disseminating the impulse and the adventures of the desire to educate.

Submitted by Simone Maisonave (simonemaisonave@hotmail.com) on 2016-08-29T13:03:14Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Josimara Wikboldt Schwantz_Dissertacao.pdf: 10742400 bytes, checksum: afe0a00c5ea3a0e06246e09ef8eb2eb5 (MD5) / Approved for entry into archive by Simone Maisonave (simonemaisonave@hotmail.com) on 2016-08-29T13:03:27Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Josimara Wikboldt Schwantz_Dissertacao.pdf: 10742400 bytes, checksum: afe0a00c5ea3a0e06246e09ef8eb2eb5 (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2016-08-30T10:44:28Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Josimara Wikboldt Schwantz_Dissertacao.pdf: 10742400 bytes, checksum: afe0a00c5ea3a0e06246e09ef8eb2eb5 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-30T10:44:43Z (GMT). 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Acompanha os processos de uma professora enquanto leitora e escritora, atendo-se aos modos como vêm sendo concretizadas intervenções nas escolas a partir do desenvolvimento de Oficinas de Escrileituras, mais especificamente, a Oficina Filodança realizada em uma turma de 3º ano do ensino fundamental em uma escola pública da cidade de Pelotas/RS. O campo problemático de pesquisa apresenta a seguinte questão: Como são realizados os processos do aprender de uma professora e dos estudantes junto às Oficinas, que utilizam a Arte, a Filosofia e a Ciência para o desenvolvimento da leitura e da escritura? Assim, agencia o Projeto Escrileituras (CORAZZA, 2011a) ao biografemário [composição de biografemas inspirada em Barthes (2003)], ambos apostando na direção poética a partir do texto que é construído, invadindo a história de uma vida, criando e recriando mundos. A metodologia cartográfica atualiza a investigação ao se lançar na experiência acerca do saber que emerge, na abertura e na construção de um território em educação (PASSOS; KASTRUP; ESCÓSSIA, 2012). Como resultado, é possível afirmar que um aprender se constitui na decifração dos signos, no tempo de escuta ao próprio corpo, no ato de criar verdadeiros problemas que deem o que pensar e o que escrever. Há uma transformação na aprendizagem durante a composição de trajetos de vida e de pesquisa apresentada por uma professora-que-aprende em seu biografemário, demonstrando a possibilidade de um aprender em Escrileituras, na invenção de um estilo pela linguagem, potencializado pelo investimento literário, filosófico e científico realizado. / Cette dissertation s?occupe du passage du vécu par les écritures. Elle devient importante à cause de penser à des stratégies d?affrontement des problèmes vécus au champ de l?éducation concernant l?expansion des pratiques de lecture et d?écriture dans l?école. Concernant la base théorique, elle opère des études sur l?apprentissage dans la perspective philosophique deleuzienne (DELEUZE, 1988; 2003). Elle a pour but cartographier les transformations subjectives disposées dans la relation d?une apprentissage. Elle accompagne les procès de la chercheuse en tant que lectrice et écrivain, s?en tenant aux manières comme les interventions aux écoles se sont concretisées à partir du développement des Ateliers d?Écrilectures, plus spécifiquement, l?Atelier “Filodança”, qui a été réalizé dans une classe de 3 ème année de l?enseignement primaire d?une école publique à Pelotas/RS. Le champ problematique de recherche présente la question suivante: Comment les procès d?apprentissage de la professeur et des élèves sont réalizés auprès des Ateliers qui utilisent l?Art, la Philosophie et la Science por le développement de la lecture et de l? écriture? Ainsi, elle attache le Projet Écrilectures (CORAZZA, 2011a) au “biografemario” [composition de biographèmes inspirée par Barthes (2003)], tous les deux en misant sur la direction poétique à partir du texte construit, en envahissant l?histoire d?une vie en créant et en recréant des mondes. La méthodologie cartographique atualise l?investigation quand elle se jette dans l?expérience sur le savoir qui émerge, dans l?ouverture et dans la construction d?un térritoire en éducation (PASSOS; KASTRUP; ESCÓSSIA, 2012). Comme résultat, c?est possible affirmer qu?une apprentissage consiste à la décifration des signes au temps d?éconte au propre corps, dans l?acte de créer des vrais problèmes que suscitent la pensée et l?écriture. Il y a une transformation dans l?apprentissage pendant la composition de trajets de vie et de recherche présentée par une professeur-qui-apprend, en démontrant la possibilité d?une apprentissage en Écrilectures, dans l?invention d?un style par le langage, potentialisé par l?investissement littéraire, philosophique et scientifique realize.