Dissertação (mestrado) - Universidade de Brasília, Departamento de Linguística, Português e Línguas Clássicas, 2010. / Submitted by Allan Magalhães (allanout@gmail.com) on 2011-06-30T23:49:10Z No. of bitstreams: 1 2010_FernandoOrphaodeCarvalho.pdf: 2113871 bytes, checksum: 471a20c215fe31b7253f84a5182e46cb (MD5) / Approved for entry into archive by Elna Araújo(elna@bce.unb.br) on 2011-07-01T19:19:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_FernandoOrphaodeCarvalho.pdf: 2113871 bytes, checksum: 471a20c215fe31b7253f84a5182e46cb (MD5) / Made available in DSpace on 2011-07-01T19:19:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_FernandoOrphaodeCarvalho.pdf: 2113871 bytes, checksum: 471a20c215fe31b7253f84a5182e46cb (MD5) / A presente dissertação tem como principal objetivo apresentar uma descrição básica da implementação fonética de algumas oposições e categorias da fonologia da língua Tikúna. Para tanto, lançamos mão da análise de uma série de parâmetros da organização acústica dos sinais de fala produzidos sob condições controladas por 4 falantes nativos da língua, além de medidas derivadas a partir destes parâmetros.As categorias fonológicas submetidas à análise são as vogais orais, as consoantes obstruintes (oclusivas simples e africadas) e as consoantes soantes /r/ e /w/. O capítulo mais longo se dedica às vogais, no qual apresentamos os valores médios para cada um dos parâmetros de F1, F2, F3, duração e F0, e sua variação em função do contexto prosódico controlado pelo protocolo de elicitação de dados utilizado. Além de apresentarmos dados que atestam o efeito do contexto consonantal sobre a qualidade vocálica, também observamos alterações na manutenção de contrastes na região posterior do espaço vocálico em função do contexto prosódico. Apresenta-se evidências de que a oposição entre as vogais posteriores /u/ e /o/ é neutralizada em posição não-acentual na língua Tikúna. Um comportamento singular por parte das vogais anteriores /e/ e /i/ também é sugerido pelos dados, uma constatação recuperada no capítulo seguinte sobre as consoantes oclusivas. No capítulo sobre as consoantes obstruintes do Tikúna se apresentam dados relativos à alteração de parâmetros como duração da oclusão, presença ou não de vozeamento e VOT em função do contexto prosódico. Também são derivadas Equações de Lócus, que podem ser interpretadas como indicadoras do grau de articulação. A variação nas mesmas em função do contexto prosódico, do ponto de articulação e da categoria vocálica seguinte é também apresentada. No capítulo final, dedicado às consoantes soantes /r/ e /w/, apresentamos dados relativos à duração das oclusões, a manutenção de vozeamento, além de evidências que atestam alterações de modo de articulação. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / In the present dissertation we aim at providing a basic description of the phonetic implementation of some opositions and categories postulated to be at work in the phonology of the Tikúna language. To this end we have computed a number of acoustic parameters relating to the acoustic organization of the speech signal produced under controlled conditions by 4 native speakers. Derived measures obtained from these acoustic parameters were also employed. The phonological categories subject to investigation were the oral vowels, obstruent consonants (stops and affricates) as well as the two resonant consonants /r/ and /w/. The longest chapter is devoted to the analysis of the oral vowels, in which the mean values for F1, F2, F3, duration and F0 are reported and their variation as a function of the prosodic context determined. Along with evidence bearing on the variation in vowel quality as a function of the consonantal context, we also amass evidence that the maintenance of certain phonological oppositions may be subject to prosodic conditioning. We show in particular that the opposition between the back vowels /o/ and /u/ seems to be neutralized in non-stressed syllables in Tikúna. The patterns found also point to a distinguished behavior of the front vowels /e/ e /i/ something which is also taken into consideration in the chapter on obstruent consonants. The chapter on the obstruent consonant brings evidence bearing on the variation in parameters such as VOT, duration and presence or absence of voicing as a function of the prosodic context. Locus Equations are derived and interpreted as indexes of the degree of coarticulation holding in CV sequences. Their variation as a function of the prosodic context, consonantal place of articulation and following vowel category is also assessed. The final chapter deals with the resonant consonants /ɾ/ and /w/. In this chapter evidence describing parameters such as occlusion duration and the maintenance of voicing are presented. We also describe variations in manner of articulation.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Programa de Pós-Graduação em História, 2011. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2011-12-16T12:17:50Z No. of bitstreams: 1 2011_CristianeAssisPortela.pdf: 2126008 bytes, checksum: 52915450c977953ab74ae02ebee65f1e (MD5) / Approved for entry into archive by Leila Fernandes (leilabiblio@yahoo.com.br) on 2012-01-02T11:57:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_CristianeAssisPortela.pdf: 2126008 bytes, checksum: 52915450c977953ab74ae02ebee65f1e (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-02T11:57:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_CristianeAssisPortela.pdf: 2126008 bytes, checksum: 52915450c977953ab74ae02ebee65f1e (MD5) / Partindo das indicações de Reinhart Koselleck acerca da história dos conceitos, buscamos a definição de conceitos antitéticos assimétricos a fim de problematizar as ideias relacionadas ao conceito de indigenismo no Brasil. A tese consiste em uma historicização desse conceito, buscando na intelectualidade brasileira do século XIX os elementos que conferiram significado ao termo. Argumentamos que o conceito de indigenismo, conforme hoje concebemos, carrega consigo o peso semântico e as marcas das oposições construídas historicamente em torno do tema. A fim de sustentar esse argumento, dedicamo-nos à interpretação de fontes diversificadas da literatura do período (especificamente nas obras de José Bonifácio, Robert Southey, Gonçalves Dias, Couto de Magalhães, Francisco Varnhagen e Gonçalves de Magalhães) e das publicações nas revistas do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB), no período entre 1839 e 1889, sendo tais análises subsidiadas pela leitura de historiadores e pesquisadores de áreas afins. Buscamos evidenciar que o conceito de indigenismo garantiu uma eficácia aos constructos de tipo colonial, consolidando uma proposta de narrativa histórica que se tornou hegemônica. Ao final, com o propósito de apresentar uma, dentre outras possibilidades de construção narrativa, estabelecemos um diálogo com alguns textos de Ailton Krenak, demonstrando como suas interpretações sinalizam uma construção contra-hegemônica do conceito de indigenismo. Trazemos como proposição para uma narrativa histórica contra-hegemônica, aquilo que chamamos de autoria indígena, compreendendo tal movimento como caminho para construção de epistemologias indígenas que subvertam o indigenismo contemporâneo. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / Starting from Reinhart Koselleck‟s indications regarding the history of concepts, we looking for the definition of antithetical asymmetric concepts in order to problematize ideas related to the concept of indigenism in Brazil. The thesis consists of a historicization of this concept, searching among Brazilian intellectuals of the 19th century for the elements that gave signification to the term. We argue that the concept of indigenism, as it is conceived today, carries with it the semantic weight and the marks of historically constructed oppositions around the theme. In order to support this argument, we dedicate ourselves to the interpretation of diversified sources that deal with that period‟s literature (specifically in the works of José Bonifácio, Robert Southey, Gonçalves Dias, Couto de Magalhães, Francisco Varnhagen and Gonçalves de Magalhães) and some journal publications of the Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB) between 1839 and 1889. Such analyses were subsidized by the reading of historians and researchers in related areas. We seek to point that the concept of indigenism granted an efficacy to the constructs of a colonial kind, consolidating a historical narrative motion that grew hegemonic. In the end, with the purpose of presenting only one of many possibilities of narrative construction, we have established a dialogue with some texts by Ailton Krenak, demonstrating how their interpretations indicate a counter-hegemonic construct of the concept of indigenization. We propose a counter-hegemonic historical narrative to be, as we call it, an indigenous authorship, comprising such motion as a way to the construction of indigenous epistemologies that subvert the contemporary indigenism. ______________________________________________________________________________ RESÚMEN / Partiendo de las indicaciones de Reinhart Koselleck acerca de la historia de los conceptos, buscamos la definición de conceptos antitéticos asimétricos a fin de problematizar las ideas relacionadas al concepto de indigenismo en Brasil. La tesis consiste en una historicización de ese concepto, buscando en la intelectualidad del siglo XIX los elementos que dieron significado al término. Argumentamos que el concepto de indigenismo, según lo concebimos hoy, carga consigo el peso semántico y las marcas de las oposiciones construidas históricamente en torno del tema. Para sustentar ese argumento, nos dedicamos a la interpretación de fuentes diversificadas de la literatura del período (específicamente en las obras de José Bonifácio, Robert Southey, Gonçalves Dias, Couto de Magalhães, Francisco Varnhagen e Gonçalves de Magalhães) y de las publicaciones en las Revistas del Instituto Histórico y Geográfico Brasileño (IHGB) en el periodo entre 1839 y 1889, siendo que tales análisis fueron subsidiados por la lectura de historiadores e investigadores de áreas afines. Buscamos evidenciar que el concepto de indigenismo garantizó una eficacia a los constructos de tipo colonial, consolidando una propuesta de narrativa histórica que volvió hegemónica. Al final, con el objectivo de presentar una, dentre otras posibilidades de construcción narrativa, establecemos un diálogo con textos de Ailton Krenak, demonstrando como sus interpretaciones señalan una construcción contra-hegemónica del concepto de indigenismo. Traemos como proposición para una narrativa histórica contra-hegemónica aquello que llamamos autoría indígena, comprendiendo tal movimiento como camino para construcción de epistemologías indígenas que subviertan el indigenismo contemporáneo.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Desenvolvimento Sustentável, 2010. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2011-04-20T16:04:28Z No. of bitstreams: 1 2010_MarinaMargaridoPessoa.pdf: 1725564 bytes, checksum: 26f6d0b575b0995d7d06cb7f230d461d (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2011-04-28T01:04:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_MarinaMargaridoPessoa.pdf: 1725564 bytes, checksum: 26f6d0b575b0995d7d06cb7f230d461d (MD5) / Made available in DSpace on 2011-04-28T01:04:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_MarinaMargaridoPessoa.pdf: 1725564 bytes, checksum: 26f6d0b575b0995d7d06cb7f230d461d (MD5) / O “Etnozoneamento em Terras Indígenas” do Acre, inserido no Programa de Zoneamento Ecológico-Econômico do Estado do Acre, é uma ferramenta de diagnóstico, zoneamento e planejamento participativos, que tem como objetivo orientar as ações do governo estadual em relação aos povos indígenas, propiciando condições para que as comunidades realizem seus planos de gestão e manejo de recursos, a partir do mapeamento e zoneamento de seus territórios. Entre os anos de 2004 e 2009, o Governo do Estado do Acre, realizou o etnozoneamento em oito terras indígenas (TIs) do estado. O objetivo geral desta pesquisa foi analisar como e, em que medida, o “Etnozoneamento em Terras Indígenas” contribui para a gestão territorial das terras indígenas do Estado do Acre, utilizando-se, para isso, o estudo de caso na TI Campinas/Katukina, no qual, buscou-se descrever todas as etapas e os produtos gerados ao longo de sua implementação, além das percepções e opiniões dos indígenas que participaram da construção da ferramenta. A presente pesquisa procurou responder às seguintes perguntas: 1) O Etnozoneamento em Terras Indígenas do Acre pode ser considerado uma ferramenta de gestão territorial?; 2) De que forma o etnozoneamento subsidia ou pode subsidiar a gestão territorial em Terras Indígenas, combinando-se a dimensão política de controle territorial com as dimensões ambiental, social, econômica e cultural, voltadas para a sustentabilidade das terras indígenas do Acre?; 3) De que forma o etnozoneamento orienta ou pode orientar as ações do governo estadual em relação aos povos indígenas e quais os passos a serem seguidos para a sua implementação como política pública? Diante dos dados apresentados, concluiu-se que, a utilização dos produtos gerados pelo etnozoneamento ainda é bastante incipiente na TI Campinas/Katukina e se dá, principalmente, pelas lideranças e representantes da comunidade que participaram da elaboração da ferramenta. Os mapas e o plano de gestão elaborados durante o etnozoneamento podem ser considerados eficientes ferramentas de diagnóstico e planejamento, que representam a realidade da TI e estão auxiliando o povo Katukina na tomada de decisões relativas à gestão de seu território e no diálogo com os atores e/ou instituições com os quais se relacionam. Também pode-se afirmar que os mapas temáticos e o plano de gestão, são potenciais ferramentas pedagógicas para abordar a questão da gestão territorial em suas múltiplas esferas, podendo auxiliar no processo educacional, tornando-se um importante instrumento de defesa do meio ambiente e do patrimônio histórico, cultural e intelectual do povo Katukina. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The State of Acre program “Ethno-zoning of indigenous lands”, which is the indigenous component of the state‟s Ecological-Economic Zoning is a diagnosis, zoning and participatory planning tool that aims at orienting actions of the state government in relation to indigenous peoples, providing conditions for the communities to carry out their management plans and resource management through the mapping and zoning of their territories. From 2004 to 2009, Acre State implemented the ethno-zoning in eight indigenous lands. The main objective of this research was to analyze to which extent the “Ethno-zoning of indigenous lands” contributes to the territorial management of indigenous lands in Acre, using, for that purpose, the case of the Campinas/Katukina indigenous land by analyzing all the stages and results produced throughout its implementation and the perceptions and opinions of the indigenous peoples who took part in the construction of the tool. This research intended to answer the following questions: 1) Can the ethno-zoning of indigenous lands in Acre be considered a tool for territorial management?; 2) How does ethno-zoning subsidizes or may subsidize the territorial management of indigenous lands, combining the political dimension of territorial control with the environmental, social, economic and cultural dimensions to support the sustainability of indigenous lands in Acre?; 3) How does ethno-zoning orients or may orient the action of the state government in relation to indigenous peoples and which steps should be taken to its implementation as a public policy? Given the data presented, the conclusion is that the use of the results produced by ethno-zoning is still incipient in Campinas/Katukina indigenous land, and they happen mainly through the leaders and representatives of the community who participated in the elaboration of the tool. The maps and the management plan developed during the ethno-zoning can be considered efficient planning and diagnosis tools that represent the indigenous land reality and that help the Katukina people in the decision-making process about the management of their territory and in the dialogue with actors and institutions with which they relate. Moreover, the thematic maps and the management plan are potential pedagogic tools to approach the territorial management in its multiple facets, helping in the educational process and being an important instrument of environmental, intellectual and cultural heritage protection of the Katukina people.

Submitted by Felipe Lapenda (felipe.lapenda@ufpe.br) on 2015-03-11T14:30:38Z No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Emerson da Silva Rodrigues.pdf: 3020857 bytes, checksum: 17755ef51e5bfe1afb87f112d923b785 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-11T14:30:38Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Emerson da Silva Rodrigues.pdf: 3020857 bytes, checksum: 17755ef51e5bfe1afb87f112d923b785 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013-03-08 / A economia indígena é um processo múltiplo, dinâmico, inteligente, complexo, flexível, condensador, aglutinador, equalizador sócio cultural e político econômico, territorial, bélico, ambiental, ritual e espiritual. As pequenas sociedades, comunidades, e os povos indígenas produziam e comercializavam seus produtos dentro das redes de troca e intercâmbio intraétnico e interétnico, que abrangiam grandes extensões territoriais. Essa economia ampliava e fortalecia os seus sistemas, relações sócio culturais e político econômico, que antecedeu o Estado moderno e a economia oficial, seus sistemas declinaram diante do contato com o colonizador. Diminuíram a sua intensidade, mas não desapareceram tornaram-se dinâmicas com novos contornos, diante dos mercados e das economias atuais. Suas estratégias foram reelaboradas, e em pleno século XXI mesclam seus sistemas econômicos, com a economia vigente dessa forma fazem a apreensão segundo a sua cultura e realidade. Os Ingarikó se empoderam nesse exercício constante de aprendizado sobre as suas relações internas produtivas e sociais diante do mundo econômico que os cercam, não ficaram alheios, mas não significa que se renderam diante do sistema econômico. Sua economia interna, através das suas roças, e dos seus produtos mediam as suas relações de troca, reciprocidade, solidariedade, generosidade, ritual e da dádiva. Com a inserção do dinheiro no seu sistema econômico tradicional, as suas relações foram impactadas, por isso desenvolveram mecanismos e estratégias locais e comunitárias diante do fato, como a antropofagia e canibalismo econômico. Sua religião o Areruya regula os rituais das práticas produtivas como uma espécie de economia xamânica ou ecologia espiritual. Fora a questão da econômica externa os Ingarikó foram afetados pelas mudanças climáticas que interferem diretamente na sua vida social, econômica e produtiva e consequentemente na sua alimentação.

Submitted by Rafael Santana (rafael.silvasantana@ufpe.br) on 2018-01-25T17:38:45Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE-PPGH-UFPE-GILBERTO.pdf: 10178039 bytes, checksum: 9ea22bbd67e857d35cb019852b493f54 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-25T17:38:45Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE-PPGH-UFPE-GILBERTO.pdf: 10178039 bytes, checksum: 9ea22bbd67e857d35cb019852b493f54 (MD5) Previous issue date: 2016-10-07 / Essa pesquisa procura compreender como os indígenas dialogaram com a educação formal, instalada pelo Serviço de Proteção aos Índios/SPI, para atender aos povos indígenas habitantes em Alagoas, como os Kariri-Xokó, em Porto Real do Colégio, em 1944, e os Xukuru-Kariri, em Palmeira dos Índios, no ano de 1952. Buscando também entender a formalidade educacional como processo que foi tensionado pelas experiências dos indígenas com as escolas que a eles foram destinadas. O objetivo principal da pesquisa, portanto, foi analisar como os processos formais e não formais educativos dos povos indígenas em Alagoas transformaram-se em espaço de reconstrução enquanto povos específicos Kariri-Xokó e Xukuru-Kariri. Definimos como central para nosso debate as escolas do SPI em Alagoas, todavia, o ponto primordial do estudo foi tratar das diversas formas de atuação do Posto Indígena/PI, mas também das formas específicas – de uso – que os indígenas fizeram das escolas. Para a realização dessa discussão foi necessário tratar o SPI enquanto instituição e das escolas do órgão deste destinadas aos indígenas. Os referenciais teórico-metodológicos seguiram as perspectivas da História Social e estudos antropológicos recentes sobre os índios no Brasil e no Nordeste, considerando as experiências e as memórias coletivas a partir das reflexões de E. P. Thompson, Maurice Halbwachs, Verena Alberti, Antonio Carlos de Souza Lima e João Pacheco de Oliveira respectivamente, como aspectos significativos na construção dos debates. Afirmamos que os indígenas se reconstruíram por meio da utilização das instituições do Estado, na situação estudada, a escola, embora considerássemos suas condições precárias, como aspecto fundante que desdobrou outros processos formativos possibilitando novas relações, com os indígenas enquanto sujeitos nas articulações externas e internas, ressignificando o ideário de índio na afirmação da identidade étnica indígena no século XX em Alagoas. / This research seeks to understand how the natives conversed with formal education, installed by the Protection Service Indians / SPI to meet the Kariri-Xokó in Port Royal College in 1944, and Xukuru-Kariri in Palmeira dos Indios in the year 1952 indigenous inhabitants people in Alagoas, also seeking to understand the educational process formality as it was stressed by the experiences of indigenous to which schools were designed. The main objective of the research, therefore, was to analyze how the formal processes and non-formal education of indigenous peoples in Alagoas became reconstruction space while specific people Kariri-Xokó and Xukuru-Kariri. Define as central to our debate SPI schools in the State of Alagoas, however most schools, the primary endpoint of the study was to treat as on the various forms of action of the Indian Post / IP, the specific ways that the natives made the schools. To carry out this discussion was necessary to treat the SPI as an institution and agency of the schools for the Indians. The theoretical and methodological framework followed the perspectives of social history and recent anthropological studies on the Indians in Brazil and in the Northeast, considering the experiences and collective memories from the reflections of EP Thompson, Maurice Halbwachs, Verena Alberti, Antonio Carlos de Souza Lima and João Pacheco de Oliveira respectively, as significant aspects in the construction of the discussions. We affirm that the Indians are reconstructed through the use of state institutions, the situation studied school, although it considered its poor conditions as the fundamental aspect that unfolded other formative processes enabling new relations with the Indians as subjects in the external and internal joints, resignifying indium ideas in the affirmation of indigenous ethnic identity in the twentieth century in Alagoas.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:04:39Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4636_1.pdf: 1849220 bytes, checksum: 0bed3b820019154746feeb7101f516a1 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2003 / Vai-te pra onde não canta galo, nem boi urra... é uma incursão por caminhos que conduzem à cura a partir do conhecimento de um sistema médico que envolve especialistas Kariri-Xocó (pajé, curandeiro e rezador), localizados no município alagoano de Porto Real do Colégio (AL). Neste estudo, analiso as noções de doença e as crenças etiológicas entre os Kariri-Xocó. Eles distinguem pelo menos duas categorias de doenças que se diferenciam quanto aos critérios causais: as de cima para baixo e as de baixo pra cima . A primeira categoria, está relacionada a uma força superior, podendo ou não refletir uma punição divina. A segunda, tem a sua etiologia ligada ao sobrenatural. Durante este trabalho, procurei abordar especificamente o processo terapêutico que abrange as doenças de baixo para cima . Dessa forma, investiguei a relação entre cura e a cosmologia do grupo, verificando de que modo essa conjunção interfere em suas concepções de doença

Orientador: Maria Bernadete Abaurre / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-22T15:48:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Suzuki_EdsonMassamiti_M.pdf: 2032839 bytes, checksum: 9bc11225889cf7a2383ae9dcc0441e97 (MD5) Previous issue date: 1997 / Resumo: O Sumwahá é uma língua indígena da família Arawá, falada por uma comunidade de aproximadamente 140 pessoas, localizada no estado do Amazonas no município de Tapauá. o sistema fonológico da língua é composto basicamente por 18fonemas consonantais e 5 vocálicos. Chegou-se à definição destes fonemas através da aplicação da metodologia desenvolvida por Keneth Pike, que utiliza conceitos como contraste, alofonia e pares mínimos. Os dados submetidos à esta metodologia, foram selecionados de um cor pus de aproximadamente 2500 palavras, colhidas na área indígena e transcritas num registro de fala formal. Os dados usados como exemplos foram gravadas no programa CECn.. para análise acústica e foram testados diversas vezes com os falantes nativos. Outras análises foram propostas anteriormente, senão a mais completa e consistente, a apresentada por Suzuki (1995a), na qual, além do modelo teórico, algumas propostas são diferentes, como é o caso do tratamento dado às palatalizações e labializações, do padrão silábico e da acentuação. O modelo teórico de Pike, por ser mais descritivo, não é suficiente para explicar todos os processos que ocorrem na língua, mas é suficiente para dar um panorama geral do que ocorre com o Sumwahá, evidenciando algumas questões que podem ser melhor analisadas por um outro modelo. A vantagem é que ele proporciona um tratamento exaustivo para cada segmento e permite uma organização muito clara a ocorrência de cada um, proporcionando uma visão mais integrada da fonologia da língua. Como o corpus foi bem delimitado, algumas referências a segmentos que ocorrem em outros registros de fala foram comentados com o objetivo de fornecer ao leitor melhores condições para poder confrontar as análises propostas até o momento / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Linguística

Tese (livre-docencia) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-23T04:23:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Wright_RobinMichel_LD.pdf: 8235080 bytes, checksum: 7ad6ed0a8da583447919a4fff751d010 (MD5) Previous issue date: 1996 / Tese (livre-docencia) - Univer / Livre-Docente em Antropologia Social

Orientador : Lucy Seki / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-28T09:02:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pacheco_FrantomeBezerra_D.pdf: 32354238 bytes, checksum: 58cb150e2d7af1d0b95417ecf956f771 (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Este trabalho tem por objetivo apresentar uma proposta de descrição para a morfossintaxe do verbo na língua Ikpeng (Karíb), falada por mais de duzentas e cinqüenta pessoas que habitam nas proximidades do Posto Indígena-Pavuru Parque Indígena do Xingu (MT). Será apresentada uma análise da estrutura verbal, dos processos de formação do verbo reflexivo e do verbo causativo e dos processos de subordinação e formação do verbo nominalizado. Discute-se a posição do Ikpeng na tipologia da ordem, mostrando que a língua é do tipo V-inicial, estando os SNs em posição pré-verbal pragmaticamente marcados. Partindo da tipologia da marcação núcleo-dependente, classifica-se o Ikpeng como head-marking (com marcação no núcleo). Demonstra-se que a função pivô nos processos de apagamento sob co-referência é SIA, além de se apresentarem as situações nas quais o pronome pode ser apagado, bem como as estratégias empregadas pela língua para retomar o SN previamente citado em construções multi-oracionais / Abstract: This thesis aims at presenting a description of Ikpeng's (Carib) verb morphosyntax. The language is spoken by more than 250 people who live nearby the Posto Indígena Pavuru in Xingu Indian Reservation (MT, Brazil). The work intends to describe the language's verb structure, nominalization processes, the form of reflexives and causatives, as well as subordination. It also situates Ikpeng in Order Typology as a Vinitial head-marking language whose NPs in pre-verbal position are marked pragmatically. It is shown that the pivot in erasing processes under co-referentiality is SIA, indicating the conditions under which the pronoun can be erased. Strategies employed by the language to reassume previously cited NPs in multi-orational constructions are also presented. / Doutorado / Doutor em Linguística

Orientador: John Manuel Monteiro / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T14:36:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Resende_MariaLeoniaChavesde_D.pdf: 30087098 bytes, checksum: 78b5e6acf5959b24fdfbdbb56e8f744a (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: Esta tese trata da trajetória e vivência de índios e/ou seus descendentes, de diversas procedências étnicas que, preados por bandeiras nos sertões, desterrados de suas aldeias ou expulsos de suas terras passaram a viver nas vilas e lugarejos de Minas Gerais, no século XVIII. Identificados por uma ampla gama de categorias mestiças, vão rejeitar tal condição, acionando a justiça eclesiástica e colonial, para evidenciar sua origem indígena. Recorrendo a esse expediente, em um movimento de redefinição e reconstrução identitária, fizeram-se reconhecer como índios e, por prerrogativa da lei, garantiram a liberdade em uma sociedade escravista setecentista / Abstract: This thesis deals on the trajectory and the ways of life of the Brazilian Indians and/or their descendants of different ethnical origins who, stalked into the wildemess by explorers, evicted from their villages or expelled from their lands, carne to live in the small villages and towns of Minas Gerais in the eighteenth century. Identified in a large hue of mixed categories, they carne to reject their condition, falling back on the colonial and ecclesiastical justice in an attempt to establish their Indian origin. Based on this strategy, in a movement towards the redefinition and reconstruction of their identity, they forced their own recognition as Indians and, by force of law, granted their liberty in the slave society af the seventeenth century / Doutorado / Doutor em Filosofia