Orientador: Shiguenoli Miyamoto / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-22T07:00:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Heck_EgonDionisio_M.pdf: 5307562 bytes, checksum: a8248100130d7dad2a44b083630bb6af (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Ciência Política

Orientador: Maria Beatriz Rocha Ferreira / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica / Made available in DSpace on 2018-07-28T15:34:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vinha_Marina_M.pdf: 5459532 bytes, checksum: 6df06131b39d120e35f45707c8d90190 (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: Diante da riqueza da cultura Kadiwéu, delimitamos como objeto deste trabalho o estudo das brincadeiras tradicionais e o esporte entre os jovens. Especificamente, esta pesquisa pretende contribuir para uma melhor compreensão da fase de transição em que se encontram os índios Kadiwéu, cujo momento é de re-significação e de-significação (termos de acordo com Orlandi,1996). Esse estudo é fundamentado em teorias da área de Educação Física, de Antropologia e Linguagem /Análise de Discurso. A cultura corporal está fundamentada em autores que elaboraram análises e reflexões sobre brincadeiras tradicionais e esporte, buscando respostas para os seguintes questionamentos: quais brincadeiras, esportes e formas de organização estão sendo praticados entre os Kadiwéu da Aldeia Bodoquena? Quais esportes foram desenvolvidos a partir da relação de contato com a sociedade envolvente? O trabalho foi desenvolvido através de procedimentos etnográficos, com inserção da pesquisadora no cotidiano do grupo por períodos intercalados, combinados com a comunidade. As fontes de pesquisa adotadas foram bibliográficas e testemunhais. O estudo foi realizado com dois tipos de textos: escrito e relato. A Antropologia, em seu estilo de abordagem com ênfase na 'observação participante' orientada por princípios científicos, possibilitou que, na pesquisa de campo, cujo objetivo foi o discurso oral, fossem coletos dados significativos para serem analisados sob a ótica da Análise de Discurso/AD. Minha leitura, meu modo de escutar, foram sustentados pelo 'dispositivo analítico de interpretação' com o fim de estabelecer uma mediação, para que o que fosse dito a 'linguagem me autorizasse'. Hoje, as relações de contato, que são sinuosas, simbólicas, deixam os Kadiwéu, por vezes, com sua memória mitológica sem condições e sem espaço de interpretação, tendo que aceitar a outra cultura da maneira que vem / Abstract: The goal of this research is the study of games and sports among the Kadiwéu youth. Specially this reseach intends to conribute in better understanding of the transition phase in that meet indians Kadiwéu, whese moviment is of re-significance and of-significance. That study is based in theories of the area of Physical Education, of Anthropology and Language/Analysys of Discourse. The corporal culture is based in authors that elaborated analyses and reflections on traditional games and sport, looking for answers for the following questions: which games, sports and organization forms have been practiced among the Aldeia Bodoquena's Kadiwéu? Which sports were developed from the contact relationship with the urban society? The work was developed through procedures etnographies, with the insertions of the researcher in the daily life of the group for different periods. The research sources were bibliographical and oral informations. The study was accomplished with two types of texts: written and report. The anthropological method was the participative observations and interviw. The informations was analysed under the optics of the Analysis of Discourse. My reading, my way of listening, they were sustained by the 'analytic device of interpretation' in order to establish a mediation. The contact relationships, are sinuous, symbolic, which leave the Kadiwéu groups, per times, with its mythological memory without conditions and without interpretation space, they tends to accept the other culture in the way that comes. For these considerations, in this study, my option was the one ofplacing my knowledge to service of the group, to understand and to attribute to the scientific research the political paper of coming back to the practice, making a movement to the opposite, that is to say, elaborating questions to help the better understanding the games and the sport to the Kadiwéu grou / Mestrado / Mestre em Educação Física

Orientador: Vanessa Rosemary Lea / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-19T16:19:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rocha_RaquelPereira_D.pdf: 27878627 bytes, checksum: 395cfe7a27430130b9507284fb6680ef (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: O presente trabalho, realizado a partir de uma pesquisa de campo entre os anos de 2008 e 2009, visa apresentar as implicações inerentes ao processo de acirramento das relações interétnicas entre os apinajé/TO e a sociedade não indígena. A abordagem dos aspectos pertinentes ao referido processo tem como pano de fundo o debate acerca da questão do etnodesenvolvimento, objetivando versar a respeito das transformações sociais advindas através da crescente interação interétnica com o mundo urbano e capitalista. Nesse contexto destacam-se temas como: os projetos de sustentabilidade econômica em processo na área; os megaprojetos de desenvolvimento em construção na região Norte do Brasil e a consequente ameaça à integridade territorial; o acesso às políticas assistenciais e outras questões que compõem o cenário multi-étnico atual / Abstract: This study, carried out from a field research between 2008 and 2009, aims to present the implications in the process of increasing contact between the Indian of Apinajé / TO institutions and non-indigenous agents. The approach of the relevant aspects to that process has the backdrop of the debate about the issue ethnodevelopment. The work takes into account as well as increased contact and influence the surrounding society, social change arising through the interaction with the inter-ethnic urban and capitalist world. In this context stand out as themes: economic sustainability projects in process in the area, the development projects under construction in the region of the state of Tocantins and the consequent threat to the territorial integrity of the indigenous population, access to welfare policies and the process of addiction economic and other issues that make up the current multiethnic setting / Doutorado / Antropologia Social / Doutora em Antropologia Social

Orientador: Fernando Cury de Tacca / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-03T23:08:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Amorim_SiloeSoares_M.pdf: 18554153 bytes, checksum: e9f6e21565bfb479509e0a0589eb7fa1 (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: Trata, este trabalho, do ressurgimento de povos indígenas que durante décadas vinham sobrevivendo no anonimato; trata do resgate e da construção social e visual - de sua auto-imagem no processo de ressurgência étnica e de suas relações no âmbito do indigenismo oficial e do movimento indígena. São essas questões que, observadas através do vídeo e da fotografia, nos levam a duas vertentes: uma de efeito do conhecimento antropológico a respeito da problemática indígena contemporânea no Brasil e a outra, no sentido de contribuir para desenvolver capacidades de observar ações (antropológicas) no campo da visualidade. O trabalho visa a observar as relações entre a representação (indígena) e a imagem como um retomo a si mesmo, isto é, de entrever o passado desses povos em imagens do presente e, também, de gerar reações e reflexões sobre as condições históricas e atuais das populações indígenas, em cujo espaço temporal (atual), os indivíduos e suas comunidades compõem sua própria forma de "mostrar-se" ao mundo (como índios) com "novas" especificidades étnicas, que, ao reapropriar-se de sua cultura, re-atualizam sua imagem e, através dela, comunicam sua identidade étnica atual numa tentativa de restaurar, também, sua memória: o que permite, nesta pesquisa, caracterizar o tratamento histórico atribuído aos índios, enquanto que, paralelamente, o registro imagético possibilita, também, construir ou formar arquivos dos índios no Brasil / Mestrado / Multimeios / Mestre em Multimeios

Orientador: Vanessa Rosemary Lea / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-31T15:23:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Oliveira_AdalbertoLuizRizzode_M.pdf: 24771806 bytes, checksum: f0ac01f091706e4cb8220e61f5b60227 (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: A formação histórica do atual Estado do Maranhão apresenta passagens insuficientemente explicadas, como a que se refere à sua consolidação territorial e à dominação das populações indígenas. O avanço das fronteiras econômicas coloniais pelos vales dos rios centrais da Capitania, especialmente o ltapecuru e o Mearim - sob o impulso de uma economia agro-exportadora, e de uma frente de expansão pastoril, que atingiria, entre meados do século XVIII e início do século XIX, o território formado por campos e cerrados entre os rios Parnaíba e Tocantins - confrontaria com cerca de quinze grupos étnicos autônomos conhecidos genericamente como "Timbiras", os quais exerceram longa resistência à sujeição territorial e étnica de seus grupos locais. No período das guerras de conquista contra as "bandeiras" vindas, sobretudo, de Caxias e Pastos Bons, os diversos grupos timbira desenvolveram formas de enfrentamento e convivência junto aos agentes coloniais - comandantes de bandeiras e de milícias, lavradores e criadores de gado vacum, dentre outros - com vistas à preservação de suas unidades étnicas e especificidades culturais. Esse estudo focaliza os processos de confronto, como guerras e alianças, que levaram vários grupos timbira à extinção, e outros à dominação pelos agentes da sociedade luso-brasileira colonial. A seguir, descreve a consolidação desse processo, através das políticas tutelares, e os modos pelos quais os grupos timbira do alto Grajaú e Mearim, especialmente aqueles que deram origem aos Ramkokamekra-Canela, fizeram valer as suas demandas junto à sociedade neocolonial no século XIX. Num terceiro momento, aponta para a intensificação dos conflitos e antagonismos existentes entre os Canela e os criadores do sertão pastoril, decorrentes da situação histórica estabelecida. A presença do Estado, através da ação indigenista do SPI, se expressaria nas tentativas em compatibilizar a "proteção" e o controle dos Ramkokamekra-Canela e de outros grupos indígenas, e os interesses da sociedade regional. Finalmente, o estudo demonstra que, ao contrário da aceitação passiva aos processos de dominação a que foram submetidos, os Ramkokamekra-Canela, assim como outros grupos timbira, desenvolveram estratégias de continuidade e afirmação étnica. Através de um movimento sócio-religioso baseado em elementos culturais próprios, combinados com práticas religiosas sertanejas, os Canela expressaram a sua compreensão do processo de dominação em que foram inseridos, e realizaram ações concretas para a reversão desse processo, colocando-se, portanto, como agentes da sua própria história / Abstract: The current historical formation of the state of Maranhão presents insufficiently explained passages, like the ones referring to its territorial consolidation and the domination of its indigenous population. The advance of the colonial economic borders through the valleys of the central rivers of the Capitania, especially ltapecuru and Mearim (under the impulse of an agronomic-exporting economy, and the pastoral expansion front, which would strike the territory formed of fields and hills between the Parnaíba and Tocantins rivers, in the middle of the XVII century and the beginning of the XIX century) confronting approximately fifteen autonomous ethnical groups generically knoV'.'l1as the "Timbiras", which for long, resisted the territorial and ethnical subjection of its local groups. In the war period of conquest, the diverse Timbira groups trying to preserve their ethnical units and cultural particularities, developed forms of confrontation and dwelling (communalliving) towards the colonial agents, the arriving "raiders" which were mainly from Caxias and Pastos Bons and known as the "bandeiras" (militia and "bandeiras" commanders, farmers and cattle raisers, amid others). This study focuses on the processes of confrontation -the wars and alliances, which brought various Timbira groups to extinction, and others under the domination of the agents of the colonial Portuguese-Brazilian society. The following describes the consolidation of this process, through the tutelary politics, and the manners by which the Timbira groups from the Alto Grajaú and Mearim, especially those which gave origin to the Ramkokamekra-Canela, made their demands heard by the neocolonial society of the XIX century. Thirdly, this study points towards the intensification of conflicts and existing antagonisms between the Canela and the cattle-raisers of the pastoral backcountry, based on the established historical situation. The presence of the State, through the indigenous action of the SPI, expressed itself in its attempts to make compatible the "protection" and control of the Ramkokamekra-Canela and other indigenous groups, and the interests of the regional society. Finally, this study demonstrates that, contrary to the passive acceptance of the domination processes which the Ramkokamekra-Canela and other Timbira groups underwent, they developed strategies of continued ethnical affirmation. Through a social-religious movement based on their own cultural elements, combined with the inlanders religious practices, the Canelas showed knowledge of the domination process which was placed upon them, and took concrete actions for the reversion of this process, placing themselves, therefore, as agents of their own history / Mestrado / Mestre em Antropologia

Orientador: Ernesta Zamboni / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-24T03:34:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Borges_PauloHumbertoPorto_M.pdf: 9974037 bytes, checksum: 3ed4d5ef63395ffd8f75affa8ac65165 (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: Esta pesquisa tem como objetivo a formação de educadores na área de ensino e metodologia de História junto a um grupo de tradição oral ¿ a comunidade indígena Guaranl da aldeia de Sapukaí ¿ em um contexto de educação escolar intelectual. E. concomitantemente a isso, a elaboração de um material didático na área de História, construído pelos educadores Guarani, que represente a visão histórica deste grupo / Abstract: This research has as objective the educators' formation in the teaching area and methodology of History in a group of oral tradition ¿ the Guarani indigenous communlty of the village of Sapukaí - in a context of Intellectual school education. And, at the same time, the elaboration of a didactíc material in the area of History, built by the educators Guarani, that represents the historical vision of this grou / Mestrado / Metodologia de Ensino / Mestre em Educação

Orientador: Keith Spalding Brown Jr / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Biologia / Made available in DSpace on 2018-07-17T13:00:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jensen_AllenArthur_D.pdf: 13926403 bytes, checksum: 91aafe4417e02cb318819026d78cb70d (MD5) Previous issue date: 1985 / Resumo: Nos últimos anos, um numero crescente de estudo etnobiológico têm sido feitos com o propósito de entender melhor de que maneira as populações humanas percebem e categorizam informação a respeito do mundo vivo. Uma hipótese universal foi introduzida em 1973 por Berlin, Breedlove e Raven para descrever os aspectos em comum dos sistema classificatórios. Trabalhos feitos nos últimos dez anos, de modo geral, apoiaram aquela hipótese. No entanto, ainda falta-nos informação a respeito das maneiras pelas quais são categorizados os sistemas de idéias biológicas. Estudos mais restritos que ¿o mundo inteiro¿, mas mais amplos do uma só cultura poderiam contribuir com idéias a este respeito. Este estudo examina sistemas classificatórios de aves entre quatro grupos, indíginas de ambientes e estilos de vida algo semelhantes (Wayapi, Urubu-Kaapor, Sateré-Mawé, Apalaí). Os primeiros três pertencem ao mesmo tronco lingüístico (Tupi); o último é da família da Karib. O propósito é identificar os aspectos característicos do sistema classificatório Tupi para entender melhor os papéis que o ambiente físico, a cultura e a linguagem desempenham na evolução destes sistemas. Os sistemas classificatórios de aves foram avaliados através de um conjunto de 500 fichas de fotos e desenhos, que foram dados a alguns índios representantes de cada uma destas tribos para agrupamento ...Observação: O resumo, na íntegra, poderá ser visualizado no texto completo da tese digital / Abstract: In recent years na increasing number of ethnobiological studies have been undertaken to better understand how human populations perceive and categorize information with respect to the liveng world around them. A universal hypothesis with respect to the living world around them. A universal hypothesis was introduced by Berlin, Breedlove and Raven (1973) dscribing similarities between systems of classification. In the past ten years research has, in general, reinforced these proposed universals of classification. But there is still a lack of adequate information as to how biological units are put together. Clearly, studies of a more restricted nature than ¿the word¿ and yet more general in scope than just on culture could contribute useful information along this line. This study examines classification system of birds among four indigenous Amazonian groups of people all with similar but not identical cultures and environments (Wayampi, Urubu-Kaapor, Sater-Mawe, Apalaí). The first three are related linguistically (all from the Tupi linguistic trunk) whereas Apalaí is from the Karib linguistic family ( an entirely different trunk). The purpose of this thesis is to identify those aspects which seem to be characteristic of tupi classification system in order to better understand the roles which the physical environment, culture and language play in the evolution of those systems ...Note: The complete abstract is available with the full electronic digital thesis or dissertations / Doutorado / Doutor em Ciências Biológicas

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-05-24T13:01:55Z No. of bitstreams: 1 Dante Hesse Bartholomeu.pdf: 2119980 bytes, checksum: 35097846d76d1386cb26fc3a07176a0f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-24T13:01:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dante Hesse Bartholomeu.pdf: 2119980 bytes, checksum: 35097846d76d1386cb26fc3a07176a0f (MD5) Previous issue date: 2017-04-19 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo - FAPESP / This research aims to understand how German traveler Wilhelm Ludwig Karl von Eschwege, the Baron of Eschwege, understands and represent the dichotomy between “civilized” man – the Portuguese and their administration in Brazil – and the native indigenous Brazilian – the “savage” man, which he represents under a rousseaunian perspective – in the first half of the 19th century. Thus, through travel literature, this project establishes the following questioning: to Eschwege, which of the aforementioned agents will stand as civilized and which one will stand as moralized, in a philosophical point of view, given the fact that these nations coexist and relate themselves in the whole of Brazil‟s territory during the years of his stay; between 1810 and 1821. What are the social-political aspects that dialogue through convergences and divergences, when the traveler puts these nations in comparison? This way, in an attempt of showing the indigenous societies and the Portuguese corporation through representations shaped in a specific and delimited universe, there is an effort in understanding and problematizing, based on narratives and experiences described in the journey reports, the means of coexistence and social relations between these agents. This is achieved under the prism of the root source Eschwege, whose reports led to an influence of the European imaginary on the New World / Esta pesquisa procura entender como o viajante alemão Wilhelm Ludwig Karl von Eschwege, ou barão de Eschwege, compreende e representa a dicotomia entre o homem “civilizado” – os portugueses e sua respectiva administração no Brasil – e o indígena brasileiro – homem “selvagem”, que ele apresenta sob uma ótica rousseauniana –, na primeira metade do século XIX. Logo, por meio da Literatura de Viagem, o projeto busca estabelecer a seguinte questão: para Eschwege, entre os agentes acima apontados, quem se apresentaria como civilizado e quem, como moralizado, do ponto de vista filosófico, a partir do momento em que essas nações coexistem e se relacionam pelo território brasileiro, durante os anos de sua estadia no Brasil, entre 1810 e 1821. Quais são os aspectos sociopolíticos que dialogam entre si através de convergências e divergências para o viajante, quando colocadas essas nações em paralelo? Dessa maneira, numa tentativa de apresentar as sociedades indígenas e o corpo civil português mediante representações constituídas num universo específico e delimitado, através das narrativas e experiências descritas nas fontes de viagem, busca-se entender e problematizar as formas de convívio e as relações sociais entre esses agentes sob a ótica do sujeito estudado, Eschwege, cujos relatos abasteceram o imaginário europeu de notícias sobre o Novo Mundo

Orientador: Ana Raquel Marques da Cunha Martins Portugal / Banca: Amélia Maria Polônia da Silva / Banca: Marisa Saenz Leme / Resumo: Nosso objetivo principal consiste em mapear os relatos de portugueses e de franceses que se dedicaram a apresentar e narrar os indígenas da costa brasileira e seus costumes para o público europeu, buscando analisar as possíveis aproximações e distanciamentos desses relatos no que diz respeito às descrições sobre tais índios. Depois disso, procuraremos evidenciar, ainda através dos documentos, que as relações estabelecidas entre os nativos e os brancos também foram pautadas pelos interesses, vontades e acordos propostos pelos indígenas, assim, somos levados a repensar a inclusão desses índios na história colonial brasileira não mais como vítimas apáticas e desprovidas de anseios, mas sim como sujeitos que produziram e viveram suas próprias histórias. Os documentos aos quais fazemos referência foram produzidos, majoritariamente, de meados do século XVI, mais especificamente a partir de 1549, o ano da chegada dos jesuítas na jovem colônia portuguesa, até 1615, quando o projeto francês que visava instalar uma colônia no litoral maranhense, a França Equinocial, foi desfeito / Abstract: Our main goal is to map the reports made by Portuguese and French explorers who devoted themselves to presenting and describing the native inhabitants of the Brazilian coast and their habits to the Europeans, aiming at analyzing the possible connections and differences among these reports concerning the descriptions of such people. Afterwards, we expose, still through these documents, the fact that the relationships established between the native and foreign people were also motivated by the interests, desires, and arguments presented by the indigenous Brazilians. Thus, we are led to reconsider the inclusion of these natives in the Brazilian colonial history no longer as listless and wishless victims, but now as the subject and creators of their own stories. The documents used as our reference were produced in the mid-16th century, specifically from the year 1549, when the Jesuits first set foot in the new Portuguese colony, to 1615, when the French project that aimed at establishing a colony in the coast of Maranhão, the Equinoctial France, was canceled / Mestre

Submitted by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2018-04-10T17:33:24Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_FonologiaSegmentalAspectos.pdf: 1207177 bytes, checksum: 465c46882d9322c1c181484cc0cdb51c (MD5) / Approved for entry into archive by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2018-05-04T12:47:29Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_FonologiaSegmentalAspectos.pdf: 1207177 bytes, checksum: 465c46882d9322c1c181484cc0cdb51c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-04T12:47:29Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_FonologiaSegmentalAspectos.pdf: 1207177 bytes, checksum: 465c46882d9322c1c181484cc0cdb51c (MD5) Previous issue date: 1992-01-27 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho tem por objetivo apresentar uma análise fonética, fonológica e morfofonológica da língua falada pelo povo Makurap ( Tupi ) que vive no Posto Indígena Guaporé - antigo Ricardo Franco -, no município de Guajará Mirim em Rondônia. No primeiro capítulo apresentamos os sons da língua makurap e sua classificação. No segundo capítulo apresentamos os fonemas, sua classificação edistribuição dos alofones. No terceiro capítulo falamos de alguns processos fonológicos que ocorrem em juntura de morfemas e/ou palavras. As informações sobre o P.I. Guaporé, população e situação linguística, são dadas na introdução assim como informações sobre os dados, o trabalho de campo, a natureza desta Dissertação e o modelo teórico escolhido.