Made available in DSpace on 2010-04-20T20:53:19Z (GMT). No. of bitstreams: 3 155048.pdf.jpg: 18459 bytes, checksum: 7ca726f44b54ecc638cf979b2f81a59b (MD5) 155048.pdf: 792357 bytes, checksum: ebf027710602923eb8fb44c050ff8ed2 (MD5) 155048.pdf.txt: 296988 bytes, checksum: 6a02ea86c813093989b9bb49fc2c2be5 (MD5) Previous issue date: 2006-04-07T00:00:00Z / Esta pesquisa procurou compreender como se dão as relações entre os povos indígenas no Brasil e o Estado federativo a partir da perspectiva das lideranças indígenas, tendo dois objetivos específicos: explicitar as demandas ainda existentes em relação às terras indígenas e ampliar a discussão acerca das relações políticas e administrativas entre as populações indígenas e os municípios, estados e o governo federal. A análise focalizou os nove documentos finais das conferências regionais dos povos indígenas realizadas nos anos de 2004 e 2005, como também três entrevistas com lideranças indígenas das etnias Baniwa, Tupi-Guarani e Krenak. A partir de uma discussão teórica sobre o federalismo e sua dimensão étnica, buscamos apontar a constitucionalização dos direitos indígenas e das instituições federativas nas constituições brasileiras desde a formação da federação brasileira em 1891. A seguir, discutimos o processo de descentralização no Brasil e delineamos um panorama, a partir da década de 1990, das principais mudanças ocorridas na estrutura estatal e nas políticas públicas indigenistas, com ênfase para as políticas de demarcação de terras, saúde e educação escolar indígena. Esta pesquisa buscou trazer algumas contribuições da Administração Pública para a ampliação da reflexão acerca da necessidade da inclusão da diversidade étnica nas políticas públicas e nos arranjos federativos brasileiros. Observou-se que, apesar dos avanços nas últimas décadas, em muitas localidades do país as populações indígenas não têm seus direitos assegurados, o que leva às lideranças indígenas a embates para a garantia desses direitos, não somente com o governo federal, mas também com os entes subnacionais. Observou-se que há não somente uma diversidade de situações e posicionamentos acerca das políticas públicas, mas também uma série de proposições para que as populações indígenas sejam incluídas nas estruturas políticas e administrativas brasileiras.

Orientador: Marta Maria do Amaral Azevedo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-16T21:52:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Madeira_SofiaPereira_M.pdf: 2168593 bytes, checksum: 4a76523c58b24d8bae75cae14d84b19f (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Os povos indígenas no Brasil e na América Latina estão em processo de crescimento populacional, apesar das previsões pessimistas que apontavam seu desaparecimento. Nas últimas décadas, a população indígena brasileira tem crescido, em média, 3,5% ao ano, mais que o dobro da média nacional, o que se deve ao regime de elevada fecundidade e moderada mortalidade. Os povos guarani também vivenciam esse processo de "recuperação demográfica", entre os quais é possível observar uma estrutura sócio-cultural que sustenta um comportamento reprodutivo específico, tendo em vista que estes povos têm como base de sua organização social, econômica e política a formação de famílias extensas, isto é, grupos macro familiares que detêm formas de organização da ocupação sócio-espacial no interior dos territórios (tekoha) segundo relações de parentesco e afinidade. A constituição de uma prole numerosa configura um regime de alta fecundidade, fator preponderante na manutenção cultural e numérica dos povos guarani, o que nos levou a investigar os fatores sociocosmológicos, culturais e históricos explicativos deste perfil - em diálogo com uma importante bibliografia. Assim, a fim de conhecer a relação entre a dinâmica populacional e a cultura guarani, procuramos descrever e analisar o perfil demográfico dos Guarani nas regiões Sul e Sudeste do Brasil e estimar a paridade de suas mulheres em idade reprodutiva, procurando compreender demográfica e antropologicamente o comportamento desta população em comparação com o contingente autodeclarado indígena nos censos brasileiros de 1991 e 2000 e ainda com os resultados encontrados entre outros povos indígenas no Brasil. Desse modo, foi possível traçar significativas semelhanças entre o comportamento demográfico guarani nas regiões Sul e Sudeste do país e aquele encontrado entre povos e indivíduos com filiação étnica específica / Abstract: The indigenous people in Brazil and Latin America are in a population growth process, in spite of pessimists' forecasts which indicated their disappearance. In the last decades, the native Brazilian population has grown, in mean, 3.5% per year, more than the double the national mean, which is due to the high fecundity regimen and moderate mortality. The Guarani people also experiences this process of "demographic recovery", in which it is possible to observe a socialcultural structure that sustains the specific reproductive behaviour, considering that this people has as their basis of social, economic and politic organization the formation of extended families, i.e. macro familiar groups which organise the social-spatial occupation in the interior of the territories (tekoha) according to family relationship and affinity. The composition of the numerous offspring configure a high fecundity regimen, dominant factor in the numeric and cultural maintenance of Guarani people, which led us to investigate the socio-cosmological, cultural and historic factors which can explain this profile - in dialogue with lengthy bibliography. Therefore, in order to known the relationship between the population dynamic and Guarani's culture, we pursuit to describe and analyse the demographic profile of the Guarani in the South and Southeast regions of Brazil and to estimate the parity of their women in reproductive age, attempting to understand demographic and anthropologically the behaviour of this population in comparison with the self-declared indigenous contingent of the Brazilian census from 1991 and 2000 and, also, with the results encountered results between other indigenous people of Brazil. Hence, it was possible to draw significant similarities between the demographic behaviour of the Guarani in the South and Southeast region of the country and those found among the people and individuals with specific ethnic filiation / Mestrado / Mestre em Demografia

Orientador: Lenita Waldige Mendes Nogueira / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-14T18:42:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tygel_JuliaZanlorenzi_M.pdf: 8232491 bytes, checksum: 2d1632116c704e1953273a71f9004fc3 (MD5) Previous issue date: 2009 / entre outros nomes - tem suscitado grande interesse nas últimas décadas, e vem ganhando destaque em congressos e encontros científicos. Entretanto, ainda há poucas publicações que delineiem e discutam a área, o que dificulta sua aceitação dentro do paradigma científico, que continua a caracterizá-la como atividade extra-acadêmica, realizada de forma empírica pelos pesquisadores interessados. Esta pesquisa teve como objetivo delinear, a partir de referências dos campos da etnomusicologia, antropologia e metodologia da pesquisa-ação, alguns pontos teóricos sobre a etnomusicologia participativa, com base em dois estudos de casos bastante distintos: o Arquivo Musical Timbira, sediado em Carolina/Maranhão e gerido pela ONG Centro de Trabalho Indigenista entre as comunidades indígenas Timbira do Maranhão e Tocantins; e ações do Laboratório de Etnomusicologia, Antropologia e Audiovisual, sediado na cidade de Cachoeira, no Recôncavo Baiano, que abriga diversas tradições afrodescendentes. A pesquisa teve como base o estudo bibliográfico, a permanência em campo com a postura de observação participante e a realização de entrevistas. O ponto central deste trabalho consiste na reflexão sobre as metodologias adotadas por esses projetos de pesquisa e ação em etnomusicologia, no intuito de trazer contribuições para um aprofundamento no debate sobre a etnomusicologia participativa no Brasil, fortalecendo sua importância e colocando-a como alternativa para a realização de estudos acadêmicos, especialmente no âmbito da extensão universitária. / Abstract: The participative ethnomusicology - also called applied ethnomusicology, among other terms - has been concerning much interest on last decades, and is a spreading theme in scientific conferences and meetings. However, there are still few publications which delineate and discuss the field, what turns difficult its acceptation in scientific paradigm, which continues to characterize it as an extra-academic activity, empirically conducted by the interested researches. The main goal of this research was to delineate, based in references from ethnomusicology, anthropology and action-research methodologies fields, some theoretic concepts about participative ethnomusicology, focusing very different case studies: the Timbira Musical Archive, hosted in Carolina/Maranhão, Brazil, and supported by the NGO Centro de Trabalho Indigenista among the Timbira indigenous communities in Maranhão and Tocantins states; and the initiatives from the Laboratory for Ethnomusicology, Anthropology and Audiovisual, hosted in Cachoeira city, on an area of Bahia state called Recôncavo, which has many afro-descendants traditions. The research is based in bibliographic studies, fieldwork with participative observation posture and the collecting of interviews. The central point of this work consists on the reflection about the methodologies adopted by those projects of research and action in ethnomusicology, objectifying to add contributions to deepen the debate among participative ethnomusicology in Brazil, fortifying its importance and defining it as an alternative to the development of academic studies, especially concerning university outreach programs. / Mestrado / Musica / Mestre em Música

Orientador: Nadia Farage / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-15T05:08:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Velden_FelipeFerreiraVander_D.pdf: 2503438 bytes, checksum: bc0a8a4c23453441cc5b626b3fe725d3 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Este trabalho investiga um tema ainda pouco conhecido e estudado pela etnologia das populações indígenas nas terras baixas da América do Sul: a relação entre estas sociedades e os animais introduzidos pelos europeus após o contato, notadamente cachorros, gatos, bois, porcos, cavalos e galinhas. Baseando-se no material empírico recolhido entre os Karitiana -povo de língua Tupi-Arikém que habita o norte do estado de Rondônia, no sudoeste da Amazônia brasileira - a pesquisa procura compreender como este grupo indígena concebeu formas práticas e simbólicas para acomodar estes seres exóticos que apareceram em seu cotidiano com o aparecimento dos brancos, provavelmente no final do século XIX. A partir da história do surgimento e da adoção dessas espécies estrangeiras - que, por si mesma, já sinaliza a diferença entre estes e as criaturas nativas - discute várias questões relativas à posição dos animais domesticados europeus no universo social e cosmológico Karitiana, entre as quais questões de gênero, parentesco e vida familiar, nominação, atividades produtivas, movimentos religiosos e conhecimento histórico e zoológico. Argumenta, por fim, que embora plenamente incorporados no cotidiano indígena, algo da exterioridade e da estranheza original desses seres permanece, e dão conta de certas ambigüidades que podem ser observadas. Ademais, estas ambigüidades são resultado do próprio descompasso entre as noções Karitiana e ocidental de domesticidade e/ou selvageria e, de uma perspectiva mais geral, entre os modos de relação entre seres humanos e não-humanos / Abstract: This work deals with a matter which was not properly investigated by ethnologists working on indigenous populations in the South American lowlands: the relationships between these societies and animal species introduced by Europeans after contact and conquest, specially dogs, cats, oxen, pigs, horses and chicken. Based on empirical data collected among the Karitiana - a Tupi-Arikém-speaking people inhabiting northern Rondônia state, southwestern Brazilian Amazon - this research aims to comprehend how this Indians created symbolical and practical ways to adopt these exotic beings, which were probably introduced by the whitemen during the XIXth century. Exploring histories on how this foreign beings appeared and were adopted by the Karitiana - histories that, by themselves, already points to differences between exotic beings and native ones - this work discusses a number of questions on European animals' positioning in the indigenous universe; among them, questions about gender relationships, kinship and family life, naming practices, economic activities, religious movements, and historical and zoological knowledge. It also argues that, in spite of being incorporated into indigenous everyday life, a little bit of that original weirdness and strangeness still persists. In turn, these aspects can explain the ambiguities we observe. For the last, these ambiguities are the result of Karitiana's and Western's distinct notions on domesticity and/or wildness, and between their distinct ways to build human and non-human relationships / Doutorado / Antropologia Social / Mestre em Antropologia Social

Orientador: Vanessa Rosemary Lea / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-15T10:32:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FrancoNeto_JoaoVeridiano_M.pdf: 8359968 bytes, checksum: 5445033d8280dd10ba03fc66c179c7e8 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Esta dissertação é resultado de doze meses intercalados de pesquisa de campo realizada entre os índios Kalapalo do Alto Xingu, Terra Indígena do Xingu, Mato Grosso. Busca empreender uma descrição e análise do modo pelo qual ocorre uma interação entre o xamanismo dos Kalapalo e o saber biomédico tal como esta se dá no âmbito das práticas da política nacional de atenção à saúde dos povos alto-xinguanos. O xamanismo kalapalo não difere do xamanismo praticado no Alto Xingu como um todo: consiste, basicamente, em um sistema terapêutico que aborda o fenômeno da doença como um acontecimento em que uma determinada pessoa tem a sua 'alma-sombra' (akua) capturada por um 'espírito' (itseke). O conceito de itseke se relaciona com as formas 'animais' definidas no interior da cosmologia kalapalo, e seus modos de existência são mais bem compreendidos sob a luz do conceito de ponto de vista, articulado com a lógica predatória e com o regime alimentar alto-xinguano. O xamã é acionado para que, por meio do transe induzido pela fumaça do tabaco, entre em comunicação com o itseke causador da doença e possa trazer de volta a akua do doente. A possibilidade de cura é então concebida nos termos do resgate da 'almasombra', realizado pelo xamã. As relações construídas a partir da situação de contato entre os alto-xinguanos e a sociedade envolvente engendraram a elaboração de duas categorias cruciais: doenças-de-índio e doenças-de-branco, onde as primeiras figuram como enfermidades causadas por itseke e as segundas aparecem na forma das doenças infectocontagiosas, como gripe, sarampo, caxumba, catapora, etc. A problemática que delineia nosso trabalho se fundamenta no caráter ambíguo que é assumido pela oposição entre doenças-de-índio e doenças-de-branco: da perspectiva dos Kalapalo essa dicotomia não define uma separação de natureza entre as duas categorias, servindo apenas como modo de comunicação instrumental com as equipes de assistência médica. Por outro lado, as equipes de assistência médica estabelecem um corte entre doenças-de-índio e doenças-de-branco de maneira que as primeiras configurariam uma manifestação singular da cultura indígena. Essa singularidade é pensada a partir da ideia de uma psicossomatização dos aspectos culturais, entendendo-se 'cultura' enquanto conjunto de crenças. Assim, a separação entre doenças-de-índio e doenças-de-branco, do modo como é concebida pelas equipes de assistência médica, atribui uma causa psicológica para as primeiras e uma causa fisiológica para as segundas. Essa redução das doenças-de-índio ao âmbito da crença é explorada como a configuração de uma estrutura hierárquica na qual a cosmologia indígena é englobada pela cosmologia ocidental. Tal englobamento encontra sustentação a partir do relativismo cultural, que supõe a coexistência de uma diversidade de culturas com a existência de uma única natureza. Os dados de nossa pesquisa etnográfica apontam para um arranjo distinto quando o foco de análise toma em consideração o modo como os índios kalapalo recorrem ao tratamento médico ocidental: a terapêutica xamanística não é descartada pelos índios mesmo quando o que está em jogo é aquilo que a assistência médica entende por doençasde- branco, o que sugere uma origem comum entre doenças-de-índio e doenças-de-branco: os itsekeko ('espíritos') ou os kugihé-ótomo (feiticeiros) / Abstract: This dissertation is the result of an interpolated twelve-month fieldwork among the Kalapalo of Upper Xingu (Xingu Indigenous Land, Mato Grosso, Brazil). It seeks to undertake a description and analysis about the way in which an interaction takes place between the Kalapalo shamanism and biomedical knowledge the way it happens within the practices of the national health care policies to the Indian people of Upper Xingu. Kalapalo shamanism is not different from Upper Xingu shamanism as a whole. Upper Xinguano shamanism is basically a therapeutic system that addresses the phenomenon of illness as an event in which a person has his/her 'soul-shadow' (akua) captured by a 'spirit' (itseke). The itseke concept is related to the 'animal' forms as defined within the Kalapalo cosmology, and their ways of existence are better understood when it is associated with the concept of point of view, along with the predatory logic and the Upper Xinguano diet. The shaman is called in order to, through the trance led by tobacco smoke, communicate with the itseke that is the illness cause, so that he might bring the 'soul-shadow' back into the ill. The possibility of cure is so understood in terms of the 'soul-shadow' rescue, performed by the shaman. The relations created from the contact situation between the Upper Xinguano and the surrounding society engendered the development of two-key categories, named Indian Illnesses and White Illnesses. The first category indicates illnesses caused by itsekeko and the second appears as infectious illnesses such as influenza, measles, mumps, chicken pox, etc. The issue that outlines our work is based on the ambiguous character that is taken upon the opposition between Indian Illnesses and White Illnesses. From the Kalapalo perspective this dichotomy does not determine a separation of nature between the two categories, but it defines an instrumental mode of communication with the health care teams. On the other hand, the medical teams conceive a division between Indian Illnesses and White Illnesses and consider the first one as a particular manifestation of indigenous culture. This uniqueness is perceived from the idea of a psychosomatization of cultural aspects, it is understood that 'culture' is a set of beliefs. Thus, the dichotomy between the Indian Illnesses and White Illnesses, from the way it is conceived by the health care teams, impute a psichological cause for the first and physiological cause for the second. This reduction of Indian Illnesses regarding Indian beliefs is explored as a hierarchical structure configuration, in which, the Indigenous cosmology is embodied by the Western cosmology. Such embodiment finds its basis in cultural relativism, which pressuposes the coexistence of a cultural diversity along with the existence of a universal nature. Data from our ethnographic research suggests a different arrangement when the focus of analysis shows the way by which the Kalapalo indians search for the Western medical treatment. The shamanistic therapy is not ruled out by the indians, even when what the health care understands as White Illnesses is what is at stake. This suggests that there is a common origin of Indian Illnesses and White Illnesses: itsekeko ('spirits') or kugihé-ótomo (sorcerers) / Mestrado / Etnologia Indigena / Mestre em Antropologia Social

Orientador: Nadia Farage / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-15T21:20:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cavalcante_OlendinadeCarvalho_D.pdf: 8478819 bytes, checksum: 8dada5f133a8e75e2ed879b842df87db (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Com base na memória oral essa tese aborda a recomposição de um etnônimo singular, os Sapará, e seu significado político atual. Presente na documentação histórica relativa ao século XVIII, esse etnônimo, como tantos outros, começou a, paulatinamente, cair em desuso durante o século XIX e chegou ao século XX referenciado a uma parentela vivendo entre os Makuxi e Taurepang, no médio Uraricoera, cuja evocação guarda o sentido político do passado como diacrítico na luta presente por direitos territoriais. Como pano de fundo de tal recomposição, a tese analisa o impacto da colonização sobre a população indígena no rio Uraricoera, os movimentos populacionais e retrações territoriais. Nessa região as terras indígenas foram demarcadas em áreas descontinuas, entre fazendas, assentamentos agrícolas e núcleos urbanos, caracterizando-se como área endêmica, com grande potencial para conflitos pela terra / Abstract: This dissertation addresses the meaning of oral memory in the recomposition of a singular ethnonymon, the Sapará. It appears in the historical sources during the XVIII century, and begins to disappear in the XIX century. In the XX century the ethnonymon refered to only one family, living among the Mukuxi and Taurenpang Indians, in the middle portion of Uraricoera River. Such memory embraces the political meaning of past as diacritic in the struggle for territorial rights in the current days. In addition the dissertation also deals with the impact of colonization, showing the population movement and territorial retraction on the indigenous people of Uraricoera. In this region, the indigenous lands are demarcated in small tracks, scattered among farms, agriculture settlements, and urban centers, characterizing as endemic areas for land conflicts / Doutorado / Historia Indigena e do Indigenismo / Doutor em Antropologia Social

Orientador: Wilmar da Rocha D'Angelis / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-24T04:51:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Leite_FabianaRaquel_M.pdf: 3403107 bytes, checksum: 7039accd29b3d720994c899bd1e43f6d (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: Um Vocabulário Elementar da Língua Geral Brasílica, de autoria de José Joaquim Machado de Oliveira, veio à luz em 1936, publicado na "Revista do Arquivo Municipal" de São Paulo, quase 70 anos após a morte do seu autor. A versão editada e publicada pela revista não traz indicação alguma sobre a(s) fonte(s) dos dados registrados nesse Vocabulário Elementar. Entretanto, o seu título, o seu conteúdo linguístico e a biografia de seu autor sugerem uma relação com a Língua Geral Paulista, língua originada no idioma dos índios tupi de São Vicente e alto do rio Tietê; falada, inicialmente, na região de São Vicente e do planalto paulista e levada pela ação das bandeiras paulistas para os estados de Minas Gerais, Goiás, Mato Grosso e norte do atual estado do Paraná. O objetivo desta pesquisa foi determinar a provável origem dos dados apresentados no Vocabulário Elementar da Língua Geral Brasílica para determinar se, no todo ou em parte, ele pode ser considerado uma fonte (rara) da Língua Geral Paulista. Para tanto, os dados contidos nesse vocabulário foram analisados e confrontados com outros documentos de registros das línguas gerais que se desenvolveram no atual território brasileiro, com especial atenção aos raros registros da Língua Geral Paulista. Dada a escassez de documentação sobre essa língua, para a análise comparativa dos dados, foram utilizados critérios fonológicos e morfológicos. A insuficiência de documentação não permitiu a utilização de critérios gramaticais. Através da análise linguística dos dados, constatou-se que o Vocabulário Elementar da Língua Geral Brasílica de Joaquim José Machado de Oliveira constitui em parte uma rara e significativa fonte para o conhecimento da Língua Geral Paulista falada no início do século XIX. Embora, o seu autor, Machado de Oliveira, tenha reunido em um só documento dados de fontes e de línguas distintas, o valor histórico e, principalmente, linguístico desse vocabulário não pode ser minimizado, em razão da escassez de documentação dessa língua e, sobretudo, da variedade falada no século XIX e do processo que levou à sua substituição pelo português / Abstract: A "Vocabulário Elementar da Língua Geral Brasílica" authored by Joaquim José Machado de Oliveira came to light in 1936 published in the "Revista do Arquivo Municipal de São Paulo", almost 70 years after the death of its author. The version edited and published by the magazine brings no indication of the source(s) of the data. However, its title, its linguistic content and biography of its author suggest a connection to the Língua Geral Paulista, the language that originated in the language of the Tupi Indians of São Vicente and upper Tietê River; it was initially spoken in the region of São Vicente and on the upland of São Paulo and it was taken to the states of Minas Gerais, Goiás, Mato Grosso and the north of the current state of Paraná by the action of the bandeiras Paulistas. The objective of this research was to determine the source of the data presented in the "Vocabulário Elementar da Língua Geral Brasílica" and determine whether in whole or in part, it can be considered a (rare) source of the "Língua Geral Paulista". Therefore, the data presented in this vocabulary were analyzed and compared with other documents of the other Línguas Gerais that developed in the current Brazilian territory, with special attention to the rare records of the Língua Geral Paulista. Due to the lack of documentation on this language, for comparative data analysis, phonological and morphological criteria were used. The lack of documentation did not allow the use of grammatical criteria. By the linguistic analysis of the data, it was found that the "Vocabulário Elementar da Língua Geral Brasílica" by Joaquim José Machado de Oliveira is partly a rare and significant source for understanding the Língua Geral Paulista spoken in the first half of the nineteenth century. Although, its author, Machado de Oliveira, assembled in one document data from different languages, the historic and especially linguistic value of this vocabulary can not be minimized, given the shortage of documentation on the language, and especially on the variety spoken in the nineteenth century and the process that led to its replacement by the Portuguese / Mestrado / Linguistica / Mestra em Linguística

A mediados de 2013, durante el levantamiento de datos de la lengua indígena brasileña Yaathe para la elaboración de un TCC, se observó que ocurría algo no muy común en las lenguas naturales y que se hace mucho tiempo intrigaba investigadores experientesde la lengua: sílabas con vocales orales y nasales prolongadas como núcleo, qué hora atraen el acento principal, o no. Comparamos, entonces, la duración en los diferentes tipos de vocales de la lengua, que posee, además de vocales largas acentuadas y vocales largas no acentuadas. De ahí vino a la motivación para el análisis que proponemos en esta disertación: aclarar por qué ese fenómeno ocurre en la lengua, cuál es la relación del acento con el correlato fonético duración. De este modo, este trabajo realiza un análisis estadístico descriptivo del correlato fonético duración a fin de observar si esa duración es un correlato fonético confiable para marcar la prominencia acentual en la lengua, hipótesis levantado por Cabral (2009). Nuestra propuesta de estudio fue amparada en la teoría el enfoque fonético de los estudios de la lengua, la espina dorsal de los estudios fonético-acústicos de los sonidos del lenguaje humano. Nos basamos en Kent &Read (2015), Delgado Martins (1992), Barbosa y Madureira (2016), Ladefoged (2007), entre otros estudiosos. Los datos para el análisis fueron colectadosentre 2011 y 2013 y componen el corpus digital del proyecto titulado "Documentación de la lengua indígena brasileña Yaathe (Fulni-ô)", financiado por el CNPq. Las palabras para análisis fueron seleccionadas de dicho banco de datos, de acuerdo con los criterios número de sílabas (hasta tres sílabas) y estructura silábica.Consideramos el inventario de vocales de la lengua ya apuntados en trabajos anteriores sobre la lengua: Costa (1999); Cabral (2009); (2011, 2016). Las vocales fueron cortadas de las palabras y segmentadas utilizando el PRAAT. Los valores de la duración de cada segmento se extrajeron después de girar en misma aplicación (PRAAT) un Script, otra posibilidad que el propio programa ofrece para optimizar la extracción de valores automáticamente, esos valores fueron transportados al Exel, donde se calculó unamedia para cada tipo de vocal, en el caso de las orales, y la media para las nasales largas y breves en los dos contextos, acentuado y no acentuado.En posesión de esos valores, comparamos los valores medios de la duración. Este trabajo está organizado en tres secciones: en la primera sección, hacemos un panorama sobre el pueblo y la lengua de los Fulni-ô, informaciones etnográficas, así como apuntamos a los objetivos de la investigación; en la segunda sección, abordamos el aporte teórico utilizado en nuestra investigación; en la última sección, análisis estadístico descriptivo de los datos, comparando la duración entre vocales acentuadas y no acentuadas. Nuestros resultados muestran que el acento está marcado por la combinación de más de un correlato fonético, la duración y la intensidad, ya que la frecuencia ya fue descartada en el análisis preliminar de Cabral (2009). Así, nuestros resultados sugieren correlación entre la duración y la intensidad para marcar el acento en Yaathe. Para la duración tenemos la hipótesis confirmada. Para la intensidad, tenemos una nueva hipótesis levantada a ser confirmada en un nuevo estudio. / Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de Alagoas / Em meados de 2013, durante o levantamento de dados da língua indígena brasileira Yaathe para elaboração de um TCC, observou-se que ocorria algo não muito comum em línguas naturais e que há muito tempo intrigava pesquisadores experientes da língua: sílabas com vogais orais e nasais alongadas como núcleo, que ora atraem o acento principal, ora não. Comparamos, então, a duração nos diferentes tipos de vogais da língua, que possui, além de vogais longas acentuadas e vogais longas não acentuadas, vogais breves acentuadas e vogais breves não acentuadas. Daí veio à motivação para a análise que propomos nesta dissertação: esclarecer por que esse fenômeno acontece na língua, qual a relação do acento com o correlato fonético duração. Desse modo, este trabalho realiza uma análise estatística descritiva do correlato fonético duração a fim de observar se essa duração é um correlato fonético confiável para marcação da proeminência acentual na língua, hipótese levantada por Cabral (2009). Nossa proposta de estudo foi amparada na teoria da abordagem fonética dos estudos da língua, a espinha dorsal dos estudos fonético-acústicos dos sons da linguagem humana. Baseamo-nos em Kent &Read (2015), Delgado Martins(1992),Barbosa e Madureira (2016), Ladefoged (2007), entre outros estudiosos. Os dados para analise foram coletados entre 2011 e 2013 e compõem o corpus digital do projeto intitulado "Documentação da língua indígena brasileira Yaathe (Fulni-ô)", financiado pelo CNPq. As palavras para análise foram selecionadas do referido banco de dados, de acordo com os critérios número de sílabas (até três sílabas) e estrutura silábica. Consideramos o inventário de vogais da língua já depreendido em trabalhos anteriores sobre a língua: Costa (1999); Cabral(2009); Silva (2011, 2016). As vogais foram cortadas das palavras e segmentadas utilizando-se o PRAAT. Os valores da duração de cada segmento foram extraídos depois de ser rodado nesse mesmo aplicativo um Script, outra possibilidade que o próprio programa oferece para otimizar a extração de valores automaticamente, esses valores foram transportados para o Excel, onde foi calculada uma média para cada tipo de vogal, no caso das orais, e a média para as nasais longas e breves nos dois contextos, acentuado e não acentuado. De posse desses valores, comparamos os valores médios da duração. Este trabalho está organizado em três seções: na primeira seção, fazemos um panorama sobre o povo e a língua dos Fulni-ô, informações etnográficas, bem como apontamos para os objetivos da pesquisa; na segunda seção, abordamos o aporte teórico utilizado em nossa pesquisa; na última seção, trazemos a análise estatística e descritiva dos dados, comparando a duração entre vogais acentuadas e não acentuadas. Nossos resultados mostram que o acento é marcado pela combinação de mais de um correlato fonético, a duração e a intensidade, uma vez que a frequência já foi descartada na análise preliminar de Cabral (2009). Assim, nossos resultados sugerem correlação entre a duração e a intensidade para a marcação do acento em Yaathe. Para a duração, consideramos a hipótese confirmada. Para a intensidade, temos uma nova hipótese levantada a ser confirmada em um novo estudo.

ARAÚJO, Soraya Geronazzo. O muro do demônio: economia e cultura na guerra dos bárbaros no Nordeste colonial do Brasil: séculos XVII e XVIII. 2007. 122f. Dissertação (Mestrado em História) - Universidade Federal do Ceará, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História Social, Fortaleza-CE, 2007. / Submitted by Raul Oliveira (raulcmo@hotmail.com) on 2012-06-28T15:58:34Z No. of bitstreams: 1 2007_Dis_SGAraujo.pdf: 664425 bytes, checksum: 7637b3f20f281a5731f5e2fe0fe8b628 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-19T14:30:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_Dis_SGAraujo.pdf: 664425 bytes, checksum: 7637b3f20f281a5731f5e2fe0fe8b628 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-19T14:30:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_Dis_SGAraujo.pdf: 664425 bytes, checksum: 7637b3f20f281a5731f5e2fe0fe8b628 (MD5) Previous issue date: 2007 / A guerra dos Bárbaros foi uma série de conflitos entre colonos e indígenas nos sertões do Estado do Brasil, desde a segunda metade do século XVII até o início so século XVIII, especialmente, na capitania do Rio Grande, e são examinados neste trabalho pela ótica da relação entre economia e cultura. A partir da análise dos elementos estruturais e conjunturais do Império Atlântico Português e as relações deste com a ocupação e exploração efetiva dos sertões das capitanias do Estado do Brasil no século XVII são discutidos e analisados os processos de resistência desses grupos indígenas, denominados de Tapuias, bem como as modificações na maneira de se fazer a guerra de ambos os lados. A Guerra dos Bárbaros, do ponto de vista do colonizador, enfatizou os Tapuias como uma espécie de barreira, obstáculo, isto é, uma muralha demoníaca que impedia a efetivação do projeto de colonização.

BOUCINHA, Norma Patrícia Athayde. Testemunho cristão e desenvolvimento comunitário: um estudo sobre o Programa de Desenvolvimento de Área – PDA da Visão Mundial junto aos Índios Tapeba – Caucaia (Ce) . 2009. 150 f. Dissertação (Mestrado em Sociologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Ciências Sociais, Programa de Pós-Graduação em Sociologia, Fortaleza-CE, 2009. / Submitted by nazareno mesquita (nazagon36@yahoo.com.br) on 2011-12-09T13:45:35Z No. of bitstreams: 1 2009_diss_ NPAB.pdf: 1139828 bytes, checksum: 439f5ffff530588ba3822afe7ea71ad0 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-01-11T14:51:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_diss_ NPAB.pdf: 1139828 bytes, checksum: 439f5ffff530588ba3822afe7ea71ad0 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-11T14:51:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_diss_ NPAB.pdf: 1139828 bytes, checksum: 439f5ffff530588ba3822afe7ea71ad0 (MD5) Previous issue date: 2009 / Esta dissertação buscou estudar o Programa de Desenvolvimento de Área, PDA, uma metodologia de intervenção social implementada pela ONG Visão Mundial como um instrumento para geração de trabalho, renda e para a promoção de desenvolvimento sustentável em territórios caracterizados por alto grau de vulnerabilidade e exclusão social. O estudo refere-se ao PDA-Caucaia desenvolvido junto à comunidade indígena Tapeba, do município de Caucaia – CE, no período de 1995 a 2007. O objetivo é perceber os significados e as formas que emergem do contato entre a ONG, (cuja base discursiva localiza-se nos princípios da ação protestante) e os indígenas, em franco processo de afirmação de sua identidade étnica.