En esta tesis se arroja luz sobre el tema de Qiṣaṣ al-anbiyāʼ, historias de los profetas, a través de la edición y la traducción y el estudio realizado sobre el manuscrito mudéjar árabe J63 de la Junta.

Tesis (magíster en derecho con mención en derecho internacional) / La Liga de Estados Árabes es una de las más antiguas organizaciones de carácter regional e internacional. Su formación coincidió con el fin de la Segunda Guerra Mundial, donde la mayoría de los países árabes estaban bajo el peso de la invasión extranjera. Fue fundada por algunos Estados independientes en aquel momento. Sus bases, filosofía y sus conceptos son un reflejo de las circunstancias temporales. La Liga Árabe cuenta con calificación, capacidades suficientes y una vasta experiencia. Sin embargo, no ha logrado un rol protagónico en la defensa de sus miembros y ha fracasado en la obtención de la unión árabe deseada por los pueblos. Los cambios hacia la globalización que experimenta el sistema internacional y sus efectos sobre los países subdesarrollados, aumenta el peligro sobre la identidad del sistema regional árabe. La temática adquiere especial importancia, debido a los prejuicios entre oriente y occidente, la aparición de focos de terrorismo, conflictos locales y otros signos de división. Dado que ocurrió la desintegración de la voluntad árabe y la frustración de la Liga, es importante reactivar la acción conjunta por medio de reformas a la Liga, para que responda a las exigencias de la realidad actual. Existe una gran necesidad de los países de la región de coordinación y unificación en las políticas sociales, económicas, culturales, etc. La actuación conjunta a través de la Liga Árabe busca enfrentar además, importantes conflictos regionales, cuyo tratamiento aporte seguridad y estabilidad a la región. Por estas razones es esencial una organización eficaz y eficiente. A nivel local, la totalidad de los países de cultura e idioma árabe son miembros de la Liga, por lo que ésta tiene gran incidencia en sus políticas. A nivel internacional, la posición geográfica de los países miembros tiene importancia estratégica debido a las principales rutas de comercio y riquezas naturales energéticas. A pesar del importante rol asignado, la Liga Árabe atraviesa un periodo de crísis; falencias en sus normas orgánicas, principios y estatutos desfasados, problemas en la aplicación práctica de sus resoluciones y la actual situación de sus países miembros, que viven una degradación, debido a varios factores tanto internos como externos, que se refleja, inevitablemente en el desempeño de la entidad. Así, este estudio tiene por objeto identificar las principales deficiencias de la Liga y proponer soluciones y mejoras. Esto mediante el análisis de sus normas internas y su aplicación práctica, la reflexión sobre la situación actual de sus países miembros y como ésta incide en su desempeño, la fuerza vinculante de los acuerdos adoptados, las vías para exigir los cumplimientos, etc. Así, se formularán propuestas de mejoras principalmente de índole normativo a las falencias detectadas.

Percebendo a grande importância do elemento mouro na cultura portuguesa e destacando, ainda, a significância de se introduzir essa alteridade cultural e religiosa para se refletir sobre a imanência cultural, buscamos, nessa tese, analisar as diversas figurações dos mouros em obras literárias canônicas. Abarcamos, para isso, textos ficcionais de cunho histórico, centrando a atenção na obra literária de Alexandre Herculano, mas considerando, também, a origem lendária de tal tema e algumas de suas incidências mais significativas na contemporaneidade. / Perceiving the great importance of the moor element in Portuguese culture and emphasizing the significance of introducing this cultural and religious alterity in order to reflect about the cultural immanence, we search, in this thesis, to analyze the diverse figurations of the moors in canonical literary works. We used, for that, fictional texts of historical type, focusing the attention in the literary work of Alexandre Herculano, but also considering the legendary origin of this theme and some of its major significant coincidences in the contemporaneity.

Percebendo a grande importância do elemento mouro na cultura portuguesa e destacando, ainda, a significância de se introduzir essa alteridade cultural e religiosa para se refletir sobre a imanência cultural, buscamos, nessa tese, analisar as diversas figurações dos mouros em obras literárias canônicas. Abarcamos, para isso, textos ficcionais de cunho histórico, centrando a atenção na obra literária de Alexandre Herculano, mas considerando, também, a origem lendária de tal tema e algumas de suas incidências mais significativas na contemporaneidade. / Perceiving the great importance of the moor element in Portuguese culture and emphasizing the significance of introducing this cultural and religious alterity in order to reflect about the cultural immanence, we search, in this thesis, to analyze the diverse figurations of the moors in canonical literary works. We used, for that, fictional texts of historical type, focusing the attention in the literary work of Alexandre Herculano, but also considering the legendary origin of this theme and some of its major significant coincidences in the contemporaneity.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2014. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2015-01-20T14:25:59Z No. of bitstreams: 1 2014_PatriciaDarioElmoorHadjab.pdf: 5045800 bytes, checksum: 67bc9e408e53920c4ecfccca2b8a6417 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2015-02-04T18:11:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_PatriciaDarioElmoorHadjab.pdf: 5045800 bytes, checksum: 67bc9e408e53920c4ecfccca2b8a6417 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-02-04T18:11:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_PatriciaDarioElmoorHadjab.pdf: 5045800 bytes, checksum: 67bc9e408e53920c4ecfccca2b8a6417 (MD5) / Nos últimos séculos, diversas culturas estrangeiras aportaram no Brasil e deram suas contribuições na construção de uma identidade nacional. Entre elas, é possível mencionar a árabe. No entanto, o uso deste termo permite nos referirmos tanto à entrada daqueles imigrantes que desembarcaram no país a partir da segunda metade do século XIX, quanto a uma cultura que foi trazida por meio de hábitos e costumes de portugueses e espanhóis colonizadores após quase oito séculos de influência islâmica na Península Ibérica. A pesquisa realizada para elaboração desta tese transcorreu pautada na investigação das intersecções entre alimentação e sociabilidade e como elas podem evidenciar diferentes gradações de identidades “árabes” na sociedade e cultura brasileiras. O ponto de partida para o estudo foi a ideia de que as tradições alimentares podem ser tratadas como uma importante unidade de análise para se compreender de que formas o Brasil convive com o que se pode chamar de presenças árabes em nosso cotidiano. A alimentação é um forte registro da cultura de um povo, e por meio dela, os imigrantes são capazes de preservar laços sociais, reforçando costumes e conectando-se com parte importante de sua história. A manutenção de certas tradições alimentares foi uma das estratégias adotadas pela comunidade árabe imigrante e descendente como um meio de preservação da identidade vinculada às suas origens. Complementarmente, é possível verificar na cozinha brasileira contribuições que vão além da chegada de sírios e libaneses ao país. Trata-se de uma influência moura, como Gilberto Freyre e Câmara Cascudo costumavam se referir à herança cultural trazida pelos ibéricos, que somadas a muitas outras, contribuíram no processo de caldeamento das nossas matrizes culturais. ___________________________________________________________________________________ ABSTRACT / In the past centuries, foreign cultures were brought to Brazil and contributed to the construction of a national identity. Among them, it is possible to mention the one of the Arabs. However, the latter refers not only to those immigrants who arrived in the country from the second half of the nineteenth century on, but also to a culture that was embedded in customs and habits of Portuguese and Spanish settlers after eight centuries of Islamic influence in the Iberian Peninsula. The research conducted for the preparation of this thesis was based on investigating the existence of connections between eating habits and sociability and how that could show different levels of "Arabic" identities found in the Brazilian society and culture. The starting point for the study was the idea that food traditions could be dealt with as an important unit of analysis for understanding the ways Brazil coexists with what one might call the Arab presence in the daily life of the people. Foodways are a strong record of the culture of a people, and through them, immigrants are able to maintain social ties, stress the importance of their customs and connect with an important part of their history. The maintenance of certain food traditions was one of the strategies adopted by the community of Arab immigrants and descendants to keep the identity related to their origins. Additionally, it's possible to identify some Brazilian eating habits that were influenced not only by Syrians and Lebanese that came to the country, but also by a Moorish presence, as Gilberto Freyre and Câmara Cascudo would normally refer to the cultural heritage of the Iberians, which, coupled with many others traditions, would contributed to i the melting together of the different cultures that have formed Brazil. ___________________________________________________________________________________ RESUMÉ / Lors des derniers siécles, de différentes cultures étrangères se sont établies au Brésil participant de par leur contribution à la construction d´une identité nationale. Parmi celles-ci, il est possible de distinguer la culture arabe. Cependant, l'utilisation de ce terme peut aussi bien désigner l'entrée de ces immigrés qui ont débarqué dans le pays depuis la seconde moitié du XIX ème siècle, qu´une culture apportée à travers les us et coutumes des colonisateurs portugais et espagnol, après environ huit siècles d'influence islamique dans la péninsule ibérique. L'enquête menée pour l'élaboration de cette thèse s´est fondé sur la recherche des intersections entre alimentation et sociabilité et comment peuvent-elles mettre en évidence les différentes gradations des identités « arabes » dans la société et la culture brésilienne. Le point de départ en vue de mener cette étude s´est basée sur l'idée que les traditions alimentaires peuvent être traitées comme des unités d'analyse pour comprendre de quelle façon est ce que le Brésil coexiste avec ce que l´on pourrait qualifier de présence arabe dans notre vie quotidienne. L´alimentation constitue un repère important de la culture d'un peuple, et c´est à travers elle que les immigrants sont en mesure de préserver les liens sociaux, en renforçant les coutumes tout en se connectant avec une partie importante de leur histoire. Le maintien de certaines traditions alimentaires était l´une des stratégies adoptées par les communautés arabes immigrantes et leurs descendants tel un moyen de préserver l'identité liée à leurs origines. En outre, il est possible de vérifier dans la cuisine brésilienne, les contributions qui vont au-delà de l'arrivée des Syriens et des libanais dans le pays. Il s´agit de l´influence mauresque, à laquelle Gilberto Freyre et Câmara Cascudo avaient pour habitude de référer en évoquant le patrimoine culturel hérité des Ibères, qui ajouté à d'autres, ont contribué au processus de fusion de nos matrices culturelles.

Mi objetivo principal, a lo largo de estos años de investigación, ha sido enfocar el tema de las mujeres en Marruecos y las relaciones de género en el aspecto espacial, al que se le ha venido dando relevancia en los últimos años. Desde este punto de vista, me he centrado, especialmente, en los espacios propiamente femeninos o que tradicionalmente se les ha atribuido a las mujeres, y los que se les ha vedado.

Magíster en Estudios Internacionales / No autorizada por el autor para ser publicada a texto completo / El 7 de diciembre de 2010, Argentina, a través del decreto 1882 y una declaración unilateral de la Presidente Cristina Fernández, ha reconocido a Palestina como Estado libre independiente y soberano, con sus fronteras al 4 de julio de 1967, siguiendo la línea establecida por Brasil, en primer lugar, y Uruguay más tarde. Por su parte, Chile ha efectuado dicho reconocimiento el día 7 de enero de 2011, a partir de una declaración realizada por el Ministro de Relaciones Exteriores, Alfredo Moreno, en la cual se establece especial énfasis en la necesidad imperiosa de impulsar el proceso de negociaciones entre Palestina e Israel, con miras a alcanzar un acuerdo de paz pleno, definitivo y satisfactorio, conforme con las Resoluciones adoptadas por la Organización de las Naciones Unidas. En dicha declaración no se hace ninguna alusión explícita a la delimitación fronteriza. (Declaración del Gobierno de Chile sobre el reconocimiento del Estado de Palestina, 7/1/2011) De allí que, la particular diferencia respecto al reconocimiento explícito de Palestina como Estado por parte de Chile y Argentina permite reflexionar sobre los factores que condujeron a tomar las respectivas decisiones en materia de política exterior por parte de cada uno de estos Estados. En este sentido, sería relevante indagar respecto a la presencia de factores internos, esto es, las tendencias políticas establecidas tanto en Chile y Argentina hacia este histórico conflicto en Medio Oriente, y la incidencia que poseen las comunidades judía y árabe en ambos países en lo que respecta al diseño de su política exterior; así como de factores externos, relativos al marco regional e internacional -en especial la postura de Brasil y Estados Unidos.

La presente tesis doctoral está enfocada a realizar una edición crítica de la obra medieval al-Risālat al-ŷāmi‘a ḏāt al-fawā’id al-nāfi‘ā. Esta obra fue editada en dos ocasiones y, por dos investigadores diferentes. Ŷamīl Ṣalība la atribuye a al-Maŷrīṭī (m. 1007); y Muṣtafà Gālib a Aḥmad Ibn ‘Abd Allāh (m. 827). Cada investigador de estos utilizó manuscritos distintos, como consecuencia entre los dos textos editados se aprecia diferencias. Nuestro objetivo principal es establecer un texto crítico con los criterios de la filología moderna y, las características de los 15 manuscritos reunidos (antigüedad y cantidad) garantizan el objetivo marcado. El estudio comparativo de la Risālat al-ŷāmi‘a con la obra madre (Rasā’īl Ijwān al-Ṣafā’) y las obras Rutbat al-ḥakīm y Gāyat al-ḥakīm, nos ayuda a aclarar la identidad de sus autores, fecha de composición de cada obra, y la relación entre las tres.

Magíster en Estudios Internacionales / Autor no autoriza el acceso a texto completo de su documento / La presente investigación pretende abordar, en el marco de la estrategia de la Política Exterior del Gobierno de Luiz Inácio Da Silva, la instrumentalización de su ascendiente suramericano como articulador de iniciativas multilaterales; en el caso de cooperación birregional, mediante la Cumbre ASPA (América del Sur-Países Árabes); para ejecutar el proyecto brasileño de liderazgo regional, proyectado al globo. Para lograr entender dicha Política Exterior (teniendo como antecedente general la administración del Barón de Río Branco) considero que es necesario el análisis de tres sucesos trascendentales que contribuyeron al proceso de consolidación de los factores que determinaron el impacto de los patrones de Política Exterior brasileña durante el período 2003-2010: 1. El principio de Pragmatismo Responsable; 2. El retorno de la democracia; y, 3. Los cambios producidos con la llegada de Da Silva a la Presidencia, que adhiere una nueva visión regional (la investigación se centrará en las dos últimas etapas). 1 Las tres etapas (entre otros factores que se desarrollaran a lo largo del Capítulo I) además de haber contribuido a la configuración de la Política Exterior durante la administración del Ex-Presidente Lula, tuvieron como eje rector, la generación de alianzas estratégicas en el ánimo de mejorar y aumentar la cooperación, concertación e integración entre los países suramericanos, así como para crear nuevos socios en diferentes esferas: económica, comercial, social, política; bajo el objetivo de potencializar tanto los recursos como acciones que provienen del Estado hacia el sistema internacional mediante la Autonomía por la Diversificación; el Equilibrio Blando; y, la Unidad Colectiva. 2 1 Celso Amorim, “Brazilian Foreign Policy under President Lula (2003-2010): an overview”. Revista Brasileira de Política Internacional, Vol. 53, Núm. Especial, diciembre de 2010, Scientific Electronic Library Online, Brasil. [en línea], Dirección URL: http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0034- 73292010000300013&script=sci_arttext, [consulta: 06 de junio de 2014] y Roberto Russell y Juan Gabriel Tokatlian, “De la Autonomía Antagónica a la Autonomía Relacional: una mirada teórica desde el Cono Sur”. Posdata, Revista de Reflexión y Análisis Político. Argentina. No. 7, mayo de 2001, pp. 71-92. 2 Ibídem.

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