Les montagnes Uporoto sont un territoire agricole densément peuplé dont les conditions environnementales permettent la production d’une gamme variée de cultures à destination des marchés urbains nationaux. Située à 1700 m d’altitude, à la périphérie sud-ouest de la Tanzanie, la ville de Mbeya compte environ 400 000 habitants. Elle est la métropole régionale et la porte d’entrée pour les pays enclavés de la sous-région. La ville de Mbeya et les Uporoto sont des entités entre l’urbain et le rural et entre plusieurs échelles géographiques. La fonction d’échange prédomine, elle s’appuie sur l’essor d’un modèle agricole basé sur les cultures alimentaires commerciales. A travers une approche systémique, ce travail géographique montre comment le développement agricole et l’urbanisation sont imbriqués et produisent les causes et les effets de leurs dynamiques. Le propos s’organise en quatre parties et neuf chapitres qui analysent comment l’émergence d’un modèle d’intégration fondé sur de nouvelles cultures commerciales, reposant sur un réseau de marchés et sur la complexité des flux, produit un système qui redéfinit la montagne et sa place dans le territoire. La cohésion du système montagnard est fondée sur les complémentarités à l’intérieur du massif et entre ce dernier et les basses terres, elle est imprégnée de logiques commerciales qui renforcent la dépendance des Uporoto vis-à-vis du marché. Cette thèse propose que l’organisation extravertie du système montagnard participe à une fragmentation du massif et à une intégration défaillante au territoire national. / The Uporoto Mountains are highly populated agricultural lands whose environmental conditions allow the production of a wide range of crops which feeds various national urban markets in Tanzania and its neighboring countries. Located at 1700 m above sea level, on the south-western outskirts of Tanzania, Mbeya City has about 400,000 inhabitants. It is the regional center and the business gateway to the landlocked countries of the sub-region. Mbeya City and Uporoto are entities which are located between urban and rural areas and between different geographical scales. The exchange function predominates, it leans on the development of an agricultural model based on commercial food crops. Through a systemic approach, this study shows how geographic agricultural development and urbanization are interwoven and produce the causes and effects of their dynamics. The thesis is organized into four parts and nine chapters that analyze how the emergence of an integration model based on new food-cash crops, based on a network of markets and on the complexity of the flows, produces a system that redefines the mountain and its place in the territory. The cohesion of the mountain system is based on the complementarities within the mountain and between the latter and the lowlands; it is characterized with commercial logics that reinforce dependences of the Uporoto towards the market. This thesis proposes that the outgoing organization of the mountain system contributes to its fragmentation and to a failing integration nationwide.

Depuis ses origines, le film de montagne est un genre filmique qui recoupe la civilisation occidentale. Il s'inscrit dans l'évolution historique de la montagne et contribue à la reconstruction médiatisée de l'imaginaire ancestral, notamment au travers d'une révolution qui mêle un large faisceau de perceptions et de projections. Le genre peut être entendu comme un objet occidental, créé et façonné selon des codes particuliers, contrairement à d'autres sociétés qui ont certes représenté la montagne, mais de manière différente. L'ancrage du genre est d'abord européo-occidental puis occidental, et montre une prédilection pour la représentation de certaines valeurs civilisationnelles fortes. Il s'en suit une uniformisation des thématiques et codes représentés à l'écran, de l'ascension au capitalisme en passant par l'aventure « extrême » exportée à l'international. / Since its origins, the mountain film is a Genre in connection with the Western civilization. It fits into the historical evolution of the mountain and helps mediated reconstruction of ancestral imaginary, especially through a revolution that mixes a wide ensemble of perceptions and projections. The mountain film can be understood as a Western object, created and shaped by specific codes, unlike other societies that show the mountain in different ways. The genre take place in western Europe, since in western civilization, and shows a predilection for the representation of strong civilizational values. It follows a standardization of themes and codes shown on films : ascent, capitalism, « extreme » adventure exported internationally.

Le présent mémoire de thèse a pour objet l'analyse d'une parenté formelle et symbolique susceptible de constituer en genre les œuvres cinématographiques particulières que nous nommons «films d'ascension». Cette volonté de mettre en évidence une structure narrative proche nous a amené à interroger la notion de genre cinématographique, ses caractéristiques, sa pertinence, ses limites. Les situations d'hybridation avec des genres tels que le mélodrame, le film policier, le film d'espionnage, par exemple, sont également évoquées. La singularité du «film d'ascension» nous a invité à examiner les contextes socio-historiques qui favorisèrent sa naissance et sa pérennisation malgré la disparition de son avatar historique qu'est le Bergfilm. D'autre part, la fonction sociale du film d'ascension a nécessité que nous nous penchions sur sa dimension symbolique et sur les ressorts mythiques qui le sous-tendent ainsi que sur son éventuelle adéquation avec les valeurs de représentation de l'imaginaire social des époques qu'il a traversées. Sont enfin abordées les questions que soulèvent le devenir, dans le contexte de l'appréhension nouvelle de la nature et des espaces naturels, d'un genre étroitement lié à la perception de la haute montagne. / The subject of this thesis is to analyze formal and symbolic relationship being liable to form into gender the specific movies that we call " ascent movies." This will to highlight a narrative structure closer that led us to question us about the notion of genre, its characteristics, its relevance, its limits. The Situations of hybridization with genders such as melodrama, thriller, spy movie, for example, are also discussed. The peculiarity of "ascent movie" invited us to examine the socio-historical contexts that favored his birth and his sustainability despite the disappearance of its historical avatar that is the Bergfilm. On the other hand, the social function of ascent movie has required that we consider her symbolic dimension and his underlying mythical spring that as well as her possible appropriateness with values representing the social imaginary of eras that he has come down through. At last, are addressed the issues raised by the evolution, in the context of the new understanding of nature and natural areas, of a genre closely related to the perception of the high mountain.

Cette étude est focalisé sur le Sud de la Chaîne Centrale de Taïwan, située à la transition entre la subduction et la collision arc-continent. La déformation du Sud de l'île est caractérisée par deux domaines distincts structuralement: une unité à vergence Ouest définie autour des plus hauts sommets, et une unité à vergence Est observée dans les vallées de l'Est. Les unités sont bordées par de grandes zones de cisaillement inclinées vers l'Ouest qui indiquent une phase d'extension tardive réactivant des décrochements senestres plus anciens. Le résultat des datations par traces de fission (TF) sur zircon le long d'un profil vertical révèlent un début de refroidissement à 7.2 Ma un taux minimum de 21°C/Ma, suivi d'une accélération de l'exhumation d'un ordre de grandeur après 3.2 Ma et d'une augmentation du gradient géothermique de ~41°C/km à 65°C/km. Les TF sur zircon et apatite détritiques des sédiments syn-orogéniques Plio-Pléistocène de l'avant-pays occidental suggèrent l'exhumation de la couverture à l'Ouest de la chaîne caractérisée par des âges similaires à ceux trouvés dans l'intérieur de la chaîne. L'analyse géomorphologique au Sud de la Chaîne Centrale révèle l'existence de zones à faible relief à hautes altitudes, à l'aplomb de la ligne de partage des eaux actuelle et cœur métamorphique. Des considérations morphologiques et climatiques indiquent une origine probablement glaciaire pour ces surfaces. La coïncidence spatiale entre les surfaces de faibles reliefs et la position du cœur métamorphique suggère le rôle potentiel des glaciations lors de l'exhumation récente du cœur de la chaîne à Taïwan, et probablement dans d'autres chaines à basses latitudes. / The present study focuses on the southern Taiwan Central Range, located at the transition between subduction and arc-continent collision. Field-work and structural analysis shows that deformation in the southern Central Range presents two major and distinct structural domains: a west-verging structural unit roughly limited to the western divide, and an east-verging unit, covering most of the eastern divide. The structural units are limited by a steeply west-dipping shear zones displaying a dominant late stage normal faulting and an early strike-slip faulting stage. Zircon fission track dating (FT) along a vertically sampled profile reveal onset of cooling at 7.2 Ma at a minimum rate of 21°C/m.y., followed by an order of magnitude acceleration of exhumation after ca. 3.2 Ma and increase of geothermal gradients from ~41°C/km to 65°C/km. Detrital zircon and apatite FT derived from Plio-Pleistocene sediments from the southwestern foreland basin display the erosion of the western divide cover rocks with ages similar to the early phase seen in the hinterland. Geomorphic analysis of the southern Central Range reveals the existence of low relief at high altitudes, located along the drainage divide and locally on top of the metamorphic core. Morphological and climatic considerations indicate the likely glacial origin of these surfaces. The spatial coincidence of the southernmost low-relief surfaces with the southernmost exposure of the metamorphic core at the main divide suggest a potential role of glaciations in the recent exhumation of the metamorphic core in Taiwan, and probably in other low-latitude orogens.

Il existe aujourd’hui dans les Pyrénées centrales françaises (65) une tradition de polyphonie chorale connue sous le terme générique de “chant montagnard“. Cette spécialité, étroitement liée à l’identité pyrénéenne, s’est maintenue dans des Sociétés plus que centenaires dont les membres ont adopté, en particulier à partir des années 1900, une posture d’orientation régionaliste à travers la promotion d’un répertoire local, en français ou en langue d’Oc. Les chanteurs de ces sociétés se présentent au public en “costume bigourdan“, inspiré du costume d’apparat des guides de haute montagne, et font ainsi référence à leur insertion dans une géographie essentiellement pastorale. Mais il se trouve que l’origine de ces Sociétés qui se réclament de leur insertion locale doit être attribuée à une impulsion venue d’ailleurs, un vaste mouvement culturel européen dont la déclinaison nationale française a produit une forme particulière, l’Orphéon. Après la Révolution française, la dissolution des maîtrises religieuses qui couvraient l’ensemble du territoire de la France provoque ce que d’aucuns décriront comme la “ruine de l’art musical“, créant une pénurie d’artistes chanteurs dans les théâtres nationaux. L’Orphéon est une réponse laïque à cette situation de carence. L’Orphéon est d’abord, à partir de 1833, un organe municipal de la ville de Paris. Réunissant les voix des enfants des écoles à celles de travailleurs adultes, ouvriers et artisans, son inventeur, Wilhem, fait entendre devant le tout Paris émerveillé des ensembles de plusieurs centaines de chanteurs qui interprètent sans accompagnement instrumental des arrangements d’œuvres du grand répertoire. En quelques années, des sociétés chorales inspirées par ce modèle se multiplient sur tout le territoire français et au-delà.Dans l’esprit de leurs initiateurs, influencés par les théories de Saint-Simon, ces sociétés chorales d’amateurs devaient permettre, en formant leurs membres à l’harmonie musicale, de les préparer à l’harmonie sociale d’un nouveau monde, industriel et démocratique.L’observation de ces Sociétés de Chanteurs Montagnards bigourdans, expression d’une tradition polyphonique locale originale mais issues en même temps d’une dynamique orphéonique nationale, permet d’alimenter la réflexion autour de notions parfois convenues qu’on exprime souvent en termes d’oppositions figées, telles que savant-populaire, oral-écrit, ouvrier-pastoral, tradition-invention, centre-périphérie, local-global, etc. / There is today in the middle of the French Pyrenees (65) a tradition of choral polyphony known under the generic term of “mountain singing”. This specialty, closely related to the Pyrenean identity is maintained in more than centenarians companies whose members, especially from the early 1900s, have adopted a posture of regionalist orientation through the promotion of a local musical repertoire, in french or language of Oc. The singers of these companies present to the public in a "bigourdan suit", inspired by the pageantry of high mountain guide costume, and so refer to their insertion in a mainly pastoral geography. But it happens that the origin of these companies who claim their local integration should be attributed to an impulse from elsewhere, from a wide European cultural movement including the French national version wich has produced a particular form, the « Orphéon ».After the French Revolution, the dissolution of the religious choirs covering the whole territory of France causes what to some will describe as the "ruin of musical art“, causing a shortage of lyric singers in the national theatres. The Orphéon is a secular response to this situation of deficiency. The Orphéon is first, from 1833, a municipal organ of the city of Paris. Bringing together the voices of children in the schools to those of adult workers and craftsmen, its inventor, Wilhem, gave to hear to all of Paris amazed ensembles of hundreds of singers together who performed without instrumental accompaniment arrangements of works of the great repertoire. In a few years, choral societies inspired by this model are multiplying throughout the french territory and beyond.In the mind of their initiators, influenced by the theories of Saint-Simon, these amateur choral societies were to allow, by training their members in musical harmony, to prepare them for social harmony for a new, industrial and democratic world. The observation of these companies of Bigorre mountain singers, expression of an original local polyphonic tradition and, at the same time, from a national orpheonic dynamic, can provide food for thought around too common concepts that are often expressed in terms of frozen oppositions like scholar-popular, oral-written, pastoral- worker, tradition-invention, center-periphery, local-global, etc.

Les changements climatiques sont un fait reconnu. Dans une perspective de transition touristique, les destinations de montagne se sont engagées dans des réflexions de diversification de leur offre qui ne repose pas uniquement sur l'enneigement artificiel. Il faut donc jouer sur d'autres terrains ; des projets de renouvellement touristique émanent de filières variées comme le sport d'été, la gastronomie, l'artisanat et la culture (Diaz, 2016). C'est à cette réflexion de développement de la station de ski sur les quatre saisons que notre recherche vient s'intégrer. On s'intéresse principalement à la mise en valeur de la montagne en s'interrogeant sur l'attractivité de l'implantation de projets artistiques en montagne. Pourquoi l'art ? Est-il un facteur attractif du milieu naturel ? Peut-il faire office d'outil de diversification de l'offre du milieu qui doit se renouveler ? Ce sont à ces questions que le présent mémoire tentera de répondre. Sur un plan plus théorique, cette recherche vise à contribuer à la compréhension de la pratique de mise en art comme facteur d'attractivité d'un milieu montagnard. Celle-ci permettra de répertorier les pratiques de mise en art de la montagne et d'offrir une base d'évaluation pour ces dernières. D'un point de vue plus pratique, le projet pourra servir d'outil d'accompagnement dans le plan de mise en tourisme du Massif de Charlevoix par le Groupe le Massif. Mots clés : Art, mise en art, montagne, milieu naturel, attractivité, tourisme / Climate change is a recognized fact. In a perspective to the touristic transition, the mountain destinations have engaged in reflections about the diversification of their offer which is not solely based on artificial snow cover. It is therefore necessary to play on other grounds; projects for the renewal of tourism emanate from various sectors such as summer sports, gastronomy, crafts and culture (Diaz, 2016). It is with this reflection on the development of the ski resort over the four seasons that this research is integrated. I am mainly interested in the practice of enhancing the mountain by questioning the attractiveness of setting up artistic projects in the mountains. Why art? Is it an attractive factor for the natural environment? Can it serve as a tool for diversifying the offer in the area which must be renewed? These are the questions this memoir attempts to answer. On a more theoretical level, this research aims to contribute to the understanding of the practice of art as a factor of attractiveness of a mountain environment. This study will allow to. list the practices of mountain art and provide a basis for evaluation for them. From a more practical point of view, the project could serve as a support tool in the tourism development plan for the Massif de Charlevoix by the Groupe le Massif. Key words : Art, art in…, mountains, natural environment, attractivity, tourism

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Cette thèse s’intéresse à un ensemble d’objets qui matérialisent différents types de souvenirs au sein des Alpes Occidentales. L’originalité de ces artefacts réside dans leur nature même : ils figurent tous l’idée de montagne sous diverses formes et pour différents motifs. Il s’agit tout aussi bien de monuments érigés au détour d’une rue ou sur une place centrale pour commémorer un exploit, une catastrophe ou l’oeuvre d’un homme en relation avec la montagne, que de stèles funéraires, profilées à l’image de sommets, érigées ça et là dans les cimetières, ou encore de plaques scellées à même le roc de la montagne.A partir d’une réflexion sur le façonnement de ces artefacts qui jouent avec la figure de la montagne, cette recherche interroge le rôle de l’espace dans les processus mémoriels et identitaires. Elle propose une lecture interobjective par l’identification, la spatialisation et la généalogie des différentes manières de mettre en scène le souvenir. Elle aborde également à partir de récits produits dans deux contextes spécifiques (Bessansen Haute-Maurienne (Savoie), Chamonix en Haute-Arve (Haute-Savoie)), selon une approche intersubjective cette fois, les relations que les hommes nouent avec ces artefacts, qu’ils vivent quotidiennement au contact de ces derniers ou qu’ils les contemplent de manière tout à fait occasionnelle. Cette démarche et ce terrain permettent de dégager les enjeux identitaires de la mise en visibilité des souvenirs et de souligner le rôle de l’espace dans ces processus.Cette thèse défend l’idée que les artefacts sont centraux dans l’établissement des rapports sociaux. Ils participent à la construction des mondes de chacun et jouent un rôle actif dans les relations à soi et à l’autre autour d’un ensemble de jeux d’échelles et de métriques. Les artefacts du souvenir seraient donc à la fois un ferment et un révélateur du fonctionnement identitaire de la société. Cette thèse vise alors à montrer qu’à partir d’un tout petit objet, il est possible de saisir de nombreux enjeux du fonctionnement de la vie en société, qui s’expriment entre autres par la recherche, l’octroi, la tenue, la défense d’une place. C’est en cela une invitation au développement d’une micro-géographie attentive aux individus, à ce qu’ils disent, à ce qu’ils font, et à ce qui légitime leur place, celle qu’ils veulent tenir et celle qu’on leur fait tenir, à travers les rapports sociaux qui se nouent et se dénouent autour de ces artefacts. / This PhD thesis considers objects materialising different kinds of memories in the Western Alps. Despite the great variety of these objects, they share a common specificity: they all enact the idea of mountain,through different shapes and for different reasons. They can be monuments along a trail, a road, a street or inthe middle of a central square in a city commemorating successful ascents, a mountaineering death, or the lifeof a mountain climber, or tombstones shaped like a mountain peak in a cemetery or commemorative plaques nailed on a mountains slope.Questioning the creation of such objects which are all designed in reference to the image of the mountain this research considers the role of spaces and places in identity-making and the process of remembering. I firstpresent an interobjective reading: identifying, spatializing and studying the genealogy of the different ways to showcase memory. Then I move on to an intersubjective reading: how do people in two specific contexts (Bessans in the Haute-Maurienne Valley, Savoie, France, and Chamonix, in the Haute-Arve Valley, Haute-Savoie, France) relate to these objects, whether they interact daily with them or only do so very occasionally ,when they happen to pass by them? This multi-face research method and the places where fieldwork took place have enabled me to understand the processes through which memory is made visible and the rolespaces and places play in such processes, as well as the identity issues linked to them.The central argument is that objects play a key role in the establishment of social relations. They helpto build inner-worlds and they play an active role in the relationships with oneself and with others, alongdifferent scales and different social relations to distance. Souvenirs, as objects of memory, are both the goadand the pointer to the production of identity in a society. From a very small object it is possible to graspseveral issues regarding how a society works, especially through the quest, the gift, the defence of a place.This PhD can be read as an invitation to develop a micro-geography attentive to individuals, to what they say, what they do, what legitimates their place ‑ the place they want to hold and the place they are put in ‑ and to the social relations that can fold and unfold through these objects.

Depuis quelques années le recours à l’enneigement artificiel est de plus en plus courant dans les stations de ski des Alpes mais également dans les autres massifs français et étrangers. Cependant la production de neige nécessite l’utilisation d’un volume d’eau important, souvent pompé dans les réserves d’eau potable, les rivières, les nappes phréatiques, ou bien dans les réserves collinaires, elles-mêmes alimentées par captage des eaux de ruissellement. Or l’enneigement n’est pas le seul usage de l’eau dans les stations de sports d’hiver, et ce nouveau besoin concerne la saison hivernale lors des étiages des cours d’eau et des besoins pour les diverses activités. Depuis quelques années, cette technique fait l’objet de nombreuses controverses au sein de la communauté scientifique, politique et des populations locales, car les volumes d’eau pompés sont particulièrement importants. Notre recherche s’appuie sur des enquêtes auprès des acteurs impliqués, des observations de terrain et des mesures, à différentes échelles de travail. Deux modèles de production de neige sont confrontés : Avoriaz (France) et Champéry (Suisse). Les impacts des usages sur le fonctionnement hydrologique du bassin versant de la Dranse de Sous-Saix, sur le domaine d’Avoriaz, sont aujourd’hui limités et dans les deux stations la ressource est actuellement suffisante pour satisfaire tous les besoins. A ce jour les situations de pénuries d’eau et de conflits autour de la ressource sont rares, et sont dues à des problèmes de gestion. Un ensemble de propositions inspirées d’initiatives locales pour une meilleure gestion de la production de neige et des usages de l’eau a été proposé. / For some years now the use of artificial snow has become increasingly frequent in Alpine skiing resorts as well as in the other French and foreign massifs. Nevertheless, snowmaking calls for a large amount of water, which is often pumped from drinking water reserves, rivers, groundwater tables or else from hill water reserves, themselves supplied from surface water capture. This relatively recent practice, added to the different activities already present, is of concern for the local populations and environmental associations. For several years now, this technique has been the subject of numerous controversies within the scientific and political community and local populations. As things stand, the work performed by researchers and, more particularly, geographers is thin on the ground, because the volumes of water pumped are particularly important. Our research is based on interviews whit those involved in snow production, field observation and measures. Two model of artificial snow are confronted : Avoriaz (France) and Champéry (Switzerland). The impacts of the uses on the hydrological functioning of the Dranse de Sous Saix catchment area, in Avoriaz’s area are now limited and in both resorts, the resource is currently sufficient to satisfy all the needs. At the present time water shortages or conflicts involving the resource are unusual, and are thus due to management problems. A set of proposals inspired local initiatives for a better artificial snow management and water uses management have been proposed.

Cette thèse a pour objet l’analyse sémiologique du Vide dans l’espace pictural du minhwa, genre artistique populaire coréen, et plus particulièrement dans les peintures ayant pour thème le paysage ‘montagne-eau’ du 18e au 20e siècle de l’ère du Chosŏn. Nous étudions cette notion, qui s’est développée à partir des philosophies traditionnelles telles que le taoisme, le bouddisme et le confucianisme par exemple, en la considérant comme l’un des fondements de la pratique de la peinture et de la culture coréenne. De nos jours, le minhwa est devenu un genre reconnu pour sa valeur artistique propre : l’espace pictural du minhwa est un véritable lieu d’expérimentation pour ses styles innovants et populaires tout en conservant des éléments traditionnels imposés par la philosophie esthétique : le thème, ou l’utilisation de la notion de Vide, par exemple. C’est pourquoi nous avons centré notre attention sur les fonctions de l’espace non peint afin d’étudier l’emploi de la notion du Vide, spécifique au genre du minhwa. Dans cette analyse, nous faisons l’hypothèse que la notion de Vide, sous la forme de surface non peinte, est significative en ce qu’elle exerce des fonctions particulières dans l’espace constitué par la peinture. L’étude de cet espace non peint ainsi que d’autres expressions picturales nécessite l’élaboration d’une grille d’analyse constituée de septs critères : elle s’appuie sur des notions philosophiques traditionnelles, comme la ‘voie’ du tao, mais aussi sur d’autres propres à la philosophie esthétique contemporaine, comme la ‘cinquième dimension’ (Cheng), l’‘entre-deux’ (Buci-Glucksman), ou à l’analyse théorique de l’espace (‘cible/site’ de Vandeloise), afin de pouvoir cerner les fonctions et le sens du Vide dans la symbolique de notre corpus. / The purpose of this thesis is to provide a semiological analysis of Void in the pictural space of Minhwa, a Korean folk art genre, most particularly in the landscape paintings with the theme of the 'mountain-water' from the 18th to the 20th century in the Chosŏn era. We study this notion, which has proceeded from traditional philosophies such as Taoism, Buddhism or Confucianism for example, examining it as one of the fundamental principles of both Korean painting and Korean culture. Nowadays Minhwa has become a genre acknowledged for its intrinsic artistic value: the pictural space of Minhwa is a true experimentation field for innovating and popular style founded on traditional elements imposed on by esthetic philosophy: the theme, the scope of the notion of Emptiness, for instance. Thus we have focused on the roles of unpainted space in order to study the ways of the notion of Void specific to Minhwa genre. The hypothesis of this analysis is that the notion of Void visible as an unpainted place is meaningful in so far as it plays some significant roles within the space created by painting. The study of this unpainted space as well as other pictorial expressions requires to produce an analytic grid based upon seven criteria: it relies on traditional philosophical notions such as the one found in Taoism, the “Way”, or the notion of contemporary esthetic philosophy, the “Fifth dimension” (Cheng), the “Entre-deux” (Buci-Glucksman) and or the notion coming from the theoretical analysis of space, “Trajector / Landmark” (Vandeloise) so as to be able to encompass their roles and their meanings within our corpus.