研究的對象為俗文學領域當中的「熟語」。參與創作熟語的人來自社會各階層。其創作人以民眾為主。雖然一般民眾教育程度比較低，但是他們卻都會欣賞韻律，並作韻律豐富的熟語。因為享受韻律之美的能力不是習得的，而是與生俱來的一種本能。只是文人會把這種自然發生的韻律定型化；而教育程度較低的一般民眾只能依靠天生的感覺。本研究從較寬鬆的標準探討了民眾所運用的各種韻律手法。本研究的幾點主要看法如下： 一、可以從「對稱結構」探索韻律。 「對稱結構」(symmetrical structure) 指，一句的韻律現象分佈為其另一句韻律現象分佈的鏡射，用英文字母表示其結構如「ABCD，DCBA」。 二、可以從「三角韻律」探索韻律。 「三角結構韻律」所造成的韻律效果，即誦讀以「三角韻律」構成的對偶熟語時，我們可以感覺到三個字之間都有一定的時間間隔。這種時間間隔形成特殊的韻律感──當句中的二字相諧形成比較「短促」的節奏，而跨句的二字形成比較「緩慢」的節奏，這「短促」節奏與「緩慢」節奏的配合形成「三角韻律」特有的韻律感。 三、能藉心理學的記憶理論（「初始效應」及「新近效應」）以肯定熟語的句首及句尾的韻律效果大於句中。 四、可以從寬鬆的標準探索熟語的韻律。 參與創作熟語的人來自社會各階層。一般民眾可能對韻律手法的瞭解不一。因此，本研究從「不完全的韻律現象」探討了「頭韻現象」、「雙聲分佈」、「押韻」、「對稱的韻母相諧」、「疊韻分佈」及「輔音韻」當中舌根鼻音與舌尖鼻音相諧的現象。 五、關照多方面的韻律要素以探索熟語之韻律。 在本研究中為了探索民間熟語特有的韻律表現方式，從韻母的「開合、洪細」分佈及「兒化韻」的運用解析了韻律表現。 六、可由兩句中技巧的相應探索韻律效果。 筆者認為亦能從兩句中技巧的重複中產生韻律感，比如：在本研究中，雙聲疊韻的對稱分佈、疊字的對稱分佈、當句反覆等即是。 關鍵詞：俗文學、熟語、諺語、俗語、俗諺、

清.道咸年間遊宦詩人劉家謀來臺四年所作的《海音詩》百首七絕，首首有註，體例特殊。但其詩卻相當艱澀難讀，如同陳香所說，「讀其詩未及其註，味同嚼蠟」。若將劉家謀《海音詩》置於清代臺灣宦遊詩人的系統之下，甚至是整個臺灣清代詩歌作品底下，那麼它的確有其特殊之處：1.在他之前，未有百首詩首首作註者。2.大量「俗語」入詩。然而若擺放在整個清朝詩歌體系之下，卻並非其特色。因為我們在《清代海外竹枝詞》中，就發現很多首首作註的詩歌，記錄諸多海外事蹟，不過像《海音詩》般大量將俗語入詩的雖有，卻仍為少見，可說是《海音詩》的特出之處。俗語的直接使用雖然是《海音詩》的特色，卻也造成了「雖俚俗卻艱澀」的詩歌風格，所以陳香才會說「讀其詩未及其註，味同嚼蠟」。然而，造成其詩艱澀難讀的原因除了俗語的入詩之外，也不能忽視《海音詩》中大量「典故」的使用。因為使用俗語和許多深奧陌生的典故，造成讀者閱讀視境中斷，使作者與讀者之間產生了不同文化對應的隔閡。因此我們要深入了解《海音詩》，當一個「合格的讀者」，就必須打破俗語、典故的雙重隔閡。因此本篇論文主要目的是分析詩句中所使用的俗語與典故，探索典故來源，以及俗語、典故這兩種作為一種有機質料的特殊詞匯在詩中所扮演的內涵意義。

本文主要從「詩化」、「賦化」、「語言介乎雅俗」三方面，考察柳永詞與元祐詞壇的創作關係。在第一章緒論中，透過對古代詞評與今人研究的探討，推導出本文的論題，並闡述研究方法、研究範圍，以及史料的運用。在第二章中，主論「『詩化』、『賦化』、『雅、俗語』的意涵與區辨指標」，爬梳、考察與此四項概念相關的研究成果，辨析各家說法的異同，從中界定本文「詩化」、「賦化」、「雅語言」和「俗語言」的意涵，並在此基礎上，建構區辨指標。在「詩化」與「賦化」的部分，皆從「音調格律」、「題材情意」、「文體功能」、「表現手法」等層面，建立詞體「詩化」、「賦化」的指標。在「雅語言」、「俗語言」的部分，則從「遣詞用字」、「情感內容」兩方面，探究兩者的「相對差異」，以此建立兩者的區辨指標。在第三、四章中，乃由第二章所建立的各項指標進行研析，分別論述柳永詞與元祐詞作在「詩化」、「賦化」、「語言介乎雅俗」三方面的表現特色，其中，「詩化」與「賦化」的作用對於詞體本色有所改造，遂使語言趨向「介乎雅俗」的狀態，因此，三者實存在著相互因依的關係。在第五章中，主論「元祐詞人群對柳詞『詩化』、『賦化』、『語言介乎雅俗』書寫的接受與承繼」，在三、四章的基礎上，將柳永詞與元祐詞作進行比較，從同的面向，探討兩者的繼承關係；從異的面向，闡析元祐詞人對於柳詞主觀接受之處。在「詩化」方面，可見元祐詞人對柳詞在題材、意象上的開展，較少情意上的承繼。在「賦化」方面，可見元祐人在繼承柳詞之餘，多摻雜了關乎仕隱的政教情志，降低「賦化」的程度。在「語言介乎雅俗」方面，元祐詞人的此類作品雖有與「賦化」相關者，但更多的是與「詩化」相關的表現。因此，蘇軾等元祐詞人接受、繼承柳詞的意義，在於重塑柳詞的主要表現，擴大、深化柳詞中較為偏弱的「詩化」現象。最末於第六章結論中，總結前面各章的論述，並重申柳詞在詞學發展史上的意義。

在學習俄語上常會遇到很多困難,例如遇到俄語詞彙的固定性時常常會因為文化上的差異與不同而難以理解其詞彙所表達的意思,特別是諺語及俗語等.雖然諺語及俗語等本身已具有傳統的變體性及分類規則。 隨著電子網路媒體的發展及個人電腦的普及化,網路已經成為一個新的溝通及交際媒體,並且走進我們的日常生活和我們發生日益密切的關係.我們可以透過網路收發郵件、瀏覽新聞、聊天,甚至可以在網路上發表自己的作品,這一切都是通過網路語言來進行的.網路語言是一個新的語言載體,與書本報章雜誌等相比較,網路語言更為快捷、自由、及方便且具開放性、多樣性等,載體的變化往往會使得語言產生了變化,形成了社會語言的新變體.由於語言載體的不同,使得諺語的變體範圍擴大, 所以我們以在俄文網站上所搜集的諺語變體為研究對象,探討這些新的諺語變體的變體分類法則。