在中國國家社會關係變遷趨勢的三個重要焦點是NGO的發展、社會抗爭力量的出現，以及國際行動者在中國社會事務中的角色；而在愛滋NGO的發展過程中，提供了同時觀察這三種相關現象的機會。在議題範疇的視野下，本文聚焦於以華北愛滋問題作為共同關注焦點而類型各異的NGO，討論來自跨國、全國與地方三種空間層次的組織的互動與連結，以及愛滋NGO的活動對於既有國家社會的互動模式形成何種衝擊。 在理論觀點上，本文從「組織場域」的角度出發，援引組織制度論提供的多層次分析策略，以便同時在社會系統、組織場域與組織行動者三個層次觀察愛滋NGO的發展動力與演進軌跡。此外，本文進一步針對研究現象的性質提出「跨界組織場域」與「場域層次的社會自主性」兩項概念，以便具體說明全球在地化的制度擴散歷程，以及此一過程如何可能推動國家社會關係的變化。在經驗分析中，本文指出在華北愛滋問題的範疇中出現的NGO，已經在跨國、全國與地方三種空間層次間形成制度化的跨界組織場域，而此一跨界場域的型構、運作與影響，形成了國家力量未能充分掌控的社會活動空間，並且在提升愛滋NGO組織化程度的同時，也使其呈現出「社會運動產業」的性質。 / The rising of NGO, social resist, and Foreign actors involved in domestic affairs are new dynamics in the transition of state-society relation in china. All these three trends can be observed in AIDS NGO. In the view of issue domain, this dissert study variety of NGO which act at transnational, national, and local level and involve in AIDS governance related to Henan and other adjoin province, where HIV/AIDS diffused in former blood donors. And, this dissert focus on how these NGOs interact, connect and how they change the giver institution arrangement that state sets to limit social forces. Institution theory about organizational field offer rice theoretic tools and analysis strategies to understand the loci and effects of interaction and connection between AIDS NGOs. Beyond organizational field theory, this dissert develop two concepts to explain related phenomenons: “trans-border organization” and “social autonomy of field constructing” In experience, this dissert point out an institutional field which members include IO, INGO and rural organization have emerged. And, the construction, operation and effect of this trans-border organizational field not only promote NGO’s ability to work without state admit, but make their collective action appear the character of “social movement industry”. Key word: state-society relation, golcalization, HIV/AIDS, NGO, organizational field

全球化趨勢之發展下造成經濟趨於一體性，使得各國間之區域疆界模糊化，在全球經濟市場在變化快速而不定之現象下，更加速了訊息交流而逐漸減少了文化多樣性而趨於高同質性。因此，挖掘在地性之特殊風格並將其發揚，成為各級組織在世界經濟體全球化之中尋求差異化之要務。 其中，「風土條件」的演進發展，從中國古代的三才論、風土觀；到日本風土論的人間哲學，以及在文化/ 自然財及社區資產等諸多實踐，結合產業、旅遊成為消費經濟誘因；同時在地球另一端的歐洲，Terroir 此一概念，從最早帶鄙夷之義的「土性」，隨著葡萄的繁盛開展，成為不畏新世界葡萄酒產區大量崛起競爭的最佳籌碼，甚至成為國際葡萄酒經濟的共同準則，並轉化為眾多傳奇食材、精品不凡身 世之象徵。 以上種種脈絡顯示了風土條件不再僅作為一種農業思維或人文哲思，而是早已透過先進國家不斷挖掘論述及多方實踐，深化為擁有絕對或相對優勢的經濟利器，與全球化下之地方城鄉多元發展緊密結合。簡言之，風土條件早已變為風土資本。 因此，若政府政策或企業組織能運用在地特殊之風土資本，並在全球化促使各類產品及服務均質之現象下，反而能藉區域界限模糊、資訊快速傳遞等全球化之便，掌握當地風土特色尋求差異化以進行全球在地化之具體實踐。 由此可知，某一地區所獨有之「風土條件」即促使該地區具特殊性之關鍵要素，將造成無可取代之差異化競爭條件。本研究將先透過對「風土條件」（Terroir）一詞作詮釋，並藉由分析個案以歸納出具體條件，進一步試圖將風土條件資本化並建構創意經濟價值鏈。

探討一家以利基產品為導向的網通公司，在利基產品的策略架構下以產品差異化爲起點，進而踏入行銷差異化、服務差異化並同時思考培養有別於技術與產品等硬體之外的軟實力推演出全球在地化的行銷策略以解決公司經營上面臨的困境讓公司有機會邁向永續經營的境界。

美國與英國在未獲聯合國同意下對伊拉克發動戰爭，引發各國關注，在世界各地也掀起不小的反戰浪潮。筆者藉由此機會，選取兩岸三地平面媒體於美伊戰爭爆發至聯軍攻陷伊拉克首都巴格達期間的相關新聞報導，以檢視全球化傳播脈落下國際新聞資訊流通的現狀；對兩岸三地平面媒體處理國際新聞時的差異及特色進行瞭解與比較；印證兩岸三地平面媒體在處理美伊戰爭相關新聞時，也有為拉近陌生國際事件與本地閱聽眾的相關性而加入本地觀點的新聞馴化/新聞本地化過程；並藉由過去相關研究訪談所得的新聞馴化/新聞本地化策略，為兩岸三地新聞媒體的國際新聞馴化/新聞本地化程度進行比較。 本研究發現，即便在全球化的傳播脈絡之中，國際新聞資訊流通失衡的現象依舊未有所改變，兩岸三地平面媒體的國際新聞報導仍相當程度地依賴西方外電；多採用政治經濟實力強的國家，如英美等西方國家的外電消息；在新聞報導地區上，以英美為首的西方國家為報導重心；在新聞偏向上，也是以有利英美國家的新聞報導居多。 本研究也發現，由於傳播科技的發達，為兩岸三地新聞媒體造就了更多元的國際新聞外電取材來源與管道；國外新聞媒體外電取代過去傳統的通訊社，成為國際新聞外電來源的主力；而這現象意味著部分國家的新聞媒體已逐漸發展成全球性的新聞媒體集團，並享有全球性的新聞市場（如：CNN），為世界各地傳遞與提供新聞訊息。 雖然國際新聞資訊流通失衡的現象在全球化的傳播環境中絲毫未被動搖，但也並未對兩岸三地的新聞報導造成文化帝國主義學者擔心的同質化現象。兩岸三地平面媒體對於美伊戰爭相關新聞的報導，在報導形式、新聞來源、新聞主題、新聞報導地區與新聞偏向上都有所差異，並達到統計上的顯著程度。顯示即便兩岸三地媒體的國際新聞報導有相當程度依賴外電消息，但是由於兩岸三地的政治、經濟與新聞制度的不同，使得各地新聞工作者對於國際新聞的選取標準也有所不同，因而呈現出不同的國際新聞樣貌。 在新聞馴化/新聞本地化的部分發現，兩岸三地平面媒體在此次的美伊戰爭報導中皆有訪問權威人士、具有官方代表身份的相關人士、遠離家鄉或與家鄉有各種關連的『自己人』等新聞馴化/新聞本地化處理方式。整體來說，在兩岸三地平面媒體中，以蘋果日報的新聞馴化/新聞本地化程度最高，聯合報次之，人民日報第三，此排行與兩岸三地國際化程度相同，印證Robertson （1992）『本地化即是全球化的制度化』（Locality is globally institutionalized）的主張。

90年代各國政府對媒體的解除管制（deregulation）、傳播媒體集團間合作策略日興、逐漸形成媒體集團，加上新媒介技術的發展（光纖和衛星技術的發展），為跨國媒體的市場版圖拓展提供了有利條件，在市場機能的運作的背景下，全球的電信業自由化影響台灣電訊傳播民營化，因應全球化、自由化的浪潮，以及市場開放趨勢，全球主要知名頻道紛紛佔據台灣市場，例如CNN、HBO、DISCOVERY頻道、國家地理頻道、ESPN、STAR TV、Disney等。跨國媒體集團在台灣除了經營大眾娛樂的頻道之外，另一類受到觀眾喜愛的「特定類型頻道」為「紀實娛樂」（nonfiction entertainment）頻道。 2006年台灣地區跨國媒體集團共經營43個頻道，根據行政院新聞局所做的「最受歡迎頻道」調查顯示，台灣地區外國頻道中最受歡迎的前三名分別是HBO、Discovery頻道、國家地理頻道（新聞局，2005；54），HBO以電影播放為主，而Discovery頻道與國家地理頻道同屬休閒社教類節目。兩者又以Discovery頻道近年來致力於本土化經營的成績較為顯著，似可觀察其「節目在地化」階段性的策略演變。 本研究鎖定Discovery頻道這一特殊節目類型的跨國媒體集團在台灣的經營與發展為研究主題，深入了解該跨國頻道在全球化的時代中，如何迎合輸入國觀眾的喜好、擴大市場佔有率，分析該媒體集團在全球化時代的「全球在地化」經營模式，並透過節目製作公式，深入其在地化歷程；同時，本研究亦分析當地政府機構的介入與其經營策略的關係及影響。 研究發現跨國媒體進入本地市場之後，就節目產製與在地的營運的方式而言，必須考量全球化的佈局、在地的業務運作及節目製播兩方面的需求。Discovery集團透過全球媒體市場的考量，以在地發展模式加深了全球與在地的交互融合、互相滲透，本研究案例Discovery能夠透過「全球節目公式，在地產製內容」在本地產生其影響力、獲取利潤，以在地的力量（人才、資金、技術、文化）達到「文化接近性」的認同，更在「去地化」與「再地化」的概念下，實踐全球與在地的連結，並邁向「去再地」的發展階段。 承上，本研究設定跨國媒體集團為討論範圍，欲探討跨國媒體集團—面對變化所因應的策略，以Discovery傳播集團為探討個案，希望歸納出其「全球在地化」經營策略， 探討Discovery頻道在台灣之在地化策略實踐成效。 / This research is for the purpose of discussing Nonfiction Entertainment channel –Discovery, its management achievements, the history of localization of programming, the characteristic of arrangement of program telecast, and how the channel cooperate with locally produce productation teams. This research adopts the globalize vision, to analyze and inspect the characteristic of the 12 years on the foreign own channel –Discovery. This study shows that the Discovery channel’s Taiwan's management achievements are related to the channel’s strategy on global localization. The strategy not only affects the channel’s penetration rate and steady growth of advertisement income, this strategy also affect in programming and business practice. The whole says, Discovery’s localization is under the pattern development of "global management, international vision, and local viewpoint.” Its program characteristic is mostly base on traveling program taking from the headquarters supply. Program of subjects about Americas region and Asian region are equal. There are three types of Taiwanese subject programs; they are provided by cooperate, joint venture or outside production. Joint venture productions are growing rapidly, almost match the number of cooperate provide programs. The research also discovered that, the Discovery channel’s evolution of localize program productions are achieved gradually. In the produces system, manufacture management, the program quality, the narrative way, and the image style must conform to its program formula. Although the local responses are intense, it also has its gain after adjustment.

本文研究的目的嘗試回答「在以國族認同的現實中，東亞流行文化的交流是否能使東亞國家成為一個想像中的共同體，進而創造一個令人嚮往認同的東亞認同？」。在理論層次上，本研究認為一個想像中的東亞共同體可以建立在亞洲閱聽人對東亞國家間混種流行文化產品的消費上，東亞共同體代表了形形色色的生活型態，並結合傳統、現代及後現代的價值觀。為了要找出混種的文化實踐能否建構東亞認同，必須探討這些文化實踐在社會及歷史的情境中各種既有的連接方式。 本研究發現，在消費進口流行文化的情境下，消費混種流行文化文本不僅能提供消費者反思社會議題，同時也讓生產者理解其他國家如何產製產品的機會。此外，大眾媒體藉由討論國家主義，試圖干預閱聽人對他國文化產品的消費行為。當審視東亞流行文化實踐之間所發生複雜的互動關係，本研究也發現構想東亞認同應該是想要面對並克服各種非民主及壓制的力量，而非去認同其所定位的文化內容。 / National identity has traditionally played a central role in shaping a person’s views and beliefs. However, is it possible that we are moving towards a new paradigm, where exchanges of popular culture in East Asia make it possible to visualize an integrated East Asia bloc and connect with a broader East Asian identity? On the theoretical level, we contend that the new East Asian image is being cultivated by the commonality of consuming hybridized popular culture products exchanged among East Asia countries, which represent various shapes and forms of cultural memes, which are ingrained in tradition and values of modernity and post－modernity. In order to find out whether hybrid cultural practices can constitute the basis for the establishment of an 「East Asian identity」 with the potential to change the current landscape in power relations, we need to investigate concrete ways in which specific cultural practices are articulated in the social and historical contexts. In the context of the consumption of imported popular cultural products, the experience of hybrid popular culture products provides the consumer with an opportunity to critically reflect on the problems in their society as well as gaining an insight into the foreign country producing the product. For the part of audiences enjoying other Asian cultural products, some make use of the cultural products as symbolic capital as a way of distinguishing themselves from other users.