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1	栽種記憶：歷史教育與民族認同理論的交會 —論杜正勝的同心圓史觀江俊宜 Unknown Date (has links) 本文將中央研究院院士杜正勝所提出之「同心圓史觀」，視作一種以建構「民族歷史意識」與「民族認同」為目的之「新官方史觀」。而本文亟欲解答三個重要的問題：第一、同心圓史觀的內容為何？第二、同心圓史觀背後的歷史學發展脈絡與政治史脈絡為何？第三、同心圓史觀對學生的歷史知識與民族認同，可能構成何種影響？在後進民族主義的學術發展脈絡上，呈現了後殖民理論家Partha Chatterjee所提出的「現代」與「傳統」並存又衝突的現象。因此，本文以Chatterjee「傳統」與「現代」的民族主義雙面性架構，來探討官方的中國民族（史）與官方的台灣民族（史）之中，史學者在史學方法論、史學理論上的引入與使用過程，如何再現「民族形象」與「民族疆界」在歷史知識生產上的框構作用。兩群懷抱不同民族主義的歷史學者，他們所主張的方法與理論是科學的，但研究的內容卻又是傳統的。而這樣的概念史移植過程，正反應了後進民族主義的知識發展模式。在學術發展的脈絡上，本文並從民族主義脈絡內的知識分子灌注「認同」與「意志」於「行動」的特殊現象，來探討杜正勝個人逐漸涉入政治之動機與涉入歷程。在政治史的脈絡上，中國民族史觀與台灣民族史觀的發展歷程，皆呈現了後進民族國家同時並進的「國家建制」與「民族建構」任務。筆者以「後進民族國家」所欲達成的雙重計畫—「國家建制」與「民族建構」，來分析兩個時段的政治敘事。在這兩個時段之中，政治領袖如何以重要概念（如「復國」、「台灣人性」）作為支點，來撐起各種政策論述的正當性。並討論在國家建制與民族建構並行的長期過程之中，中華民國雖然具有疆域不確定的特性，但其長期治理現實，卻使國家場域足以提供認同劇碼上演的穩定舞台作用。在同心圓史觀的具體施行成果而言，則針對兩個版本的教科書，以文本分析的方式研究在「民族史時間」當中的「根源性」、「延續性」與「現存性」策略。教科書的編作者如何以文字、圖象、空間與抽象之概念，來述說教科書背後的民族認同型態。即言「民族內涵如何填滿意志中的空洞的時間」。總結而言，本文希望藉由學術與政治脈絡的分析當中，探求同心圓理論出現的時代意義：在疆界不確定的共同體上，新的民族成員、新的民族記憶是否可能？同心圓史觀即是這種多重脈絡交錯下的嘗試。同心圓史觀官方民族史中國民族主義台灣民族主義國家建制民族建構教科書
2	舊民族國家，或新公民社會？--對於台灣民族主義的批判 / Old Nation-State, or New Civil Society?-- A Criticism of Taiwan Nationalism 李坤城, Lee, Kuen-Cheng Unknown Date (has links) 本文主要的內容是討論在「台灣民族主義」的發展之下，無論是國民黨的「新國家霸權計畫」或是民進黨的「台灣獨立建國運動」，兩者皆是訴諸台灣人民(新台灣人)對於新國族的認可，但是這樣的一個民族國家，距離現代「公民國家」的形態還非常遙遠，因為台灣並沒有一個健全的憲政體制文化，得以培養出多元的公共領域及民主的公民意識，而這些都是重建新公民社會所必須的。就算人民成為國家主權的最高擁有者，但在缺乏社會性的結社組織之下，卻只能導向生命共同體之內人民普遍意志的集合，而淪為統治者統治正當性背書的工具。所以批判「台灣民族主義」，就是檢視在民族主義的運作之下對於民主政治發展的影響。最後並提出以「多元公共領域」及「民主公民身份」做為重建新公民社會的基礎，以降低民族主義對於公民社會發展的影響，而穩固的公民社會是民主得以繼續深化的根基。第一章導論 1 第一節研究動機與背景 1 第二節研究架構與目的 3 第三節文獻探討 7 第二章民族、民族主義與民族國家 13 第一節「民族」理論初探 15 第二節民族主義與國(家)族的建構 21 第三節民族主義與人民身份的建構 26 第三章台灣民族主義的發展 29 第一節台灣民族意識的萌芽 31 第二節威權體制轉型期的台灣原型民族主義 38 第三節新國家論述之下的台灣民族主義 45 第四章台灣公民社會的重建 53 第一節消失的民間社會與興起中的「共同體」 55 第二節民主公民身份及多元公共領域 64 第三節公民社會的重建 72 第五章結論 79 參考文獻 83 台灣民族主義民族國家公民社會公民身份多元公共領域人民生命共同體新台灣人 Tanwan Nationalism nation-state civil society citizenship publics people community of life New-Taiwanese

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