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朱熹之心性論元鍾實, YUAN, ZHONG-SHI Unknown Date (has links)
研究目的:宋明理學家特別重視內聖成德之學,內聖之工夫即在對性命天道之體悟,
以達到聖人之境界。其工夫理論之其礎乃心性論。本文即試圖闡發朱熹所論心性學說
及據此而展開之工夫理論。
研究文獻:本文所採取之資料來鴻,乃朱子語類、朱文公文集(包括續集、別集)、
四書集註、朱子遺書及其他朱熹之著作,以此為主要研究文獻。
研究方法:此可分二點加以說明。一為堅持實事求是之原則,從朱熹之實際思想出發
,對具體問題,進行具體分析。另一是朱熹晚年之定論。宋黎靖德編輯朱子語類時,
將每一人記錄之語錄的年代都保存下來,故本文據語類所記錄之年代,採取朱熹晚年
之定論,以說明朱熹心性學說各概念之具體涵義及其義理間架。
研究內容及研究結果:第一章,朱熹生平與著作。本章重在記敘其思想發展之歷程,
並對其各種著作之緣起及內容加以介紹。第二章,朱熹心性論之淵源。此章就北宋理
學家有關心性之學說,略加說明,從而了解朱熹如何吸收、綜合他們之系統。第章,
朱熹心性論之基礎--理氣論。朱熹哲學以理與氣為中心展開,理與氣落實到人方面
,便表現為性、心、情等人性問題。故此章就朱熹理氣論,加以申述,並藉此而了解
心、性、情之關係。第四章,朱熹論性。先敘述朱熹所論性之涵義,繼而分解其所分
天地之性與氣質之性之關係。第五章,朱熹論心及其與性、情之關係。先述朱熹所論
心之涵義,繼而論其所分道心與人心之關係。最後,以「心統性情」說疏解心、性、
情三者之關係。第六章,朱熹心性論下之工夫論。工夫理論之目的,乃將氣質之性或
人心恢復於天地之性或道心。欲達此目標,則必通過窮理與居敬工夫。故此章論述朱
熹對窮理與居敬工夫之觀點。第七章,結論。透過上文之研討,以衡定朱熹之心性論
在其整個哲學上之地位及其與儒學之關係。
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