新北投地區擁有溫泉，平埔族已知道溫泉的存在，明清時期的史料文獻中，已有平埔族與漢人交易硫磺的紀錄，但除了開採硫磺之用，溫泉被視為是「毒水」，直到日本殖民台灣，發現新北投豐富的溫泉資源，開始對北投的溫泉進行改造建設，才促進北投溫泉文化的發展。 　新北投溫泉的文化景觀，是日本人將日本溫泉鄉的溫泉旅館等特色，引入新北投產生的變化；加上戰爭需要，溫泉被運用於包括療養傷兵及慰安軍人等，影響新北投當地人接納溫泉醫療及保養的功能。 　　日本人將溫泉廣泛使用於保養、醫療及慰安功能，與當初漢人及平埔族將溫泉視為毒水的觀念，產生極大的差別，一種「從無到有」、「從害怕到接受」、「毒水變益水」的觀念變化，形成極端卻特殊的文化變遷及涵化現象。 　　國民政府來台，日本於戰時使用溫泉進行慰安，卻被台籍人士吸收發揚光大，新北投溫泉、供男性浴客們「鴛鴦戲水」的侍應生與旅社間結下不解之緣，形成無法各自獨立存在的整體，並發展出有那卡西、限時專送等在地化溫泉文化的產物，渲染新北投的溫泉味，來台美軍趨之若鶩，日本人更回流享受。 　　民國68年廢娼，從溫泉旅館的數目變化即可強烈感受到新北投漸為蕭條，民國83年後，北投溫泉文化在鄉土文史研究與社區互動的密切結合下，藉由北投溫泉博物館重建等，為北投區重新打造發展的新方向，加上周休二日制度及《溫泉法》的推行，政府主導及民間爭取下，新北投再現榮景。 　　本論文旨在研究日本殖民台灣後引入的泡湯文化，對新北投區溫泉文化的在地化影響，透過筆者自身的文獻研究與田野觀察，對新北投溫泉文化的在地化過程，作民族學的解讀，作為日後進一步相關研究的基礎。

國家認同指涉的是涵蓋傳統、語言與政治的整體國家文化，經過學者在各學術領域的討論，此一概念已經變得普遍。既有的研究主要則是對國家認同概念持續建構，以及瞭解個人、團體以及「國家」之間的複雜互動關係。本論文以臺灣為例，嘗試點出歷史與國家認同關係的重要性，並從1895年日本在臺灣開始殖民政策開始，到國民黨在臺灣威權統治期間，再到2000年臺灣的民主轉型之間，瞭解究竟是哪些因素，以及這些因素如何，與何時，對臺灣國家認同的發展產生影響等問題，提供重要的支持點點。其間重要的研究問題也包含究竟國家認同所指為何？以及歷史經驗，諸如日本的殖民統治時期、228事件、白色恐怖、國民當的威權統治，以及2000年之前的民主轉型等，會如影響國家認同的變化？本論文在一開始對認同發展的研究進行一總體式的回顧，接著討論社會、政治與文化認同彼此之間如何互動，以及這些認同如何與前述歷史經驗影響國家認同的發展。在此同時，本文也將評述其他學者對於1895年到2000年之間臺灣民眾國家認同發展的相關研究與論點。 / National Identity, the depiction of a country as a whole, encompassing its culture based on traditions, language and politics. This concept has grown to be common, lectured by scholars from various disciplines. Existing studies have fabricated piece by piece the definition of national identity, to comprehend the complex interaction within individuals, groups and a “Nation”. This paper seeks to provide the importance of the relationship of history on national identity, using the case of Taiwan, also known as the R.O.C (Republic of China). The importance of this research is critical to support how, when, and what variables during the time period of 1895 (Japanese Colonial Period) to 2000 (KMT Authoritarian Rule and Democratic Transition Period) were the main causes for Taiwan’s national identity to evolve. What exactly does national identity refer to? And how do historical experiences such as, the Japanese colonial era, the 2-28 and White Terror period, and KMT’s authoritarian rule and democratic transition before 2000, can systematically cause change? Prior to analyzing Taiwan, we first conduct a general review on the development of identity; the interconnection between the social, political, and cultural identities and how those identities along with historical experiences impact national identity evolution. At that juncture, we will question other scholarly works on the development of people’s national identity from 1895 to 2000 and its impact in Taiwan.