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梁漱溟的中國文化觀及其當代啟示 = Liang Shuming's outlook on Chinese culture and its modern implication / Liang Shuming's outlook on Chinese culture and its modern implication張朔 January 2017 (has links)
University of Macau / Faculty of Arts and Humanities / Department of Chinese
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從佛到儒-梁漱溟的思想與轉變柳麗敏, LIU, LI-MIN Unknown Date (has links)
梁氏的一生,無論在思想上、在行動上,都可說是多彩多姿,前人有關其之著作大都
側重其一生行動之一面,如其之鄉村建設運動。本論文主在研究梁氏思想之一面,然
而思想與行動在梁氏而言是不能截然劃分的,梁氏幾乎在其每本著作中都極力否認自
己是個學問家,他稱自己是“問題中人”,“行動中人”,凡其所探究都起于有感於
人生世事而有之問題,其中包括中國問題及其個人的人生問題,梁氏研究這些問題的
目的就在尋找可為其行動之指標,有鑒於此,筆者擬以梁氏所提出之問題串連全篇論
文,至於其思想與行動間之配合狀況則不在討論之列。
梁氏一生思想階段的劃分,主要是依其人生態度之轉變而來,梁氏在十九歲前抱持著
實用功利主義的人生態度,二十歲時自殺未成轉入佛家,及至一九二二年梁氏正式宣
佈放棄佛家生活轉入儒家,從此積極入世,致力於救國理論的建立與實踐。一九四九
年共產黨建立政權後,梁氏歷經批鬥,自知無法施展抱負,乃轉而專心從事學術著作
。本論文研究重點在於分析梁氏各階段轉變的原因及其如何由形上學、歷史哲學以至
文化社會學的研究中建立其救國理論-鄉村建設理論。
筆者從研究中發現梁氏的理論來源相當混雜,並不只有儒家,還包括佛學及某些西方
哲學,如柏格森的生命哲學、叔本華的唯意志論等等。故從思想上看來,梁氏並非純
粹儒家,他是本其歷史哲學之研究結果認為中國前途在民族精神、特別是儒家“剛”
的人生態度之復興乃轉入儒家思想,一九二一年他的棄佛所棄的只是佛家的生活方式
,佛家思想之價值梁漱溟在其歷史哲學中另有安排。
本論文所使用的資料主要是梁氏的專書著作,其一九四九年後者亦大致收齊。
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梁漱溟與中國鄉村建設運動(1929-1937)趙慶河, Zhao, Qing-He Unknown Date (has links)
本論文內容概要如下:
前言,敘及本人撰寫此論文之動機及所懷抱之希望。對梁漱 與鄉建運動的關係有
所闡述。
第一章內分三節,分別從背景、誕生、擴展三方面探討整個鄉建運動的概略,以明
瞭梁漱 在其中所居之地位。
第二章內分三節,敘述梁氏早年生涯,並探討其青年時期思想沈潛演變之經過,從
環境、教育、性格、交友等層面瞭解梁氏投身鄉建事業的關鍵所在。
第三章內分四節,第節敘述與梁氏鄉建事業有關的一所學校,分別是:第一節曹州
高中,第二節廣東省立一中,第三節河南村治學院,第四節山東鄉村建設研究院。
梁氏藉興學為鄉建事業的準備,每個學校代表他每個階段的主張。
第四章內分四節,重點在明白梁漱 的整套鄉建理論。從比較東西文化開始,進而
思索中國自救之道,再而提倡創造新文化,終而以成立新的鄉村組織為歸依。梁氏
對鄉村問題的解決層層深入而前後一貫,本章基於此立場檢討其得失與理論之是否
周全。
第五章內分六節,敘述梁氏在山東的鄉村建設事業,以鄒平試驗區為主,其要項分
別有:鄉農學校、自衛組織、合作事業、農業改良、及風俗衛生改良等。
結語,以整體的觀點來看梁漱 的鄉建事業,依此以明白其功過是非。
#2810108
#2810108
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梁漱溟的文化觀及其致用論吳雅文, WU,YA-WEN Unknown Date (has links)
被譽為「中國最后的儒家」的梁漱溟先生,其一所努力的志業是結合知識建構、德行修養、外緣事功三者而密不可分的,然而時人談論梁氏,卻往往偏於其一而忽略其二,未能掌握梁氏對儒家內聖外王理想的實踐精神,本文研究目的旨在探討梁漱溟先生所建構的文化理論,其內涵、意義與影響,并檢視其落實在社會文化改造運動--鄉村建設上實踐的情形,從而彰顯梁氏踐履篤實的古典儒家精神,并試圖為處於傳統與現代十字路口的中國知識分子尋找定位。文凡五章,約八萬言,各章大要如下:
第一章:緒論。說明研究動機及旨趣,并陳述研究之步驟與論述之程序。末并介紹中西學界已有的研究成果。
第二章:梁漱溟的生平及著作。本章從梁漱溟的家世與所受教育明其學問與個性之由來;從其早年思想的轉變歷程,明其關懷傳統、發揚儒家學說之故;從其政治生涯以烘托其救國熱忱與不屈之風骨,最后介紹其四本重要著作。
第三章:梁漱溟的文化觀。首明其文化觀產生的時代背景。次論其文化觀的哲學基點;進而探討其對東西文化的比較;末談其對傳統中國文化的解構。
第四章;梁漱溟的文化致用論--鄉村建設。首明其為重實踐不空談的「行動中人」;次論其鄉村建設的目的與理論。末通盤介紹其鄉村建設事業的情況。
第五章:結論。就梁漱溟是否為「文化保守主義」者析論,并重新檢討梁氏事功的成敗,最后予其應有的時代意義與歷史評價。
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