今日一般人談「唐詩」，自然免不了要提起「盛唐詩」，並以它為「唐詩」的典範或代表。推溯這個普遍看法的源頭，一般研治文學史的人均能輕易指出，乃是受明代前、後七子「詩必盛唐」（或「近體必盛唐」）觀念很強的影響。再往上推溯，很多人都認為嚴羽《滄浪詩話》是明人觀念的源頭。換言之，今人熟知的崇效「盛唐詩」的觀念，乃是由嚴羽肇其耑，明人承之而發揚光大，影響迄今。 這固然無可厚非，因為從明人的詩論，確可看出《滄浪詩話》的影響。然則，能不能從嚴羽再往上推溯？委實令人感到一片模糊。學界將「詩學盛唐」觀念推溯到南宋嚴羽的同時，卻不免忽略：除了嚴羽，或在嚴羽之前，有沒有其他人也標榜「盛唐詩」？因此，學界對於嚴羽「詩學盛唐」觀念的理解，是即源頭、即完成的。而事實上，任何一種思想觀念，幾無平地特起、瞬時完成，其「完成型態」固然值得多方關注，但這個觀念是怎麼被提出的？如何由細微漸趨壯大？毋寧也是非常值得探討的議題。 更緊要的是，「盛唐詩」是一個相當後起的概念，其產生還大大後於「晚唐詩」；而且起初「盛唐詩」的指涉時段並不止是今人熟知的開元、天寶年間；甚至有一段不短的時期，許多宋人所講的「唐詩」並不以「盛唐詩」為代表，而偏重在「晚唐詩」。凡此都和今人早已定型的觀念有明顯的落差。因此，「盛唐詩」如何逐漸取代「晚唐詩」而成為「唐詩」的代表？如何被人們標舉出來？自然非常值得深究。 而這也就是「詩學盛唐」觀念如何形成的問題。如果僅侷限在嚴羽詩論，以之為崇效盛唐詩的鼻祖，非但難以發現這個重要問題；即使察覺，恐亦無法處理。本論文就是試圖探討、解決上述的疑問，以期細緻地探索宋代「詩學盛唐」觀念如何逐漸被人注意、標舉，最終成為唐詩的英華、近體的典範。

宋人之詩，變化於唐，而出其所自得，故能別開畦徑，大放異彩。觀有宋一代，濟濟 多士，戮力創作，是以詩家既眾，派別亦多，中以江西詩派涵蓋最為深廣，肇自元祐 黃、陳，下而披靡南宋，以迄宋亡，凡兩百餘年，詩人耳濡目染，鮮有不沾溉其聲氣 者。惟其未流，頹唐粗俚，聲色枯澀，弊端漸露。是以南宋未期，自寧宗嘉定以降， 至未帝德祐間，詩壇抓起反江西之運動，四靈、江湖等派相繼崛起，進而取代江西詩 獨盛之地位。 江湖詩派因陳起之裒輯江湖小、集江湖後集而得名，斯時丁逢未造，內憂外患，交相 擾攘，國家元氣，凋喪殆盡，詩人或為城市商賈、鄉曲地主，或為失意文人、潦倒末 宦，進無政治地位，退而生活失據，故其意志亦隨時代同歸沒，落是以此一時期，小 詩人及其作品，充斥詩壇，由是文學活動漸申少數書生官僚階級，轉入布衣階級，而 普遍於民間，對促進文學活動平民，化及恢復唐詩平、易抒情之傾向，關係至鉅。況 就宋詩流變而這，江湖詩派適位居由極峰折降而至極衰之關鍵，欲瞭解宋代詩壇申盛 迄衰演化之軌跡，及其於文學活動轉變之影響，舍此一研究無由得見也。 江湖詩人一百一十家，詩作一百二十卷，篇幅頗富，故四庫提要斥之為烏合之眾；復 以流動性，大毫無組織可，言向為人所輕忽。余不揣駑鈍，區分八章，詳為探究，蘄 能得一詳盡之系統，以為宋未詩壇之瞭解。章節摘要如下：第一章緒論，首為江湖定 名，次敘研究之動機、取材、乃至方法與步驟，以以為研究之指針；二章搜羅江湖詩 人之小傳與著作，以為背景探討之準備；三章則就政治、社會、文學三方面析論其產 生之時代背；景四章探討江湖詩人詩風之淵源；五章就形式、內容、風格歸納此派詩 人作品之特性，兼及諸家之批評，以為參證；六章分析歸納，進而比較江湖大家之詩 論，以明其於文學批評上之地位；七章就詩論與價值剖析其影響；八章總結前人之批 評，為作客觀之論定。 如是對卅宋未期詩壇由盛迄衰演化歷程之探究，或有所裨益。惟篇幅繁富，雖搜列資 料，詳為披覽，隨時札記，然以資質駑鈍，雖黽勉為之，而才力所限，翻檢末周，思 慮不逮者，在所多有。幸蒙王師夢鷗、羅師宗濤時加指正，家人支持鼓勵，始得終篇 ，雖臨文戒慎，猶死囿乎一隅，遺其全貌，尚祈先進碩學，匡其闕失，進而教之，則 幸甚焉。 /