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1	青年馬克思(Karl Marx)論社會革命：政治國家、市民社會與私有財產張家興 Unknown Date (has links) 本文的寫作，主要有兩個目的，其一是企圖透過黑格爾與青年馬克思兩人對於政治國家、市民社會與私有財產等概念的論述，來描繪現代社會的基本圖像，以及說明現代人生活於其中所可能面臨的困境；其二是希望藉由對於青年馬克思「社會革命」概念的探討，釐清革命作為一種政治行動，是否有可能克服異化勞動的困境，而重構符合人類本質的社會生活。無論是黑格爾或是青年馬克思，皆認為政治社會與市民社會的二元對立是現代社會的基本特徵，並且不約而同地以市民社會做為論述的重心，另外，私有財產在市民社會之中所扮演的角色更是倍受兩人關注的焦點。市民社會不完美且終將趨於崩解，同為兩人所詬病，但是青年馬克思顯然無法認同黑格爾關於倫理國家整合市民社會的理論，進而提出了無產階紡社會革命的主張。青年馬克思認為異化勞動才是問題之所在，而黑格爾的主張，仍侷限於政治革命的範疇，根本無法撼搖異化勞動所形成的異化社會，而注定落得失敗的結局，因而要求無產階級進行社會革命，用最基進的政治行動來突破異化勞動對於人類社會生活的宰制，以建構真正自由的社會生活。在本文的最後，筆者對於青年馬克思的主張進行反省。社會革命的概念，馬克思未能進一步將其落實到法律制度的層面，殊為可惜。黑格爾肯定市民社會是主觀性自由的開展，馬克思企圖打破政治社會與市民社會約二元對立，卻難以兼顧主觀性自由對於現代社會生活的重要性，可謂遺憾。政治國家市民社會私有財產異化勞動無產階級社會革命
2	論馬克思的階級意識王振輝, WANG,ZHEN-HUI Unknown Date (has links) 階級理論是馬克思主義的核心論題，無產階級的階級意識更關係著共產主義革命是否能夠成功，共產主義社會是否能夠到來。因此，筆者認為，欲掌握馬克思的思想，必先了解他對階級意識理論的分析和建構，尤其是要對馬克思於黑格爾及費爾巴哈哲學的批判與繼承有所瞭解，職是之故，本文不僅是從政治經濟的角度而且更從哲學的觀點來探討馬克思所理解的階級意識。全文共一冊，分六章二十二節，凡十萬字，各章內容摘要如下：第一章：導論。主要分為研究動機與目的和研究範圍，並且對本文的名詞作一番界定。第二章：說明馬克思的哲學繼承與批判，主要的對象是對黑格爾與費爾巴喻的闡述及其對馬克思所產生的影響。第三章：筆者企圖從四個觀點 (人的概念、異化勞動、整體性概念及唯物史觀) 來理解馬克思對其階級意識理論的建構。第四章：本章旨在透過馬克思對資本主義社會的分析，以徹底瞭解資本主義社會中各階級的形成、結構和性質。第五章：本章首先討論馬克思對「意識」的看法，接著，分別對階級意識發展的各個階段作一深入的分析。第六章：本章為結論。在結論中，筆者提出對馬克思的階級意識理論的反省與批判。馬克思階級理論人的概念異化勞動整體性概念唯物史觀無產階級馬克思的哲學繼承
3	馬庫塞的「單向度」概念研究吳建騁 Unknown Date (has links) 在1960年為《理性與革命》寫的序言中，馬庫塞就曾提過所謂的「既定事實的力量」(the authority of established fact)，他認為「這是一種壓迫的力量」。馬庫塞在其著作當中已多次提及所謂「既定的現實」(the established reality)，所意指的不外乎是身處於先進工業社會中的個體受到既定體制的壓迫(oppression)與制約，換言之，先進工業社會充滿著非解放的因素。「現今，自由(freedom)與奴役(servitude)的結合變得『理所當然』(“natural”)，它已成為進步的一種手段(a vehicle of progress)。」此一論點馬庫塞在《愛欲與文明》一書中已提出，並在《單向度的人》一書中更充分地開展。《單向度的人》的主要論點在於整體社會的意識受制於後期資本主義社會的結構，致使人們的思維無法覺醒，「現實即是合理」已經成為社會的正常看法，也就是大多數人皆依循此種模式過生活，而不去變革現狀(the status quo)。因為這一種消費與生產已形成人們的固定思維模式，即單向度的思維，由於人們不再反省現實社會的單向度現象，因此人們無法從單向度的現象中解放出來，大多數人仍處於不自覺的狀態，受到操控，社會中的成員共同架構出壓迫性的思維方式(oppressive mode of thinking)，「人的意識受制於社會的存在」，人心加重現實的趨勢致使「單向度」(one-dimensionality)的態勢逐步成形。異化勞動否定宰制單向度壓抑性的俗化趨勢技術理性 alienated labor negation domination one-dimensionality repressive desublimation technological rationality

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