本文研究者採取合作原則與符擔性理論的觀點，以在台灣特有的徵兵制度下形成的「站崗的女人」版面為田野，探究其使用者面對衝突事件時採取高度合作溝通行為的原因，其中特別關注在使用者最後決定採取高度合作溝通行為之前，她們如何思考自己與環境（社群／介面）以及她們與其他社群成員的關係。研究發現，「站崗的女人」版成員面對衝突時，並不尋求長足的討論並推衍出結論以解決該衝突凸顯的問題，而是採取情感取向的方式，求急切、快速地平息衝突；採取此溝通模式的過程中，她們透過文章與推文的文字感知到社群的溫馨氛圍，並修正自身的溝通方式，集體追求在短時間內平抑衝突以確保個人層次與社群層次溝通目的的存續。本研究並且發現，在她們的思考過程中，人際的因素比介面的物理因素影響其溝通行為更甚。 / This research aimed at taking an affordance perspective on the collective cooperative communication behavior of members of the GFonGuard discussion board amid conflicts in one of Taiwan’s most popular bulletin board systems (BBS). The researcher was most interested in the reasons behind the conflict tackling mode of members of the GFonGuard – an online community whose spaciotemporal peculiarity results from Taiwan’s compulsory military service – and how members of the community deliberate over their relations with the community/text-only medium and with other participants of the communication while deciding on how to tackle conflicts. The research found that members of the community sought to immediately quell the conflicts instead of seeking a lengthy discussion and a final resolution to the problems the conflicts highlighted. Throughout the deliberation process, the members perceived an amicable atmosphere via the choice of words and tone of articles on the discussion board. They modified their own communication style and pursued immediate appeasement of conflicts in an attempt to ensure the survival of their communication goals on the individual and community levels. The research also found that they were more concerned about “interpersonal” factors than about “medium” factors during their deliberation.

本論文以認知心理學的「符擔性」（affordance）概念作為理論基礎，瞭解網路視訊（webcam）這項技術物與使用者在互動過程間觸發的可能性，並且窺探使用者如何因應其特性發展相對應的使用行為。第一層面，闡述基本的網路視訊介面特性以及使用者生活脈絡之間有哪些共振處，進而震盪出使用者的特殊使用意涵與價值。第二層面，符擔性弭除主觀與客觀間的界線，人如何與技術物之間共舞，就本研究所關切的網路視訊介面（webcam interface）呈現的身體影像，即破除了主觀與客觀的界線，形成「網路身體」（cyber-body）的概念，並且利用網路身體讓雙方互動持續進行。 網路視訊作為一項互動媒介，連結了使用者的意識場域以及身體場域，它提供了一個觀察視角，得以讓我們釐清「意識」與「身體」不再是二元對立。本研究自視訊互動的經驗裡，提煉新的概念，稱之為「網路身體」，此概念的意涵呼應哲學家梅洛龐蒂所論述的「身體意向性」。人在生活世界中，種種的身體經驗、腦部思維以及身體行動的意義是緊緊糾纏在一起，透過身體的經驗，方能展現如斯的意義。當我們將人自己本身視作思維的主體，視訊介面中介(mediated)了人作為思維的主體（subject），以及作為行動客體的身體行為表現時，人本身如何去看待身體影像意義，並且透過身體影像產生的「身體感」，以此讓互動持續進行。 為回答本研究的兩項研究問題：其一，網路視訊此互動介面如何融入使用者的生活脈絡（life context），人怎麼使用網路視訊、使用動機為何，對該視訊媒介的想像是什麼；其二，網路視訊如何讓使用者在互動過程中創生新的互動內涵。研究方法採用深度訪談法，並且嘗試結合突斷觀察（breakdown analysis）。 分析結果可以分作兩部份闡述，一是介面特性如何與使用者的使用生活脈絡結合討論，這部份發現，網路視訊使用者使用媒體經驗與想像分作類型：「生活的空間感受被延伸」以及「被觀看的感受及權力」。二是使用者透網路身體進行互動，中介後的身體，也就是本文定義的網路身體，本研究借力於梅落龐蒂提出的「身體圖式」觀點，發現網路身體蘊藏兩種意義，聯覺的身體感以及想像的肉身。 關鍵字：網路視訊、符擔性、梅洛龐蒂、網路身體 / This research, based on the cognitive psychology concept of “affordance”, explores “webcam” and any affordance that happens in the interaction between webcam users. This research aims to explore interaction of webcam users and try to form a new concept “cyber-body” using deep questionnaire, breakdown analysis, and literature review methods. It breaks down the fuzzy borderline between users (object) and the interface (subject) and reveals that webcam as an interacting interface connects the consciousness and body of users. In other words, there is a research perspective which helps us distinguish consciousness and bodies. This study constructs a new concept “cyberbody”, which stems from Merleau-Ponty’s argument, “body intention.“ This research claims that people’s thoughts bonded with body action ,and only through the sense of body keeps human interacting. The results of this study: one is the users keep interacting through the cyber-body, and the users feel their sense of the place is extension; and the other is that users have a feeling of gazing empowerment.

MSN Messenger（以下簡稱MSN）為當前電子傳播科技的種類當中，廣受使用者青睞的溝通工具之一。透過這項電腦中介科技，可能衍生的人際互動議題，可謂添加了「人際溝通」這個研究領域的豐富性。本研究鎖定MSN的其中一項功能－「在場訊息」，或稱「線上狀態」，根據使用者運用這項機制的策略，本研究試圖勾勒出因應新傳播科技所發展的溝通型態。 使用者透過在場訊息有機會向他人彰顯本身的「溝通可得性」。這個溝通的可得性同時指涉時間與空間的概念，亦即使用者「在不在？」以及「有沒有空？」根據先驅研究的初步發現，在場訊息讓使用者有探索的自由度；這個自由度植基於科技特有的「符擔性」，因而賦予使用者在限度之內挖掘科技本身的可能性。本研究特別關注的是具有過往互動歷史、由線下衍生到線上的人際關係；這種特性的關係型態在與科技特性交會之後，是否可能誘發人際互動的新視野？ 本研究同時採取人際網絡滾雪球法，以及透過網際網路公開招募的方式，總共募集21位受訪者。透過深度訪談的方式，發現在MSN的情境裡，「科技」與「關係」交會之後，在場訊息的功能因而衍生出新的使用意義，從單純表彰個人溝通可得性的工具，成為使用者之間用來衡量或評估人我關係親疏遠近的工具，透過介面特性反覆確認人我對於關係的定義。當這項機制的意義被延伸之後，使用者也產生因應之道，發展相關溝通策略。最後，回應本研究一開始所欲探討的，亦即運用MSN在場訊息對於人際互動的啟發。研究結果顯示，在新的科技中介溝通情境當中，使用者對於自身溝通主動權的看重與掌控。

本研究以Gibson 與Norman的符擔性理論(affordance theory)為基礎，並以理論的時序變化為主、空間關係為輔，窺探MSN場域中，使用者如何定位MSN對話代理人(conversational agent)角色以及互動樣貌的展現。故本研究以深度訪談法，搜集長期互動使用者的經驗，並將研究結果以歷時方式呈現。 研究結果指出，在「初期」時，代理人藉由即時通訊網絡，變成公眾近用的對象，加上使用者的MSN儀式性使用，其隨時隨地陪伴在身旁，增加雙方互動機會，而且這種機會則讓使用者營造嬉笑怒罵的試驗「嬉玩」氛圍。然而，代理人在目前的語言限制下，只能和使用者膚淺溝通，無法產生更深層的連結，因此在「中期」互動時，使用者開始感到失望而降低互動意願。不過，使用者並未放棄溝通，到了「後期」互動時，反而依據自身需求，打破科技的限制與設定，展現「情感交流、娛樂消遣與資訊獲得」等多種不同互動行為，並且與使用者的線下生活有了連結，也和MSN中其他人際互動有了互補與重疊的關係。 以上研究結果除了意味幻想力量與多重認知、時間挪移影響，也意味著心智過程與文化經驗中，人際社交壓力的刻意釋放、無意顯露、性別制約或解放以及人我界線的人物實踐，因而塑造代理「人所不能」的可用性。代理人原本的商業宣傳意圖，也就是資訊獲得行為，僅被少數使用者感知，而被忽略。 換言之，使用者藉由不同情境需求感知不同的符擔性，並且利用己身的想像力，填補實際符擔性（科技物性）與感知符擔性（人性）間的空隙，並讓代理人展現做為長期互動對象的吸引力。

攝影問世以來，所帶來的影響與文化一直都是人們研究的對象，數位時代後，攝影的樣貌更是大幅改變。隨著智慧型手機的普及，以及各式後製app的興起，分享後製過照片至社群平台成為人們日常生活的常態；在廣受年輕人歡迎的Instagram上，也可看見許多精心後製、特別設計過的相片。本研究探討當今高中女生如何使用app處理手機相片，並發佈於Instagram上展現個人與集體的美感與風格，並進一步了解攝影於她們的意義。 本研究將以符擔性理論（Affordance Theory）作為切入點，透過深入訪談法與實物分析法，了解高中女生後製照片的實踐想法與過程，並持續追蹤、觀察高中女生Instagram上照片風格的呈現及變化。透過兩種研究方法，以更深入理解高中女生對待相片的心態。 研究發現，智慧型手機與Instagram等科技提供了多種符擔性，高中女生與科技互動，並依不同的需求感知到不同的符擔性，並據此做出不同的行為特性；同時，她們也因應自己所需，翻轉科技符擔性的限制，呈現了更多樣的實踐與互動可能。而在現實與虛擬社群中，她們的創意相片也共享了基本的設計原則，創造出屬於她們自己的藝術世界，並重新召喚了靈光再現。 / Since the time of its emergence, the effects that photography has had on culture has been studied by countless people. When it comes to the face of photography, the digitalization era changed it dramatically. The ubiquitousness of smartphones and rise of phone-editing applications has also made sharing apped photos to become part of our daily routines. On the photo-sharing app known as Instagram, the most popular site among teenagers, many well-crafted and expressive images can be found. This study aimed at exploring how Taiwanese high school girls use apps to manipulate their photos, and share these photos on Instagram, in order to demonstrate their personally creative and collective aesthetics. 　 This research was based on the Affordance Theory and contained two methods: in-depth interviews and methods of practical analysis in order to gain a deeper understanding of high school girls’ attitudes toward photography. 　 The study displayed that smartphones and Instagram provide a variety of affordances. Through interactaction with technology, high school girls perceive different affordances based on their own demands. They also interpret the limits of affordances, and thus do more or less designing practice on their photos, depending on their needs. The creativity of high school girls’ images share basic design principles which enable them to create their own art world and a specific aura with their photos.