Facebook的情緒按紐於2016年2月24日全球正式開放上線，在功能上作為「讚」（Like）的延伸功能，讓使用者可以透過情緒按鈕更精準地表達自己對貼文的情緒反應。雖然情緒按鈕的使用情形已經相當廣泛與普及，但學界目前卻缺乏情緒按鈕的相關研究。本研究承接過去Facebook使用者行為研究之脈絡，透過社會人際面向與個人內在面向切入，試圖提出一個調節中介模型，以探討影響情緒按紐使用的因素，並釐清使用者選擇情緒按紐的心理歷程。 研究架構以選擇情緒按鈕的行為本身作為核心，探討使用者與他人的連結強度對於選擇情緒按鈕頻次的影響，同時討論觀看貼文所產生的「情緒感染」是否扮演「連結強度」與「選擇情緒按鈕」之間的中介角色，並藉由「連結強度」與「互依我」高低來探討其對於情緒感染的調節效果。 本研究採用問卷調查法進行，研究結果顯示，使用者與他人連結強度為強連結時，比起弱連結，回應貼文選擇情緒按鈕的頻率較高；且「情緒感染」在「連結強度」與「選擇情緒按鈕」之間具有中介效果。就調節作用的部分，無論互依我較高或較低者，「使用者與他人的連結強度」對情緒感染皆有顯著差異。此外，本研究於假設之外發現到其他交互作用的方向：在強連結的情況下，互依我高低對情緒感染有顯著差異；但在弱連結的情況下則否。

本研究採取問卷調查的方法，從社會文化觀點探討華人在家庭對偶關係中所表現的共依賴(codependency)傾向。 結果發現，在對偶關係比較中，華人親子關係中親代對子代有較高的共依賴傾向，表現在「以對偶為焦點」以及「認同照顧對偶的角色」。在華人自我建構的相關研究中則發現，具有「高相依我低獨立我」自我建構的人比「高獨立我低相依我」的人有較高的「以對偶為焦點」傾向。 在共依賴所具有的心理意涵分析中，「認同照顧對偶的角色」在母親對子代的關係中具有正向的關係意義；「以對偶為焦點」在子代對親代的關係中，以及夫妻關係中也具有不同於不適應的關係意義。 最後，本研究結果顯示，即使對偶比較中共依賴得分顯示出差異，所有受試的共依賴總分及四個分測驗得分仍然偏低，表示整體而言，受試者共依賴的傾向並不高，共依賴可能並不是適合描述華人家庭關係的概念。

人生在世，無不期望幸福，而目標的達成是一個人幸福的來源。從文化與自我相互建構的觀點，不同文化下的人擁有不同自我建構（獨立自我vs.相依自我），而追求不同的目標，因此其幸福感的來源基礎應當有所不同。過去的文獻都指出，華人社會是一個集體主義的社會（相對於北美的個人主義），華人的自我是一種相依式的自我；與他人的相融和諧應當是華人重要的幸福感來源。然而，筆者假設：在文化交流頻繁的情況下，當代華人應當同時具有兩種自我建構的特色，一方面，獨立自我可能透過整體自尊而獲得其幸福感，相依自我則以與他人的相融和諧為其幸福感來源。筆者也對自尊的概念作一初步的釐清，認為相融和諧也可以成為個人整體自尊來源，進而影響個人主觀幸福。筆者讓425位參與者接受自我建構（包括獨立自我與相依自我）、整體自尊、相融和諧、以及主觀幸福感（包括生活滿意、正向情緒、負向情緒）等量表的施測，結果發現：當代以台灣為代表的華人，確實兼有相依自我與獨立自我建構的特色，而徑路分析的結果也支持了前述的假設。本研究也發現：自我建構量表的因素分析結果，獨立自我的部分可以抽成兩個因素，一為自我表達，一為追求獨立；進行階層迴歸分析後，發現除了相依自我外，善於自我表達也是有助於與人相融和諧的因素。最後，筆者除了對本研究的反省與限制作一討論外，也提出一些未來可能的研究方向。 / Subjective well-being (SWB) or happiness, which is acquired from achieving one’s goals, is the ultimate motivator for all humans. The theory of self-construals states that people from different cultures have different self-construls (independent vs. interdependent), and pursue different cultural imperatives or everyday life tasks (goals). It has been pointed out that Chinese people have interdependent self-construl, which emphasizes fitting in and maintaining harmonious relationships with important others. However, the author hypothesized that the two views of the self might coexist in Chinese people in Taiwan in the face of the vast-scale cultural invasion from the West. The independent self was proposed to be the predictor of SWB, acting through the mediating variable of global self-esteem, whereas the interdependent self to be predictor of SWB, acting through the mediating variable of fitting-harmony (which means fitting in and maintaining harmonious relationships with important others). It was also hypothesized that fitting-harmony might be an important domain on which self-esteem is contingent; therefore, self-esteem is expected to mediate the effect on SWB for those higher in fitting-harmony. 425 participants completed the self-construl scale, self-esteem scale, fitting-harmony scale, and SWB scale. It was found that the two self-views coexist in Chinese people in Taiwan and the results of path analyses supported the hypotheses described above. Moreover, the result of exploratory factor analysis of self-construal scale showed that the items for independent self could be divided into two factors: self-expression and independence-pursuit. In addition to interdependent self, self-expression was also a significant predictor of fitting-harmony. The results, limitations, and future directions were discussed.