手機已不再只是用來「講」的，而更是用來「看」的。手機觀看已成為現代日常生活中常見的生活情境，尤其是搭乘交通工具時，不論是公車、捷運或計程車上的乘客，甚至是步行於街道上的人們，都時常低著頭看著手機，沉浸在個人的手機觀看世界裡，那不捨從手機螢幕上離去的目光，象徵著這股持續蔓延的手機觀看風氣，即是本研究所關注的焦點。 本研究旨在針對現代人行動間手機觀看行為進行描繪，藉由日誌法與深度訪談，以手機觀看的五大行為面向：「時間」、「行動方式」、「觀看內容」、「觀看動機」以及「分享」進行研究，透過各面向的行為紀錄與分析，勾勒出行動間手機觀看的行為樣貌，呈現當代手機觀看文化行為的真實面容；並以Raymond Williams（1974）的「流動的藏私」（mobile privatization）理論觀點進行研究探討，探掘手機觀看行為背後更深入的動機描述與文化意涵。

網誌使個人化出版的美夢成真，網路空間因此充斥著網誌使用者的觀展╱顧影自憐，而重看網誌的舉動亦成為書寫╱閱讀循環下的自我認同建構歷程。電腦文本具有閱讀即重寫的特性，加上網誌媒介獨有的互動性質，網誌使用者因而得以運用網誌進行個體層次的自我凝視與人際層次的互動想像，意即個體透過自反性的作用，想像他人如何觀看自我，在「觀看」自己如何「被觀看」的過程中反看觀眾，據此對自身存有進行加工以創造自我。 本研究從Foucault的主體觀出發，援引閱聽人研究中的觀展╱表演典範的自我認同建構觀點，關照網誌使用者如何在網誌中重看自我與其效應。以紮根理論分析法進行研究，經由深度訪談法蒐集網誌使用者的經驗資料，輔以研究者的親身觀察與參與，嘗試修正或補充既有理論。 研究結果顯示，網誌中的主體構成深受網誌使用者人際關係的影響，網誌使用者依據其觀眾發展出「被觀看」的想像，並運用各種自我技術營造自我，然而此間的人際關係卻非如同過往研究所示，僅為線下╱線上或真實╱虛擬的二元對立樣態，網誌中的自我觀看織就出線下、線上關係合流的虛實交錯溝通情境，因此網誌中的主體並非單純的線上人格，更滲透至網誌使用者的線下生活。 網誌中的自我觀看端賴網誌使用者在觀看位置上的轉換達成，使得網誌使用者的主客體界線逐漸消弭，因此網路時代的閱聽人概念亟待研究者的重新探問，同時也是今後研究探討網路主體形構的重要途徑。

本篇論文意在分析探討葛拉斯的小說《錫鼓》中主角侏儒奧斯卡照片影像式的敘事觀點，以其顛覆且批判德國二次大戰納粹時期的歷史。透過侏儒奧斯卡以回憶述說故事的方式，從被主流歷史掩埋的廢墟殘跡中，提出斷簡殘篇但相互關聯如星宿圖般的照片影像，以存留於照片影像中破碎的個人歷史抵抗正統歷史泯滅真相的力量。由奧斯卡小人物般卑下的目光如攝影鏡頭或伸縮、或放大、或停格的控訴納粹法西斯的惡行，及支持此一罪行的共犯結構— 德國中產階級的狂熱盲從，指摘納粹歷史如場荒誕鬧劇，德國小市民的亂倫敗德與搖旗吶喊的愚昧瘋狂。本論文欲透過班雅明(Walter Benjamin)、蘇珊•宋塔(Susan Sontag)、巴特(Roland Barthes)及德勒茲(Gilles Deleuze)與瓜達里(Félix Guattari)等人之理論架構逐章論述，分析奧斯卡之敘事觀點。首先以其畸形矮小身形猶如攝影式觀看，維持自身與外在世界的批判距離，且將事件做極度怪奇的放大或縮小，試圖還原歷史洪流中被淹沒或為人輕忽的細節。接著透過奧斯卡親人的死亡和他們留存在家庭相簿中的身影，以之視為凝結停頓時空的休止(caesura)和刺點(punctum)，交互出生者與死者，過去與現在，個人與歷史之間的辯證對話。最後探討照片式影像如部份物體(partial object)具有流動、多元、破碎的顛覆特質，檢視奧斯卡的觀點如何逃脫歷史、民族、國家所匯聚的統一整體，解除支配社會場域的「父–母–我」的伊底帕斯關係之力量，揭露納粹如父如神之形象背後的壓抑與荒謬，使其造成的歷史浩劫定格顯影。 / This thesis investigates Gűnter Grass’s The Tin Drum from the perspective of photographic images, using theories drawn from Walter Benjamin, Susan Sontag, Roland Barthes, Gilles Deleuze and Felix Guattari. Acclaimed as the greatest German novel written since the end of World War II, The Tin Drum is supposedly an autobiographical fiction of Oskar Matzerath, a character who, willingly stunting his growth at the age of three, has lived through the long Nazi nightmare and the loss of Danzig City. Wielding his tin drum and piercing scream as weapons, Oskar furnishes the reader with a profound yet hilarious recollection in the form of fragmented yet correlative photographic images on both German history and the human predicament in the modern world. Chapter One explores the effect of alienation resulting from Oskar’s grotesque perspective from Sontag’s idea of photographic seeing and Benjamin’s “distraction” element of the technical media. Oskar observes the adult world, from which he chooses to withdraw, from an unusual angle gained by his dwarfish size. His perspective, likened to the enlargement or close-up of a camera, displays the grotesquery in ordinary events to reveal what is hidden from us. Chapter Two prospects the force of interruption or arrest grounded on Oskar’s bereavement, with Benjamin’s caesura and Barthes’ punctum of photographic images. Death in the photographic images is endowed with the capacity to arrest and petrify the historical movement. The break from the present moment enables the rereading and refiguring of history. The Deleuzo-Guattarian conception of partial objects is employed in Chapter Three to explore how Oskar viewing the external world as objectivized images helps engender revolutionary forces to subvert the orthodox history. The photographic images in the appearance of partial objects break through the totalizing power of orthodox history and bring forth a dialectical optic to examine the past, present and future.

近年來，智慧型互動電視是不少數位生活研究的焦點。我們認為，一個好的互動電視系統設計，必須了解使用者觀看電視時的行為與周遭情境。因此，在本研究中，我們以Windows Media Center為基礎，提出一套互動電視的實驗平台系統─「SITV」，希望可輔助我們找出使用者在觀看電視時的行為特徵以及主觀上的需求反應。在SITV上，實驗設計者可以模擬一般有線電視節目的瀏覽方式，安排頻道順序與節目流程，定義電視上的功能，收集使用者的操作資訊，以及整合其他外部應用系統。我們亦設計了幾個實驗來評估我們所設計的電視新功能之效用性，包括新的音量控制方式，快速地檢視最近觀看過的頻道，個人化的節目推薦功能以及幾個具情境感知的應用規則(以電腦視覺技術為主)。我們相信SITV將作為一個創新的實驗平台，可以使得智慧型互動電視的設計更為容易。我們也將持續的進行更多的心理實驗來了解使用者的行為，以及如何設計出有用的電視新功能。 / Smart interactive TV has been the focus of much research on digital life in recent years. We regard that a good design for interactive TV should be based on better understanding of user behaviors and viewing contexts in TV watching. Therefore, in this research, on top of the Windows Media Center, we propose to build an experimental platform called Smart Interactive TV (SITV) to help us find out the characteristics of user behavior and subjective needs when watching the kind of TV. On SITV, designers are allowed to emulate broadcasting programs, schedule the programs, define control functions, collect user interaction data, and incorporate external application systems. We have designed several experiments to evaluate the effectiveness of our new context-aware control functions including volume control, fast retrieval of newly viewed programs, personalized program recommendation, and rule-based context-aware functions by the use of computer vision techniques. We believe that SITV will serve as a novel experiment platform to facilitate the design of smart interactive TV. We will continue to conduct more psychological experiments to better understand user behaviors and how to design effective functions on this kind of TV environment.

隨著數位匯流與市場全球化，閱聽人的電視劇收視行為逐漸改變，各種新媒體影音平台搭配不同的裝置，逐漸形成跨媒介、跨平台的觀看。同時，多國電視劇內容並存於網路平台，閱聽人觀看多元內容成為必然趨勢。然而，透過網路觀看多國電視劇是過去研究顯少觸及的新觀看行為，此觀看行為比過去更個人化，且富有多樣性。因此，本研究透過深度訪談與日記法，針對年輕族群透過網路觀看多國電視劇的行為進行討論，面向包含科技媒體的使用、多國電視劇內容的選擇，以及個人觀看與互動模式。 本研究發現，這些年輕觀眾的收視脈絡改變，個人化的收視打破時空限制，使用過程是雙向互動的，已然形成新舊媒體的跨平台觀看，其觀看平台多元分散且沒有忠誠度，本研究以整合性科技接受模型理論（UTAUT）解釋此現象。同時，觀眾擁有自主選擇多國電視劇內容的能力，如此其選擇的方式及動機，敘事吸引力、來源國印象及使用與滿足等理論皆能提供部分解釋，並以第三代接收分析解釋多元浸泡的媒介文化及社會連結意義。 整體而言，受訪觀眾的科技使用行為與過去不同，在不同情境下，可能會選擇不同的觀看媒體，養成跨平台觀看的能力和習慣。同時，這些平台承載的多元內容具有互文性，增加了多國觀看的必然性。同時，觀看行為走向個人化，受訪觀眾擁有選擇內容與觀看方式的自主能力，且過程皆與生活緊密相關。