German text / Die vorliegende Arbeit setzt sich mit der zentralen Leidensthematik des Ersten Petrusbriefes auseinander. Einer vorläufigen Betrachtung der Entwicklung und des Gebrauchs des zentralen Leidens- Begriffs folgt die ausführliche Untersuchung und Darstellung der Urheber des Leidens und der Ursachen und Gründe für rechtes und falsches Leiden. Es folgt unter Berücksichtigung einiger kulturanthropologischer Einsichten und moderner psychologischer Analysen bezüglich der Wirkung von verbaler Gewalt eine Betrachtung der Arten und Formen des Leidens sowie der Begründungen und Ziele des Leiden. Der zweite Hauptteil untersucht Verhaltensanweisungen, Trost und Anleitung zur Leidensbewältigung, die der Verfasser seinen Empfängern zukommen lässt. Dabei wird zum einen ein Vergleich zwischen den Aussagen des Ersten Petrusbriefs und der antiken Konsolationsliteratur vorgenommen, zum anderen zwischen den vorgeschlagenen Bewältigungsstrategien des Briefes und den Strategien der modernen Sozialpsychologie zum hilfreichen Umgang mit Diskriminierung und Verfolgung. Abschließend werden die zentralen Beobachtungen zusammengefasst. / This dissertation addresses the central theme of suffering in the First Epistle of Peter. After a detailed survey of research, it begins with an examination of the development and use of the terminology for suffering. This is followed by a thorough examination of the origin of suffering and the causes and reasons for right and false suffering. Careful attention to Greek lexicography and grammar is combined with rhetorical criticism. Analysis of both the forms of suffering and the reasons and purposes of suffering is combined with insights from cultural anthropology and modern studies of the effects of verbal violence. The second main part examines the behavioural instructions, comfort and ways of coping with suffering. Furthermore, 1 Peter is compared with the comfort given in various ancient consolation literatures. In addition, the strategies for coping with discrimination and suffering in 1 Peter are compared to insights from modern social psychology. A concluding chapter summarises the results and reflects on their present-day significance. / New Testament / M. Th. (New Testament)

För nutida läsare av Nya Testamentet kan referenser till ”Kristi blod” upplevas som märkliga och rentav obehagliga – de flesta människor idag associerar ju blod till något negativt. I denna uppsats studeras två passager i Första Petrusbrevet som innehåller just motivet ”Kristi blod” – detta utanför en nattvardskontext. Utifrån den svenska översättningen och sekler av teologiska läror är det lätt att tänka att motivet anspelar på en försoningstanke kring rening och frigörande från synd. Men stämmer det verkligen? Uppsatsförfattaren utforskar både innebörden av ”Kristi blod” i dessa passager samt vilken funktion de har i Första Petrusbrevet som helhet. Analysen görs genom en historisk-kritisk metod inriktad på ordstudium utifrån den grekiska grundtexten, intertextualitet och metaforik. Bland annat kan författaren visa att ”Kristi blod” utgör en del av en argumentation som handlar om att adressaterna ska härda ut i den sociala utsatthet de upplever som kristna. Genom att följa Kristus i hans lidande kommer de även få del i hans förhärligande och uppståndelse. Förutom de kända referenserna i Första Petrusbrevet till bl.a. Jes 53 och Ps 34 kan författaren här även visa på en intertextualitet med Ps 89. Denna ger ytterligare en dimension av temat ”Herrens lidande tjänare” som finns i brevet samt förstärker argumentationen om en Kristus-identifikation för adressaterna. / For modern New Testament readers, references to “the blood of Christ” can be perceived as strange and even unpleasant, since most people today associate blood with something negative. In this bachelor’s thesis, two passages in the 1 Peter are studied, which contain the motif of "the blood of Christ" - this outside a communion context. Based on the Swedish Bible translation and centuries of theological teachings, it is easy to think that the motif alludes to atonement theory and an idea of ​​purification and liberation from sin. But is this really the matter? The author here explores both the meaning of "the blood of Christ" in these passages and what function they have in 1 Peter as a whole. The analysis is made through a historical-critical method focused on word study based on the Greek text, intertextuality and the many metaphors in the letter.  Among other things, the author can show that "the blood of Christ" is part of an argumentation that is about helping the addressees to endure the social vulnerability they experience as Christians in the Greek-Roman society. By following Christ in his suffering, they will also be able to take part in his glorification and resurrection. In addition to the well-known references in 1 Peter to e.g. Isaiah 53 and Psalm 34, the author can also point to an intertextuality with Psalm 89. This deepens the theme of "The Lord's suffering servant" in the letter and strengthens the idea of identification in Christ for the addressees.

No description available.

No description available.