Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EDUARDO LUIZ VIVEIROS DE FREITAS.pdf: 1457816 bytes, checksum: df6fa60e2e442cbadafd58f44bb1d84b (MD5) Previous issue date: 2002-05-16 / This research focus on the area of theatre and politics, using the literacy and dramatic work of França Júnior as the object (José Joaquim da França Júnior, 1838-1890). This author creates a consistent dramaturgy and produces in a hybrid of journalism and literature the folhetim , in which several dimensions of the Brazilian society of the second half of the 19th century, more specifically the Imperial Court of Rio de Janeiro society, are expressed. In the folhetins it is possible to interpret França Junior´s thought and social criticism, from the metaphorical presentation of reality as a historical record and social analysis (the sociological day dream made in the folhetins ). As for the plays, the understanding of the scenes and dialogues were sought in the analysis of the structures and the internal elements, not only in the relation with the society but also from the drama structure standing point. França Junior´s carapuças , elaborated with patches from the social, cultural and political tissue - elements from the real world tied with the technique and conventions of the theatre, of the situational comedy, generates an articulation of symbols on the stage which (re) invents Brazil by means of the parody, the caricature, the satire. The reference for his criticism is a bourgeois, modern, civilized society, from European inspiration, opposite to the one present in the Imperial Court / A pesquisa contempla as áreas do teatro e da política, propondo como objeto a obra literária e dramatúrgica de França Júnior (José Joaquim da França Júnior, 1838-1890). Este autor cria uma dramaturgia consistente e produz num gênero híbrido de jornalismo e literatura o folhetim, nos quais se expressam várias dimensões da sociedade brasileira, mais especificamente da sociedade carioca ou da Corte Imperial, da segunda metade do século XIX. Nos folhetins é possível fazer a leitura do pensamento e da crítica social de França Júnior, na apresentação metafórica da realidade como registro histórico e análise social (os devaneios sociológicos feitos nos folhetins). Quanto às peças, buscou-se na análise das estruturas e dos elementos internos, o entendimento das seqüências de cenas e diálogos, não só na relação com a sociedade, mas também do ponto de vista da estrutura dramática. A elaboração das carapuças, por França Júnior, com recortes do tecido social, cultural e político, elementos do mundo real, costurados com as técnicas e convenções do teatro, da comédia de costumes, gera uma articulação de símbolos, no palco, que (re) inventa o Brasil pela paródia, caricatura, sátira. Sua crítica tem como referência uma sociedade burguesa, moderna, civilizada, de inspiração européia, que ele não vê ocorrer na sociedade da Corte Imperial

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:52:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EDUARDO LUIZ VIVEIROS DE FREITAS.pdf: 1457816 bytes, checksum: df6fa60e2e442cbadafd58f44bb1d84b (MD5) Previous issue date: 2002-05-16 / This research focus on the area of theatre and politics, using the literacy and dramatic work of França Júnior as the object (José Joaquim da França Júnior, 1838-1890). This author creates a consistent dramaturgy and produces in a hybrid of journalism and literature the folhetim , in which several dimensions of the Brazilian society of the second half of the 19th century, more specifically the Imperial Court of Rio de Janeiro society, are expressed. In the folhetins it is possible to interpret França Junior´s thought and social criticism, from the metaphorical presentation of reality as a historical record and social analysis (the sociological day dream made in the folhetins ). As for the plays, the understanding of the scenes and dialogues were sought in the analysis of the structures and the internal elements, not only in the relation with the society but also from the drama structure standing point. França Junior´s carapuças , elaborated with patches from the social, cultural and political tissue - elements from the real world tied with the technique and conventions of the theatre, of the situational comedy, generates an articulation of symbols on the stage which (re) invents Brazil by means of the parody, the caricature, the satire. The reference for his criticism is a bourgeois, modern, civilized society, from European inspiration, opposite to the one present in the Imperial Court / A pesquisa contempla as áreas do teatro e da política, propondo como objeto a obra literária e dramatúrgica de França Júnior (José Joaquim da França Júnior, 1838-1890). Este autor cria uma dramaturgia consistente e produz num gênero híbrido de jornalismo e literatura o folhetim, nos quais se expressam várias dimensões da sociedade brasileira, mais especificamente da sociedade carioca ou da Corte Imperial, da segunda metade do século XIX. Nos folhetins é possível fazer a leitura do pensamento e da crítica social de França Júnior, na apresentação metafórica da realidade como registro histórico e análise social (os devaneios sociológicos feitos nos folhetins). Quanto às peças, buscou-se na análise das estruturas e dos elementos internos, o entendimento das seqüências de cenas e diálogos, não só na relação com a sociedade, mas também do ponto de vista da estrutura dramática. A elaboração das carapuças, por França Júnior, com recortes do tecido social, cultural e político, elementos do mundo real, costurados com as técnicas e convenções do teatro, da comédia de costumes, gera uma articulação de símbolos, no palco, que (re) inventa o Brasil pela paródia, caricatura, sátira. Sua crítica tem como referência uma sociedade burguesa, moderna, civilizada, de inspiração européia, que ele não vê ocorrer na sociedade da Corte Imperial

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Mezzo-soprano roles in French opera at the end of the nineteenth century were fatalistic; that is, the y inevitably bring about min or death. This thesis studies three mezzo-soprano roles in French Romantic opera from a performer's perspective: Carmen in Georges Bizet's Carmen, Dalila in Camille Saint-Sans' Samson et Dalila and Charlotte in Jules Massenet's Werther. These three characters cause the min of three romantic heroes all performed by tenors. What are the new narrative and dramatic functions of mezzo-sopranos in French opera at the end of the nineteenth century? As a performer, it is important to understand one's voice-type, the roles that are generally attributed to it, and the impact they have on dramatic and musical representation. This short analysis will help young performers in their approach to a character in order to have a better comprehension of aIl the dimensions and subtleties that are related to it. / Les rles des mezzo-sopranos dans l'opra franais de la fin du 19ime sicle sont trs fatalistes, c'est--dire qu'ils entranent invitablement la ruine, la mort. Ainsi, dans une perspective d'interprte, cette thse se penche sur trois rles fminins de mezzosoprano de l'opra franais romantique la fin du 19ime sicle : Carmen dans l'opra du mme titre de Georges Bizet, Dalila dans Samson et DWa de Camille Saint-Sans ainsi que Charlotte dans Werther de Jules Massenet. Ces trois personnages occasionnent la perte de trois hros romantiques tous interprts par des tnors. En ce sens, quelles sont les nouvelles fonctions narratives et dramatiques des mezzo-sopranos dans l'opra franais du 19ime sicle? En tant qu'interprte, il est important de bien comprendre notre type de voix, les rles qui lui sont gnralement attribus, l'impact de ceux-ci dans les histoires opratiques et dans leur reprsentation musicale. Cette courte analyse permettra de jeunes interprtes de les guider, de les aider dans leur approche d'un personnage et de mieux comprendre toutes les dimensions et les subtilits qui s'y rattachent.

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Ce mémoire révèle le rôle joué par les représentations historiennes d'un des moments clefs de notre histoire, les Rébellions de 1837-1838, dans la structuration des grands récits – ou métarécits – dont s'est dotée la société québécoise au cours du XXe siècle. En démontrant que la question de la laïcité/religiosité a servi aux historiens à ranger les Patriotes dans le camp des apôtres de la société traditionnelle ou encore dans celui des pionniers de la modernité, cette étude permet de mesurer les variations dans le discours et d'établir ainsi une nouvelle classification de la production historique en fonction des philosophies de l'histoire plutôt que des « Écoles » historiques. L'analyse des interprétations des Rébellions les plus marquantes au XXe siècle permet de distinguer trois principaux métarécits : un national, un libéral et un républicain. Ciblant les interprétations des événements de 1837-1838 qui participent d'une philosophie de l'histoire cohérente et significative, ce mémoire classe les œuvres des historiens Lionel Groulx, Gérard Filteau, Maurice Séguin, Fernand Ouellet, Yvan Lamonde, Allan Greer, Louis-Georges Harvey et Gérard Bouchard à l'intérieur de ces métarécits qu'elles contribuent par ailleurs à définir et à alimenter. Chacun à leur manière, ces historiens ont formulé des interprétations globales de l'histoire québécoise en fonction de certains principes fondamentaux qui structurent les métarécits (une référence, un temps, une fin de l'histoire, des idéologies, etc.). Travaillant consciemment ou non à adapter les événements à une trame narrative orientée, ils élaborent des interprétations qui influencent de manière significative leur(s) lecture(s) des Rébellions. Sorte de baromètre sensible à ces variations du sens accordé à l'épisode insurrectionnel, la question de la religion des Patriotes permet de mettre en évidence les différentes caractéristiques des trois grands métarécits québécois. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Rébellions de 1837-1838, Patriotes, historiographie, philosophie de l'histoire, métarécit, religion.

Japan Day by Day---the Western Zoologist Edward S. Morse's account of his stay in Japan from 1877 to 1883---is analyzed by first comparing it to other contemporary travelogues written by western travelers to Japan, and then by viewing it through a more theoretical framework, including Edward Said's theory on post-colonialism and Michel Foucault's theory of discourse and body experiences. Viewed through this framework, the goal of analysis is not to test the validity of Morse's writings, but to explore the formation of his interpretation of his experience in Japan.

Ce travail de mémoire consiste en une analyse de deux types de théories représentationnelles de la conscience, à savoir la théorie des pensées d'ordre supérieur de D. Rosenthal (1993, 2005), et la théorie de la conscience auto-représentationnelle de Kriegel (2008, 2009), en regard de leurs interprétations respectives de la théorie brentanienne de la conscience (1874). Un état mental conscient est toujours un état dans lequel le sujet est conscient de s'y trouver, ce que l'on appelle aujourd'hui le principe de transitivité. Et être conscient de s'y trouver consiste dans le fait d'avoir une perception à propos de l'état mental en question. Cette idée est au centre de la conception de Brentano suivant laquelle la conscience est une sorte de perception interne. Nous pouvons trouver deux lectures rivales de cette théorie. Suivant Rosenthal, cette perception interne consiste en une méta-représentation, et donc un état mental est conscient si il est représenté d'une manière adéquate (Armstrong, 1968). Tandis que selon la lecture de Kriegel, la perception interne est une forme d'auto-représentation, si bien qu'un état mental est conscient si et seulement si il se représente lui-même de manière adéquate (avec Williford 2006). Notre tâche consiste alors en une présentation de ces deux lectures de la conception brentanienne en vue de comprendre les deux modèles de la conscience qui en découlent, puisque la théorie de Rosenthal constitue la théorie paradigmatique des modèles d'ordre supérieur, tandis que celle de Kriegel se qualifie explicitement et in contrario de la théorie néo-brentanienne de la conscience. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Brentano, intentionnalité, conscience, représentation d'ordre supérieur, autoreprésentation, théorie néo-brentanienne, conscience de soi.