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Diss. : Hannover Universität : 1989. / Includes bibliographical references (p. 256-283).

Thèse, Zurich.

Tesis para optar al grado de Magíster en Filosofía / Facultad de Filosofía y Humanidades / La presente tesis pretende abordar aspectos de la obra de dos autores, Jacques Derrida y Jürgen Habermas, que han ocupado un lugar preponderante en la reflexión filosófica de los últimos 50 años, en espacios que escapan a los límites de la filosofía, abarcando por ejemplo la reflexión estética y artística, la sociología, la antropología y psicología. Ambos autores han desarrollado una obra abundante en nuevas perspectivas de análisis y propuestas, por ejemplo, referidos a la relación con el lenguaje, los supuestos que determinan las principales categorías de la filosofía política, proyectos constitucionales que buscan hacerse cargo de las nuevas tareas de las democracias occidentales, entre otros.

El objetivo del trabajo es presentar rasgos temáticos y estilísticos de la poesía de Thom Gunn. Este es un poeta británico y lo he elegido por su prolífica obra, en la cual se integran temáticas culturales y políticas como parte de su carrera como poeta. Desde sus comienzos como estudiante de Cambridge, "de algún modo, el carácter y la máscara de los poemas de Gunn es lo que Christopher Isherwood definió como "El Hombre Realmente Débil", que siempre toma una vía circular y más peligrosa porque no puede enfrentarse a decisiones tajantes que lo lanzarían a un viaje mucho más directo. Estas consideraciones hacen que Gunn sea un poeta sumamente interesante desde una perspectiva filosófica

El objetivo del trabajo es presentar rasgos temáticos y estilísticos de la poesía de Thom Gunn. Este es un poeta británico y lo he elegido por su prolífica obra, en la cual se integran temáticas culturales y políticas como parte de su carrera como poeta. Desde sus comienzos como estudiante de Cambridge, "de algún modo, el carácter y la máscara de los poemas de Gunn es lo que Christopher Isherwood definió como "El Hombre Realmente Débil", que siempre toma una vía circular y más peligrosa porque no puede enfrentarse a decisiones tajantes que lo lanzarían a un viaje mucho más directo. Estas consideraciones hacen que Gunn sea un poeta sumamente interesante desde una perspectiva filosófica

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Arquitetura e Urbanismo, 2008. / Submitted by Kathryn Cardim Araujo (kathryn.cardim@gmail.com) on 2009-09-17T18:02:30Z No. of bitstreams: 1 2008_CarlosHenriqueMagalhaesLima_reduzida.pdf: 5940814 bytes, checksum: 5f1d9226b24ca6e7f4d571fe773bb830 (MD5) / Approved for entry into archive by Gomes Neide(nagomes2005@gmail.com) on 2010-05-20T13:24:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_CarlosHenriqueMagalhaesLima_reduzida.pdf: 5940814 bytes, checksum: 5f1d9226b24ca6e7f4d571fe773bb830 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-05-20T13:24:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_CarlosHenriqueMagalhaesLima_reduzida.pdf: 5940814 bytes, checksum: 5f1d9226b24ca6e7f4d571fe773bb830 (MD5) Previous issue date: 2008-12-05 / Esta dissertação tem por objetivo ampliar a documentação e conhecimento da arquitetura moderna brasileira, mais especificamente, daquela que se realiza em Brasília, após sua inauguração e tem como principal objeto de levantamento, análise e discussão a obra do arquiteto Milton Ramos (1929-2008). A proposta desse recorrido é que seja feito um estudo delimitado e vertical, como forma de aclarar questões que porventura não tenham sido abordadas detidamente em demais publicações que têm objetivo geral semelhante ao aqui proposto. O trabalho é constituído de duas partes. Na primeira seção é proposta uma discussão acerca do conceito de tipo e tipologia e de sua transformação ao longo do tempo verificável na leitura de diversas reflexões críticas, desde a definição pioneira de Quatremère de Quincy, até as leituras e acepções presentes em formulações elaboradas a partir da segunda metade do século XX. Com isso, pretende-se observar a pertinência da categoria para melhor compreensão das linguagens que se desenvolvem com a modernidade arquitetônica brasileira. A segunda parte situa características distintivas da geração moderna que atua em Brasília, especialmente durante as décadas de 1960 e 1970, e que foram essenciais para a afirmação e realização dessa cidade. É nesse contexto que se situa a obra de Milton Ramos, objeto histórico fundamental para a compreensão do período de discussão proposto nesta dissertação. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis aims to augment the documentation and knowledge of the Brazilian modern architecture, more specifically, the one produced in Brasília after its inauguration, through the documentation, analysis and discussion of the work of architect Milton Ramos (1929 – 2008). he proposal is to develop a well-delimited and vertical study, as means to enlighten issues that, eventually, were not addressed in the existing literature. his study is composed of two parts. he first section proposes a discussion about the concept of type and typology, and their transformation through time verified in several critiques, from the pioneering definition of Quatremère de Quincy, to the readings and interpretations presented in formulations developed in the second half of the twentieth century. Thus, the intention is to observe the pertinence of these categories for the better understanding of the architectural languages developed during the Brazilian modernity. he second part situates distinctive characteristics of the modern Brazilian architects’ generation that worked in Brasilia, especially during the 1960s and 1970s, which were essential to the affirmation and concretization of that city. It is in this context that Milton Ramos’ work is situated, a fundamental historic object for the comprehension of the period here discussed.

ARAÚJO, Ary Salgueiro Euclides de. Pluralismo, democracia e concepção de tolerância em Jürgen Habermas. 2013. 117f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2013. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-12T16:38:35Z No. of bitstreams: 1 2013-DIS-ASEARAUJO.pdf: 1377681 bytes, checksum: dc2fa7df78916dadfdb3cd9455ef1bf2 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-12T17:07:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013-DIS-ASEARAUJO.pdf: 1377681 bytes, checksum: dc2fa7df78916dadfdb3cd9455ef1bf2 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-12T17:07:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013-DIS-ASEARAUJO.pdf: 1377681 bytes, checksum: dc2fa7df78916dadfdb3cd9455ef1bf2 (MD5) Previous issue date: 2013 / For Habermas, religious and metaphysical doctrines lost centrality in modern societies, which is the reason why the critical and reflexive potentials of language were released at the cost of giving rise to a irreconciliable plurality of lifeforms. Democracy must be the space where pluralism reflects the freedom of everyone to develop her cultural potentials without enduring opression, but also without control of other conceptions of thought and action. The duty of tolerance appears in this context when there is no expectation of agreement on ethical evaluative criteria of the good life and means that agents must resort to a moral agreement on the intersubjectively valid behaviour on the basis of assumptions of a human rights regime, which includes cultural rights. The research begins by inserting tolerance into the political context of the theory of normative models of democracy by Habermas, these models themselves involved in the debate between liberal and communitarians, more specifically having liberalism represented by John Rawls on the one side, and republicanism by Michael Sandel and Charles Taylor on the other. By studying Habermas´ theories of communicative rationality, of modernity and of discourse, one can find support for overcoming liberal and republican views in the viewpoint of a deliberative democracy based on discourses. As Habermas considers democracy a process, he longs to include difference without imposing cultural and historical conceptions of the good on the procedural communicative normative standards. By integrating the perspective of the right in deliberative debates Habermas does not keep them away from democractic will and collective values. The liberal principles of the priority of the right over the good and of ethical neutrality are determined by collective processes of will and opinion formation. In this context, Habermas´ conception of tolerance permitts citizens to reject each other´s life forms, alhtough imposing them to do it in a way that does not contradict moral standards of respect, which avoid discrimiation and authorize the self-realization of cultural life forms compatible with equal liberties for all; they are also obligated to coexist with the rejected life form if it is morally protected by what is stablished in a public consensus, deliberatively reached with recourse of discourses in the public spheres. / Para Habermas, sociedades modernas perderam a centralidade de doutrinas religiosas e metafísicas, liberando os potenciais de uma linguagem crítica e reflexiva, ao preço, porém, de uma inconciliável pluralidade de formas de vida. A democracia deve ser o espaço onde o pluralismo reflita a liberdade de cada um em desenvolver seus potenciais culturais, sem a opressão contra suas necessidades, mas sem permitir-lhe o controle de outras concepções do pensar e do agir. O dever de tolerância surge, neste quadro, quando não há expectativa de um acordo acerca dos critérios ético-valorativos da boa vida, recorrendo os agentes a um consenso moral acerca do comportamento intersubjetivamente válido segundo os pressupostos de uma ordem de direitos humanos, da qual fazem parte direitos culturais. Iniciamos a investigação desta teoria colocando a tolerância dentro do contexto político da teoria dos modelos normativos de democracia em Habermas, associando-os ao debate entre liberais e comunitaristas, mais especificamente, entendendo o liberalismo a partir de John Rawls, de um lado, e o republicanismo a partir de Michael Sandel e Charles Taylor, de outro. Ao investigarmos as teorias de Habermas sobre a racionalidade comunicativa, a teoria da modernidade e a teoria do discurso, encontramos o suporte para superar visões liberais e republicanas a partir do ponto de vista de uma democracia deliberativa, baseada em discursos. Ao entender a democracia enquanto um processo, Habermas procura incluir a diferença, sem submeter padrões comunicativos procedimentais e a proteção moral do indivíduo às concepções histórico-culturais do Bom; integrando a perspectiva do Justo aos debates deliberativos, Habermas não os fixa para longe da vontade democrática nem dos valores coletivos. Os princípios liberais da Prioridade do Justo sobre o Bom e da neutralidade ética são determinados a partir de processos coletivos de formação da opinião e da vontade. Neste contexto, a concepção de tolerância em Habermas permite que cidadãos rejeitem a forma de vida uns dos outros, mas obriga-os a fazê-lo de modo que não contrarie padrões morais de respeito que evitam a discriminação, permitindo a autorrealização das formas de vida culturais compatíveis com as liberdades de todos; ademais, são obrigados a aceitar conviver com a forma de vida rejeitada, se esta for moralmente protegida, segundo o que se estabelece em um consenso público, deliberativamente alcançado a partir dos discursos nas esferas públicas.

Made available in DSpace on 2016-08-29T11:13:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_7470_Dissertação - Tales 2015.pdf: 529308 bytes, checksum: 26d5b6dd98391005143ca45f4b5033dd (MD5) Previous issue date: 2015-03-02 / O debate entre os paradigmas da mecânica e o sistêmico tem causado importantes revoluções nos mais diversos campos de conhecimento, principalmente na física, química e biologia. Sendo assim, esta dissertação tem o objetivo de analisar como as teorias sistêmicas mais recentes desenvolvidas na química, a partir de Prigogine, e na biologia, conforme Maturana e Varela, podem contribuir para a abordagem institucionalista de Veblen. Para isso, apoiar-se-á na hipótese fornecida pela Teoria Geral dos Sistemas, de Bertalanffy (2006), no qual se refere que os princípios que regem um determinado sistema independem das particularidades de seus componentes mas do modo como estes se inter-relacionam. Assim, a convergência entre estas três teorias passa a ser válida uma vez que o tipo de sistema tratado em todas seja caracterizado por: 1) irreversibilidade da trajetória de suas mudanças, 2) com oposição à ideia de equilíbrio e 3) a introdução de uma abordagem evolucionária e com tempo histórico. Este trabalho se inicia a partir da introdução ao debate entre os paradigmas da mecânica e sistêmico surgido no ramo da física. Na sequência apresenta os referenciais teóricos do institucionalismo de Veblen e da teoria das estruturas dissipativas e autopoiese. Em seguida é feito a análise de convergência entre os arcabouços teóricos vistos, e verificado como as abordagens de Prigogine juntamente com a de Maturana e Varela podem contribuir para o estudo das instituições. Por fim é mostrado como a abordagem desenvolvida neste trabalho pode auxiliar no tratamento de questões relacionadas à economia, com ênfase dada especificamente no que tange a economia monetária.

Made available in DSpace on 2016-02-05T18:29:47Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-03-09. Added 1 bitstream(s) on 2016-02-05T18:33:52Z : No. of bitstreams: 1 000856104_20171130.pdf: 429443 bytes, checksum: 97f2ba773e99ed5460ea2b7ed51ef3b7 (MD5) Bitstreams deleted on 2017-12-01T14:40:47Z: 000856104_20171130.pdf,. Added 1 bitstream(s) on 2017-12-01T14:41:32Z : No. of bitstreams: 1 000856104.pdf: 1008580 bytes, checksum: 3570146a110a774a7a3d150114d5fa39 (MD5) / O objetivo desta tese é analisar as possibilidades de formação sociocultural e política dos estudantes do Ensino Médio, sendo esta formação entendida na perspectiva do pensamento da Teoria Crítica, particularmente de Jürgen Habermas. Trata-se de uma pesquisa teórica de natureza qualitativa cujas fontes documentais são: 1) Parâmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Médio (PCNEM) e as Orientações Complementares (+PCNEM) especialmente das disciplinas da área de Humanidades, seus pressupostos teóricos e propostas para uma nova prática educativa; 2) Novas Diretrizes Curriculares para a Educação Básica referente ao Ensino Médio; Programa Ensino Médio Inovador - PROEMI; 3) Documento da Comissão Nacional para a Reformulação do Ensino Médio (CEENSI) da Câmara dos Deputados com as orientações para os Seminários Estaduais para Propostas Inovadoras neste nível de ensino; 4) Projetos de lei em tramitação nas instâncias legislativas para reformular o Ensino Médio. Também consideramos manifestações da sociedade civil - fundações privadas, pesquisadores, especialistas e associações docentes - sobre as mudanças necessárias no currículo do Ensino Médio. Partindo do pressuposto de que é no Ensino Médio que se pode propiciar a formação sociocultural e política aos educandos voltada para valorização e defesa dos ideais democráticos, procura-se demonstrar que as novas propostas curriculares, apesar dos avanços ocorridos, não contribuem ou contribuem insuficientemente para aquela formação e que estas propostas, caso concretizadas, por carecerem de maior clareza e precisão quanto a seus objetivos formativos, não serão suficientes para superar a racionalidade instrumental ainda predominante nos objetivos de formação do Ensino Médio. Assim, advoga-se a necessidade de um currículo baseado na racionalidade do agir comunicativo, proposto por J. Habermas, tendo em vista contribuir para uma formação... / The goal of this thesis is to analyze the possibilities of sociocultural and political formation of High School students, being this formation understood by the perspective of the Critical Theory idea, particularly from Jürgen Habermas. This is a theoretical research from qualitative nature whose documental sources are: 1) Parâmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Médio (PCNEM Brazilian Curricular Parameters for Secondary Education) and the Orientações Complementares (+PCNEM Additional Guidelines), specially for Humanities disciplines, their theoretical assumptions and proposals for a new educational practice; 2) New Curricular Guidelines for Basic Education, for Secondary Education; Programa Ensino Médio Inovador (PROEMI High School Program Innovator); 3) Papers from Comissão Nacional para a Reformulação do Ensino Médio (CEENSI National Committee for Secondary Education Reformulation) from Chamber of Deputies, contending the guidelines for State Seminaries for Innovator Proposals for this level of education; 4) Laws on processing of approval to reformulate Secondary Education. We also consider the civil society's manifestations - private foundations, researchers, experts and associations of teachers - about the mandatory changes on High School Syllabus. Assuming that in High School ones begin to acquire sociocultural and political formation focused on the valorization and defense of ideals of the democracy, this work intend to expose that besides all the advances the new curricular proposals do not contribute or contributes poorly for that formation and those proposals, in case of approval, for lacking clarity and precision on their formative goals, will not be enough to overcome the instrumental rationality that prevails on this Secondary Education formation. Therefore, the need of a syllabus based on the rationality of the communicative action, proposed by J. Habermas, considering contribute to a formation that...