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Los recuerdos del corazón. Vivencias, prácticas y representaciones sociales de cuidadores familiares de personas con alzheimer

Martorell Poveda, Maria Antonia 15 September 2009 (has links)
El interés de esta investigación ha sido explorar las representaciones sociales que la enfermedad de Alzheimer lleva asociadas, así como las prácticas que los familiares, como cuidadores principales, ponen en marcha para la atención de la persona, viendo su estructuración y articulación. La forma en que los familiares de la persona con Alzheimer identifican, denominan e interpretan el padecimiento y cómo establecen y desarrollan estrategias de cuidados, se analiza en relación con la trayectoria que recorre el cuidador en el desempeño de su rol, viéndose la experiencia de cuidar como algo que se vive y se siente. Se destaca asimismo el tipo de relación que el entorno familiar y los cuidadores más próximos establecen con la persona enferma. En base a una metodología cualitativa, centrada en el punto de vista del actor, los encuentros con quince familiares cuidadores de Tarragona, mayoritariamente mujeres, han permitido captar el sentido y el significado que adquiere para ellos la enfermedad y el cuidado circunscrito al ámbito doméstico. Se ha utilizado la observación participante, la entrevista en profundidad y el grupo focal como estrategias básicas para la recogida de información con los familiares cuidadores. Asimismo, se ha realizado observación participante en el Grupo de Ayuda Mutua de la Asociación de Familiares de Alzheimer de Tarragona y en una Unidad de Diagnóstico de demencias. El trabajo de campo se ha enriquecido y completado con información obtenida de través de otras fuentes tales como recortes de prensa, folletos, boletines, revistas y material divulgado por Asociaciones de Familiares, páginas de Internet, cuentos, relatos o novelas sobre el tema. Este material ha aportado una visión de cómo se expresa y se difunden los discursos entorno a la enfermedad de Alzheimer. El análisis de los resultados pone de manifiesto la existencia de un discurso biomédico dominante sobre la enfermedad de Alzheimer, reflejado en las representaciones y en las prácticas de los familiares cuidadores, y que se hace evidente en relación con determinados aspectos, tales como la identificación de la falta de memoria como síntoma clave, la localización del mal en el cerebro, la comprensión de la enfermedad como un proceso evolutivo organizado por fases según el deterioro, las diversas prácticas de control que instauran los cuidadores en la gestión del cuidado de su familiar, etc. Por influencia también de este discurso, se ha constatado que los familiares interiorizan mensajes, metáforas e imágenes que tienen que ver con el "estigma", la "pérdida de la identidad" o "la muerte social" del sujeto, y que se centran sobre todo en la concepción dominante de la enfermedad antes que en una consideración de la persona. Con respecto a la experiencia de cuidar se observa la relevancia que adquiere el mundo cotidiano de relaciones que se establece entre el cuidador y su familiar, en donde se genera un proceso comunicativo e interdependiente condicionado, en buena medida, por la diversas representaciones entorno a la enfermedad y la persona. Finalmente, fruto de los discursos y las representaciones esenciales sobre el Alzheimer, surge la imagen de esta enfermedad como un proceso sistemático e implacable de pérdida de identidad por parte del sujeto. El análisis sugiere que esta pérdida de identidad se vincula a una creciente despersonalización del enfermo, y conlleva imágenes y prácticas que tienden a la infantilización y a lo que he considerado como vegetalización. No obstante, los cuidadores también han manifestado prácticas a través de la cuales otorgan un reconocimiento a su familiar. / This research aims at exploring social representations associated with Alzheimer's disease, as well as the practices that families, as the main caregivers, implement to deal with the person, as they see their structuring and articulation. The way in which the families of the persons with Alzheimer identifies, define and interpret the disease and how they establish and develop strategies of care, is analyzed in relation to the journey followed by the caregiver in the performance of his/her role, thus regarding the experience of caring as something that you live and feel. Likewise, the type of relationship established by the household and the closest caregivers with the sick person is noted. Based on a qualitative methodology, focused on the actor's point of view, the meetings with fifteen family care-takers from Tarragona, mostly women, have allowed to capture the sense and meaning this disease has for them and the care limited to domestic environment. Participant observation, in-depth interviews and focal group have been used as basic strategies for information collection with family caregivers. Likewise, participant's observation has been done in the Mutual Support Group of the Association of Family Members of Alzheimer's Patients of Tarragona and in a Diagnosis Unit of Dementia. Field work has been enriched and completed with information obtained through other sources such as newspaper clips, booklets, bulletins, magazines and material disseminated by Family Members Associations, web-pages, stories, accounts or novels on this issue. This material has provided a vision of how discourses around Alzheimer's disease are expressed and spread. The analysis of the results evidences the existence of a prevailing biomedical discourse on Alzheimer's disease, which is reflected in the representations and practices of the familiar caregivers, and which is made evident in relation to certain aspects, such as the identification of lack of memory as a key symptom, locating the evil in the brain, understanding the disease as an evolutive process organized by phases according to the impairment, several control practices set up by caregivers in handling the care of their family member, etc. By influence of this discourse, it has been verified that family members internalize messages, metaphors and images which have to do with the "stigma", the "loss of identity" or "social death" of the subject, which focus mainly on the prevailing concept of the disease rather than on the person's consideration. Regarding the experience of caring, we can observe the significance of the everyday world of relations that are established between the caregiver and his/her family member, where a communicative and interdependent process is generated, which is largely conditioned by the diverse representations around the disease and the person. Finally, as a result of the discourses and essential representation on Alzheimer, the image of this disease emerges as a systematic and inexorable process of loss of identity by the subject. The analysis suggests that this loss of identity is linked to a growing depersonalization of the sick, and leads to images and practices which tend to infantilization and to what I have regarded as vegetalization. Caregivers, however, have also manifested practices through which they give recognition to his/her family member.
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"La comunidad silenciosa". Migraciones filipinas y capital social en el Raval (Barcelona)

Marxen, Eva Maria 06 November 2012 (has links)
Desde hace cuatro décadas, el Gobierno de Filipinas ha promovido la emigración de sus ciudadanos, algo que ha generado el fenómeno de los “cuerpos mercantilizados”, que consiste en que el Estado exporta mano de obra y cobra la plusvalía en forma de divisas extranjeras. En el extranjero, la diáspora filipina se ha expandido por, literalmente, todo el mundo. En el Raval de Barcelona, un ejemplo concreto de la diáspora, la comunidad filipina (“FilCom”) ha sido percibida como “no conflictiva”. A pesar de que la mayoría de los adultos están ocupados en trabajos humildes, la comunidad destaca con el despliegue de un sofisticado capital social. Grupos y asociaciones formalmente organizados e interconectados facilitan al recién llegado una recepción y una orientación óptimas para resolver los distintos asuntos inherentes al proceso migratorio, así como ayuda para combatir el sufrimiento derivado de su circunstancia social y hacer frente a la explotación laboral. Simultáneamente, la comunidad requiere de sus miembros una dedicación comprometida en forma de trabajos voluntarios. La eficacia del capital social se manifiesta por los cuidados ofrecidos por la comunidad y, especialmente, en los asuntos concernientes a la educación de los jóvenes, cuya importancia circula a nivel transnacional y con la que se aspira a conseguir un ascenso social. Para analizar las realidades inmigratorias, se considera crucial incluir las dinámicas emigratorias, así como los flujos y las prácticas transnacionales. En este sentido, esta tesis es el resultado de un trabajo de campo realizado durante cinco años entre Barcelona y Filipinas e incluye seguimientos de personas y familias entre los dos continentes. / For the last four decades the Filipino government has promoted the emigration of its citizens. This has led to the phenomenon of “commodified bodies”, wherein the State exports labor in return for surplus in the form of remittances. The Filipino diaspora has literally spread worldwide. In the Raval, Barcelona (Spain), one concrete example of this diaspora, the Filipino community (“FilCom”) has been considered “non conflictive”. Although the majority of the adults are employed in menial jobs, the community distinguishes itself by displaying a sophisticated social capital. Formally organized and interconnected groups and associations offer newcomers an open reception, including orientation to resolve different migration issues, as well as help for social suffering and to counter labor exploitation. In return, the community expects a commitment in the form of volunteering. The efficiency of social capital is evident in the care the community offers its members, and particularly regarding the educational issues of younger children and adolescents. The importance of education circulates transnationally and is pursued in order to achieve social betterment. In order to analyze immigration it is crucial to include emigration dynamics, and also transnational flows and practices. In this vein, this thesis is the result of a five-year fieldwork between Spain and the Philippines. Furthermore, it includes follow-ups on individuals and families between the two continents.
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Las culturas del nacimiento. Representaciones y prácticas de las mujeres gestantes, comadronas y médicos.

Montes Muñoz, Mª Jesús 12 March 2007 (has links)
La investigación sobre "las culturas del nacimiento" está centrada en las diferentes formas de significar, interpretar, practicar y experimentar el nacimiento de las mujeres gestantes, comadronas y médicos obstetras. Se trata de una investigación en el ámbito de la Antropología Feminista, siendo el género la categoría analítica utilizada. Las mujeres embarazadas son el centro de esta investigación a las que considero actoras principales tanto por su implicación biológica, como por ser receptoras de atención y cuidados profesionales.El planteamiento de partida es que, aunque se da una forma socialmente hegemónica de atención al embarazo y parto, no todas las mujeres comparten las mismas definiciones como tampoco las prácticas, presentando en su mayoría actividades de resistencia en diferentes grados y ámbitos. Utilizo la metodología cualitativa. La entrevista en profundidad y la observación participante son las principales técnicas en un grupo de dieciséis mujeres, cinco comadronas y cinco obstetras. El contexto de estudio ha sido Tarragona y provincia y, en ocasiones puntuales, me he extendido a Barcelona. En las conclusiones se pone de manifiesto que la gran mayoría de mujeres aceptan los discursos y prácticas médicas que aceptan como necesarias para la prevención de posibles riesgos, pero a la vez, tratan de introducir -e introducen modificaciones, aunque en general, se sienten dependientes de los/as expertos/as.Algunas han planteado quejas respecto a las relaciones que establecen con estos/as durante el embarazo afirmando han sido poco informadas o no escuchadas, que sus dolencias no tienen valor sino es en función del feto, por la falta de consideración hacia sus saberes u opiniones, o porque se han sentido infantilizadas.Respecto al parto, les preocupa los riesgos, aunque confían en los/as expertos de quien muchas esperan también, les liberen del dolor. Otras han introducido modificaciones en cómo desean ser asistidas en sus partos que en este estudio y en el hospital, va desde quien eligió realizarlo por cesárea como quien pidió la mínima intervención médica. Esto si, siempre en el campo de la medicina privada. Un pequeño grupo de mujeres deconstruyen los discursos hegemónicos del riesgo y el dolor, con lo que el parto pierde su carácter amenazante. Estas mujeres planificaron tener a sus criaturas en casa.Finalmente, respecto a la práctica de la maternidad, siguen siendo las mujeres las principales responsables del cuidado a las criaturas durante los dos meses que se prolongó el estudio, y esto reforzado por el interés social en la lactancia materna. Sus experiencias de la maternidad han sido muy variadas y en ellas se dieron etapas con diferentes grados de satisfacción. / Research on "birth cultures" focusses on the different ways of signifying, interpreting, practising and experiencing birth by expectant mothers, midwives and obstetricians. This is a study set within the framework of Feminist Anthropology, gender being the analytical category used. At the centre of this research are pregnant women whom I consider the main actors both in terms of their biological involvement and in terms of their being the subject of professional care.The starting point is that although there is a socially hegemonic care of pregnancy and birth, not all women subscribe to the same definitions nor do they share the same experiences. The majority deploy activities of resistance of different degrees and in different spheres. For this study, I have adopted a qualitative research method. In-depth interviews and participant observation of a group of 16 women, five midwives and five obstetricians are the main techniques used. The context of the study has been the city and province of Tarragona, with some specific cases from Barcelona.The conclusion highlights that the great majority of women accept medical discourse and practice as being necessary for the prevention of possible risks, yet at the same time try to introduce - and do introduce - changes. However, on the whole, they feel that they depend on the experts. Some women have put forward complaints regarding the relationship with their doctors in the course of their pregnancy, stating that they were insufficiently informed or not listened to, and that their ailments were unimportant unless they related to the foetus. They have also complained of the lack of consideration shown for their personal knowledge or opinions, or because they felt treated like children.Regarding the birth, they are worried about the risks, but they trust the experts -many expect the experts to help release them from pain. Other women have made changes to the way they wish to be cared for during labour. In this study, there is a range from those who decided to have an elective Caesarean to those who asked for as little medical intervention as possible. This of course, was mainly in the context of private practice. A small group of women deconstruct the hegemonic discourses of risk and pain, so birthing loses its threatening aspect. These women planned to have a home birth.Finally, regarding maternity care, women are still the main carers of children during the two months that the study lasted, and this is strengthened by society's interest in breastfeeding. Their experiences of maternity have been very diverse and they experienced different degrees of satisfaction at different stages.
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Carnaval curitibano : o "lugar" de uma festa popular na cidade

Blum, Caroline Glodes January 2013 (has links)
Orientadora: Profa. Dra. Selma Baptista / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. Defesa: Curitiba,18/11/2013 / Inclui referências / Resumo: As questões que abordarei neste trabalho decorrem da pesquisa etnográfica realizada com as escolas de samba participantes dos carnavais de Curitiba (PR) entre 2008 e 2013. A complexa experiência dos membros das escolas de samba traz questões interessantes para pensarmos não somente o carnaval em si, mas também coloca desafios sobre como pensar a cidade, seu imaginário, suas disputas, segregações e usos dos espaços públicos. Neste sentido, salientam-se as questões relacionadas aos espaços intervalares, às mediações e negociações que ocorrem no espaço urbano entre as variadas esferas (a oficial, a cotidiana e performática), de forma dinâmica. Ao apreendermos o carnaval não apenas em seu momento de entretenimento, inserimos esta manifestação na arena de disputas, que é o concurso carnavalesco em sua própria natureza, mas também uma arena de disputas das manifestações culturais populares na "agenda cultural" da cidade de Curitiba, em que o carnaval é uma delas e, como pretendo demonstrar, por razões muito específicas. Palavras-chaves: carnaval; festa popular; escola de samba; Curitiba. / Abstract: The questions that will be problematized in this research derive from the ethnographic research realized with Samba Schools of Curitiba that engaged in its Carnival fests between 2008 and 2013. The complex experience of members of these Samba Schools arises interesting questions to think not only about Carnival in itself, but also about challenges facing the understanding of the City, its imaginary, its disputes, segregations and use of public spaces. In this sense, we highlight issues related to intervallic spaces, processes of mediation and negotiation that take place in the urban space between varied spheres (the official one, the daily one and the performatic one), in a dynamic way. By comprehending Carnival not only as a moment of entertaining, we insert this cultural demonstration in the arena of disputes, that is the Carnival contest by its own nature, but also an arena of disputes of cultural and popular demonstrations in the "official cultural agenda" of the city of Curitiba, in which Carnival is one of them and, as we wish to demonstrate, because of very specific reasons. Keywords: Carnival – Popular festivity – Samba School – Curitiba.
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A presença dos Annales no programa de pós-graduação em história da Universidade de São Paulo (1985-1994) /

Belieiro, Thiago Granja. January 2018 (has links)
Orientador: Hélio Rebello Cardoso Júnior / Banca: Jurandir Malerba / Banca: Karina Anhezini de Araujo / Banca: Igor Guedes Ramos / Banca: Tania Regina de Luca / Resumo: Essa tese de doutorado estuda os diálogos e as relações teóricas e metodológicas entre a Nova História e a Antropologia. Esse diálogo deu origem ao fenômeno chamado de Antropologização da Nova História, que significou mudanças nas formas de concepção do tempo histórico, nas fontes do historiador e na forma de construção dos textos historiográficos. A Antropologização do saber histórico foi a responsável pela abertura dos grandes temas da nova História, tais como a História das Mentalidades, do Imaginário, da Família e da Infância, da Sexualidade, da Religiosidade, da História Simbólica, das Festas e do Cotidiano. A tese investiga ainda os diálogos da Historiografia Brasileira com a Nova História, diálogos que foram responsáveis pela Antropologização da Historiografia Brasileira. Estudando o contexto histórico em que esses diálogos ocorrem, a pesquisa mostra a inserção da Historiografia Brasileira na historiografia global, as reformas na pós-graduação brasileira, nos anos 70, e a diversidade teórica e metodológica do campo historiográfico brasileiro, nos anos 80. A tese dirige sua investigação ao Programa de Pós-graduação em História da Universidade de São Paulo, entre 1985 a 1994, mostrando a presença de linhas de pesquisa, publicações periódicas, e, principalmente, a produção de dissertações e teses dentro dos temas da Nova História / Abstract: This doctorate thesis studies the dialogues and the theoretical relations between the New History and Anthropology. This dialogue originated the phenomenon called the Anthropologizing of the New History, which meant changes in the means of historical time, the sources of the historian and in the manner of building historiographical texts. The Anthropologizing of the historical knowledge was responsible for the opening of greater themes of the New History, such as History of the Mentalities, of the Imaginary, of the Family and the Childhood, of the Sexuality, of the Religiosity, Symbolic History, of the Festivities and the Everyday. This thesis also investigates the dialogues between the Brazilian Historiography and the New History, which were responsible for the Anthropologizing of the Brazilian Historiography. Studying the historical context in which these dialogues occur, the research presents the insertion of the Brazilian Historiography in the global historiography, the reforms in the Brazilian post-graduation in the 1970s, and the theoretical and methodological diversity in the Brazilian historiographical field in the 1980s. The thesis directs its investigation to the Program of Post-Graduation in History of the University of São Paulo, between 1985 and 1994, showing the presence of research lines, periodical publications and, mainly, the productions of dissertations and thesis within the themes of the New History / Doutor
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"Ganha bonito, perde bonito" : honra e corporalidade no kendo paulistano.

Oliveira, Guilherme Nanini da Silva January 2013 (has links)
Orientadora: Profa. Dra. Liliana Porto / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. Defesa: Curitiba, 11/12/2013 / Inclui referências / Resumo: Esta etnografia tem como objeto a hierarquia no kendo em São Paulo. A pesquisa foi realizada no Bunkyo dojo, academia sediada na Sociedade Brasileira de Cultura Japonesa e de Assistência Social, uma grande associação nipo-brasileira no bairro da Liberdade. Esta instituição preconiza a divulgação e a preservação da cultura japonesa no Brasil e abriga o Museu da Imigração Japonesa, uma biblioteca, o Centro de Estudos Nipo-Brasileiros e muitas outras instituições. O kendo é uma prática oriunda do Japão, na qual se luta com espadas de bambu, utilizando um equipamento de proteção. O kendo faz parte do conjunto de práticas denominado budo, que corresponde às práticas marciais japonesas, como karate, judo e aikido. O problema proposto foi analisar como a hierarquia opera para além dos marcadores institucionais reificados. Esse problema leva em consideração que a hierarquia é a estrutura ordenadora da prática e que regula diversas relações de trocas. Palavras-chave: Kendo. Budo. Comunidades de prática. Capital. Honra. Corpo. / Abstract: This ethnography has as object hierarchy in kendo in São Paulo. The investigation was conducted in Bunkyo dojo, gym based in the Brazilian Society of Japanese Culture and Social Assistance, a large Japanese-Brazilian association in the neighborhood of Liberty. This institution advocates the dissemination and preservation of Japanese culture in Brazil and keeps the Museum of Japanese Immigration, a library, the Center for Japanese-Brazilian Studies and many other institutions. Kendo is a practice originated in Japan, in which one fights with swords of bamboo, using protective equipment. Kendo is part of the set of practices called budo, which corresponds to the Japanese martial practices such as karate, judo and aikido. The proposed problem was to analyze how the hierarchy operates beyond the institutional reified markers. This problem assumes that the hierarchy is the structure of the ordering practice and regulates exchanges various relations. Keywords: Kendo. Budo. Communities of practice. Capital. Honor. Body.
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Infinito povoado : domínios, chefes e lideranças em um grupo indígena do Alto Juruá

Góes, Paulo Roberto Homem de January 2009 (has links)
Orientadora: Profª. Drª. Edilene Coffaci de Lima / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Parana, Setor de Ciencias Humanas, Letras e Artes, Programa de Pós-Graduação em Antropologia. Defesa: Curitiba, 09/2003 / Inclui bibliografia / Área de concentração: Antropologia social / Resumo: O presente estudo é um esforço de aproximação da dinâmica sociopolítica Katukina, grupo da família lingüística pano residente nas Terras Indígenas Gregório e Campinas, ambas no estado do Acre, Brasil. Através de pesquisa em fontes etnológicas, historiográficas e de minha própria etnografia, busco uma aproximação das relações que os Katukina constituíram com não-indígenas durante o período da colonização da região do Alto Juruá e aquelas que vem constituindo contemporaneamente a partir da noção de "conhecimentos tradicionais". Para tanto, insiro uma reflexão sobre a dinâmica sociopolítica nativa, pensada em termos tanto da constituição dos grupos domésticos e das aldeias, como também de um esquema relacional que perpassa os contatos com diversas formas de alteridade. Se a dinâmica sociopolítica nativa pressupõe a existência de inúmeros domínios com os quais a relação é a um só tempo produtiva e perigosa, devendo ser, portanto, equilibrada, que produtividade e que perigos estão latentes à intensificação das relações com os domínios não-indígenas? Que questões por sua vez este contato insere aos não-índios? Como veremos as relações interétnicas permeiam esta dissertação na medida em que o cotidiano Katukina/Noke Koï nos dias de hoje é permeado por elas. A busca por constituir este quadro parte da dinâmica nativa. / Abstract: The present study is an attempt to approach the Katukina sociopolitical dyinamics, a group from Pano linguistic family resident in Gregório and Campinas Indegenous land, both located in the state of Acre, Brazil. By sourching in etnological and historical sources and from my own etnolography, I seek an approchement of relations that the Katukina constituted with non-Indians during the colonization period of upper Juruá region and from those that have been constituting contemporaneously from the concept of traditional knowledge. To do that, I propose a reflection on the native sociopolitical dynamic conceived not only in terms of the constitution of the domestic groups and villages but also as a relational schema that encompasses the contacts with various forms of otherness. Considering that the sociopolitical dynamic native assumes the existence of many domains with which the relationship is at the same time productive and dangerous, and should therefore be balanced, what productivity and what dangers are latent to the intensification of relations with non-indigenous domains? What issues this contact inserts to the non-Indians? As we are going to see, the interethnic relations permeate this dissertation by the time that the daily Katukina / Noke Koï routine is permeated by them. The efforts to constitute this, are part of the native dynamic.
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Tecnologia lítica xetá : um olhar arqueológico para coloeção etnográfica de lítico lascado e polido do MAE-UFPR

Merencio, Fabiana Terhaag January 2014 (has links)
Orientador: Prof. Dr. Laércio Loiola Brochier / Anexo cd-rom / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. Defesa: Curitiba, 20/10/2014 / Inclui referências / Resumo: Os Xetá foram "oficialmente" contatados entre as décadas de 1940 e 60, na região noroeste do estado do Paraná, na região sul do Brasil. O Setor de Antropologia da Universidade Federal do Paraná enviou entre 1956 e 1961 para a região, expedições de pesquisas coordenadas por José Loureiro Fernandes, com o objetivo de coletar informações sobre a cultura material, ritos, informações linguísticas e registro de imagens e vídeos dos Xetás. No momento do contato, identificou-se que os Xetá eram um grupo de caçadores-coletores com alta mobilidade, com 100 a 300 pessoas distribuídas em pequenos núcleos familiares, e com língua associada ao sub-ramo I da família Tupi-Guarani. Durante as expedições foram coletados artefatos líticos produzidos pelo grupo, constituindo a Coleção Etnográfica de lítico Xetá. A caracterização inicial desse material ressalta o caráter rudimentar e simples do processo de lascamento, focando em uma classificação tipológica dos instrumentos, e descrição das técnicas empregadas. Considerando a problemática atual voltada para a compreensão da variabilidade dos conjuntos líticos, apontou-se que a caracterização existente do lítico Xetá não é adequada, pois essa é pautada na identificação de tipos que também são associados nas caracterizações das tradições arqueológicas definidas para a região sul, sobretudo no estado do Paraná. O objetivo desta dissertação é apresentar os dados da análise tecnológica do conjunto artefatual lítico Xetá, buscando-se focar na história de vida de um instrumento (produção, uso, reciclagem e descarte) e caracterização do sistema tecnológico. Para tal, foram empregadas metodologias qualitativas (cadeia operatória) e quantitativas (proposta conductal) pautadas em estudos de sequencia reducional em indústrias líticas. Palavras-chave: tecnologia lítica, lítico Xetá, sequência reducional. / Abstract: The Xeta were ¡°officially¡± contacted between the 1940s and 1960s, in northwestern Parana state, in southern Brazil. The Section of Anthropology of the Federal University of Parana (UFPR), between 1956 and 1961, sent research expeditions coordinated by Jose Loureiro Fernandes, with the aim of collecting information about the material culture, rites, language, and of recording images and videos of the Xeta. At the moment of contact, the Xeta were a group of hunter-gatherers with high mobility, with 100 to 300 individuals distributed in small nuclear families, and spoke a language associated to the sub-branch I of the Tupi-Guarani family. During the expeditions, stone tools produced by the group were collected, and currently constitute the Ethnographic Collection of Xeta Lithics. The initial characterization of the Xeta lithics stressed the simple and rudimentary character of knapping process, focusing on a typological classification of instruments, and description of the techniques employed. Considering the current concern oriented towards understanding the variability of lithic assemblages, it is pointed up that the actual characterization of Xeta lithics is inadequate, because it is focused on identifying artifact types that are also associated with the characterizations of archaeological traditions defined for Southern Brazil, especially in the state of Parana. The objective of this master.s thesis is to present the results of technological analysis of Xeta lithics, focusing on the life history of an instrument (production, use, recycling and disposal) and characterization of the technological system. To this end, qualitative (chaine operatoire) and quantitative (conductal proposal) methodologies were employed, guided by studies of reduction sequence in lithic industries. Key-words: lithic technology, Xeta lithic, reduction sequence
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Experimentar, contestar e refazer-se : caminhos de sonhos e enfrentamentos percorridos por acadêmicos Kaingang e Guarani na Universidade Estadual de Londrina - PR

Goulart, Ana Caroline January 2014 (has links)
Orientadora: Edilene Coffaci de Lima / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. Defesa: Curitiba, 29/08/2014 / Inclui referências / Resumo: Em 2001 o estado do Paraná aprovou a Lei 13.134, que ofertava três vagas em todas as Universidades Estaduais para os povos indígenas residentes nas Terras Indígenas nesse estado. A participação da Universidade Federal aconteceu em 2005 com a discussão sobre o Plano de Metas de Inclusão Social para a Universidade Federal do Paraná. No ano seguinte, em 2006, houve uma alteração que acrescentou mais três vagas, totalizando seis vagas para povos indígenas em todas as universidades estaduais. Entretanto, após aprovação da Lei, as universidades foram notificadas e foi exigido delas imediata organização para a normatização do vestibular, que deveria ser realizado no ano seguinte, em 2002. É nesse contexto que dou prosseguimento às pesquisas realizadas até o momento, com enfoque na permanência de alunos kaingang e guarani na Universidade Estadual de Londrina, região norte do Paraná. As experiências vivenciadas por esses sujeitos no ensino superior trazem à tona os desejos, sonhos e motivações que envolvem a busca pela formação acadêmica que não se restringe aos interesses e intenções pessoais, mas envolve ainda as intencionalidades de quem permanece na Terra Indígena e que participa, em alguma medida, desse novo processo de formação. Palavras-chave: universidade; povos indígenas; sonhos; projetos. / Abstract: In 2001, the Paraná State approved the Law 13.134, which offers three vacancies in all of the State Universities for native people residents on Indigenous lands in the state. The participation of the Federal Universities happened in 2005 with the discussion about the Plan of Goals for Social Inclusion for the Paraná Federal University. In 2006, there was a change that added three more vacancies, totaling six vacancies for indigenous people in all over the state's universities. Meanwhile, after the approval of the law, the universities were immediately required for the normalization of the college admission exams, that would have happened in the next year, 2002. It is the context that I continue the research conducted to date, focusing in the permanence of the Kaingang and Guarani students in the Londrina University, Paraná Northern State. The practices experienced by these subjects in higher education bring out the wishes, dreams, and motivation that involves the pursuit of academic education, that is not restricted to personal interests and intentions, but also involves the intentions of those who remain in Indigenous land and, at the same time, participate in this new process of education. Keywords: university; indigenous people; dreams; projects.
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Adressing Neandertal evolutionary genetics at three different resolution levels : admixture with modern humans, demography and social structure

Sánchez Quinto, Federico A, 1985- 28 November 2014 (has links)
Almost 20 years of Neandertal paleogenetics studies have significantly increased our knowledge about their evolutionary history. The analysis of DNA recovered from Neandertal remains to date, suggest that although they were a distinct hominin population to modern humans, a certain degree of gene flow occurred between the two of them. Furthermore, recent evidence suggests that archaic introgressed material could have been biologically relevant for modern humans to adapt to new environments. Moreover, insights from a wide geographic and temporally different sampling of Neandertal mitochondrial sequences and from a high-coverage genome, suggest that Neandertals probably had a low effective population, which was possibly decreasing towards the end of their evolutionary time. This thesis focus to address the evolutionary genetic history of Neandertals at three different levels of resolution from: analyzing further aspects of their relatedness to modern humans, better characterizing their population history and identify the genetic basis for some of their distinctive morphological features, to describing their genetic structure within a social group. Insights from these three lines of research intend to reconstruct key aspects of their population history and its implications towards their eventual demise. / Casi veinte años de estudios de paleogenética Neandertal han incrementado significativamente nuestro conocimiento sobre su historia evolutiva. El análisis de secuencias genéticas recuperadas a partir de fósiles Neandertales, sugiere que a pesar de que éstos era un grupo de homínidos diferentes a los humanos modernos, cierta grado de introgresión genética ocurrió de Neandertales hacia humanos modernos. Más aún, estudios recientes sugieren que el material genético introducido a éstos pudo haber sido relevante biológicamente para adaptarse a nuevos ambientes. Por otro lado, inferencias a partir de datos genéticos mitocondriales provenientes de muestras de diferentes zonas geográficas y origen temporal, a la par con la secuencia de un genoma completo de alta calidad sugieren que los Neandertales tenían un tamaño efectivo de población reducido y que probablemente estaba disminuyendo hacia el final de su tiempo. La tesis aquí presentada, se enfoca a abordar la historia evolutiva Neandertal a tres niveles de resolución diferentes, analizando datos genéticos provenientes de fósiles. Primero, se analizan otros posibles eventos de introgresión genética con humanos modernos, no descritos hasta la fecha. Posteriormente, se caracteriza a detalle su demografía e identifica cambios específicos para su linaje evolutivo que podrían estar relacionados con las bases genéticas de algunos de sus rasgos morfológicos más distintivos. Finalmente, se describe la estructura genética y dinámica de un grupo social Neandertal. Las perspectivas de estas tres líneas de investigación pretenden no sólo reconstruir aspectos claves de su historia evolutiva, sino también entender las consecuencias que ésta pudo haber tenido con su eventual extinción.

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