Existe un completo desconocimiento de la riqueza de copépodos ciclopoides en los cuerpos de agua de la amazonía peruana y particularmente en Madre de Dios. En este departamento, la actividad minera es la principal estrategia de subsistencia y de desarrollo económico, y la intensidad con que se realiza ha conllevado a prácticas ambientalmente irresponsables que están afectando todo el ecosistema y, por ende, la riqueza de componentes planctónicos, como los copépodos ciclopoides, que aún no han sido estudiados. La Concesión para la Conservación de la Cuenca Amazónica (ACCA) en el río Los Amigos ubicada entre la intersección de las cuencas del río Madre de Dios y Los Amigos, es zona de amortiguamiento del Parque Nacional Manu. Esta área posee una gran diversidad de ambientes acuáticos, (quebradas, cochas y aguajales), de tipo de agua negra y blanca. En el 2006 se colectaron muestras de plancton para identificar y determinar los taxa de ciclopoides, tipificar los ambientes según la composición de especies e índice de constancia, relacionar parámetros de oxigeno disuelto, temperatura, pH y dióxido de carbono con la riqueza y determinar si existe similaridad entre las quebradas, cochas y aguajales. Se registraron por primera vez 34 especies para Madre de Dios y la Amazonia peruana; y 4 géneros para el Perú. Considerando los registros publicados para los Andes en 1989, se incrementó con este estudio 28 especies, siendo el total actual de 49 especies de ciclopoides para el Perú. La única especie constante en los tres ambientes acuaticos fue Ectocyclops herbsti, a nivel de composición si se identificaron especies que no se presentaban en uno u otro ambiente y cuando se intento relacionar con parámetros físico-químicos no se halló relación con la riqueza. Las especies características para las quebradas, fueron Ectocyclops herbsti, Macrocyclops albidus albidus y Tropocyclops schubarti, para las cochas, Microcyclops ceibaensis, M. finitimus y E. herbsti, y para los aguajales, Ectocyclops herbsti y Tropocyclops schubarti. No se observó una agrupación de composición de especies entre quebradas, cochas y aguajales; sin embargo, fue evidente un patrón espacial de especies coincidente con la distribución de las estaciones relacionado probablemente con el origen y conexión del agua que llega a esos ambientes. Palabras clave: ciclopoides, agua blanca, agua negra, riqueza, amazonia peruana. / --- There is a complete lack of information about the richness of cyclopoid copepods in wáter bodies of the Peruvian Amazon, particularly in Madre de Dios. In this department, mining is the main strategy for subsistence and economic development, and the intensity with which it is done has led to environmentally irresponsible practices that are affecting the entire ecosystem and, therefore, the wealth of planktonic components such as cyclopoid copepods, which have not yet been studied. The Association for the Amazon Basin Conservation (ACCA) in Los Amigos River, located between the intersection of the basins of Madre de Dios River and Los Amigos River, is a buffer zone for Manu National Park. This area has a great diversity of aquatic environments (streams, lakes, and palm swamps) of blackwaters and whitewaters. Plankton samples were collected in 2006, in order to identify and determine cyclopoid taxa, characterize habitats by species composition and constancy index, relate parameters of dissolved oxygen, temperature, pH and carbón dioxide with richness and determine if there is similarity between streams, oak lakes and palm swamps. The results of this study reported 34 new species for Madre de Dios and the Peruvian Amazon; including 4 new genera for Peru. Considering the published records for the Andes in 1989, the present work increased the last record by 28 new species, with a current total of 49 species of cyclopoids for Peru. The only common species in all three aquatic environments was Ectocyclops herbsti. In terms of composition, some species were identified as being absent in one or two environments, and when attempted to relate with physicochemical parameters, it weren’t found any relationship with richness. The characteristic species for stream were Ectocyclops herbsti, Macrocyclops albidus albidus and Tropocyclops schubarti; for oak lakes, Microcyclops ceibaensis, M. finitimus and E. herbsti; and for palm swamps, Ectocyclops herbsti and Tropocyclops schubarti. No grouping of species composition among streams, oak lakes, and palm swamps were observed; however, a spatial pattern of species coincident with the stations distribution was found, probably related to the origin and connection of water reaching those environments. Keywords: cyclopoids, whitewater, blackwater, richness, Peruvian Amazon.

El presente trabajo de investigación titulado: “nuevas estrategias de la inversión extractiva extranjera y la situación de la calidad de vida del poblador de la Amazonía peruana, en el ámbito de la Provincia de Padre Abad de la región Ucayali, ha sido realizado de la siguiente manera 1. El problema que ha orientado nuestras investigaciones, tiene que ver con la precariedad creciente de la vida, de la población indígenas, y mestiza, quienes viven en una parte del territorio amazónico, notando que por décadas, las empresas extractivas operan en sus territorios en hidrocarburos y monocultivos, y cuya tendencia es a incrementar sus operaciones 2. Nuestros objetivos, relacionados con este problema, fueron dirigidos, primero para determinar si las nuevas estrategias de las compañías Transnacionales implementadas a través de la Extranjera Directa (IDE), conducen a un mejoramiento de la calidad de vida del poblador de la Provincia de Padre Abad; segundo, a establecer el grado de articulación de las actividades extractivas con la economía rural y Provincial; tercero, determinar en qué medida las nuevas actividades extractivas contribuyen a mejorar las condiciones de empleo, educación e ingresos y libertades políticas; y cuarto, verificar si existen organizaciones e instituciones públicas, privadas y de la población, capaces de superar esta situación 3. Como hipótesis Central, hemos planteado demostrar que las formas de reproducción de capital, impulsadas a través de la denominada Inversión Directa Extranjera y los monocultivos no constituyen fuentes de mejoramiento de la calidad de vida del poblador; y como especificas orientadas a demostrar, primero que existe un proceso de consolidación de grandes propiedades orientados a actividades extractivas, los cuales aceleran la desintegración de la economía rural; segundo, que las inversiones en la extracción de recursos naturales no son fuente principal de la generación de empleo, educación, servicios y libertades políticas, y finalmente las instituciones y organizaciones naturales, privadas y públicas en particular, carecen de lineamientos programáticos y de prestancia para generar un desarrollo sostenible 4. Hallazgos. Lo nuevo en las IDE, esta dado mediante: a) El grado de articulación vertical y horizontal que tienen, mediante el establecimiento de nuevas compañias, o la asociación con otras, como es el caso de Aguaytia Energy. b) Que siendo los pobladores, en su mayoría, conductores de parcelas de palma, cacao y otros monocultivos, apoyados por el Estado (De Vida) y por cooperación internacional (UN, USAID), muestran que no son significativos el aporte de estas actividades para su bienestar económico; c) No consideran relevante la presencia de empresas extranjeras en la explotación de sus recursos naturales, como es el caso de Aguaytia Energy y otras; d) Los pobladores también sostienen que su situación económica ha mejorado, comparando con su situación de hace 5 años, sin embargo también afirman que sus ingresos y servicios no se han incrementado; e) Por qué siendo Aguaytia Energy parte de una empresa ubicada como segunda en importancia en la generación de energía en el mundo, no ha tenido capacidad de articularse a esta zona, ni con suficiente servicio de energía, ni mucho menos en demanda importante de los productos agrarios, incluso a incumplido con sus compromisos; f) Por qué siendo los monocultivos rentables, como lo afirma el Gobierno Regional, y con la presencia creciente de la inversión privada extranjera, los pobladores que desarrollan estos cultivos, se resisten a la erradicación del cultivo de la coca; y g) Porque el gobierno regional no hace mayor inversión en infraestructura y servicios, si dispone además de la ayuda internacional y de financiamiento del canon y sobrecanon? Palabras clave: CALIDAD DE VIDA, ESTRACTIVISMO, TASA DE GANANCIA, RENTA DE LA TIERRA, INVERSION DIRECTA EXTRANJERA / --- The present research work entitled “New extractive investment strategies and the situation of life quality of Peruvian Amazonian settlers in Padre Abad Province of the Ucayali Region” has been dealt with in the following manner: The problem that has guided our research has to do with the precariousness growing of living conditions of both indigenous and mestize population, who live in a part of the Amazonian area , noting that for decades , extractive companies operate in their territories in oil and monocultures, whose tendency is to increase their operations. Our objectives related to this problem were aimed, first to determine whether the new transnational companies strategies implemented through the FDI , lead to an improvement in life quality of Padre Abad population; second , to establish the degree of articulation of extractive activities with the provincial and rural economies; third, to determine in what extent the new extractive activities contribute to improve the employment conditions, education , income and political freedom; and fourth, to verify whether there are organizations and public or private institutions , able to overcome the present situation. As central hypothesis, we have considered show that the forms of capital reproduction, driven by the so-called Foreign Direct Investment and extractive and monoculture activities are not sources of life quality improvement of population; and as specific objectives oriented to show first that there is a process of consolidation of large properties oriented to extractive activities, which accelerate the disintegration of the rural economy; second, that investments in natural resources extraction are not the main source of job creation, education, services and political freedom, and finally institutions and private and public organizations in particular, lack of program guidelines and usefulness to generate sustainable development. Findings. What's new in the FDI, is given by: a) the degree of horizontal and vertical articulation that they have, through the establishment of new companies, or the association with each other, as it is the case of Aguaytia Energy; b) being that several of settlers, drivers of plots of oil palm, cocoa and other monocultures, supported by the State (DEVIDA) and international cooperation (UN, USAID), show that the contribution of these activities is not significant for their economic well-being; (c) it is not considered relevant the presence of foreign companies in the exploitation of their natural resources, as it is the case of Aguaytia Energy and others; d) the settlers also state that their economic situation has improved, compared to their situation of 5 years ago, however they also claim that their income and services have not increased; e) why whether Aguaytia Energy is considered as second in importance in the generation of energy in the world, has had no ability to articulate this area, nor with sufficient service of power, nor much less in demand of agricultural products, furthermore has failed to comply with its commitments; f) why being profitable monocultures, as the Regional Government says it, and with the growing presence of private foreign investment, residents who develop these crops, are against the eradication of coca cultivation; y g) why the regional government does not make greater investment in infrastructure and services, if they have international support and funds from the Canon and sobrecanon (taxes)? KEY WORDS: life quality, extractive activities, profit rate, land rent, foreign direct investment (FDI)

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:35:24Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo8448_1.pdf: 1663373 bytes, checksum: 007a6825c7a5971e81ed142df19f4724 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2005 / Este artigo apresenta um avanço na análise do sistema verbal do shawi língua, uma língua indígena falada na Amazônia peruana por cerca de 15, 000 pessoas, incluindo monolíngüe e bilíngüe. Esta é uma estimativa que tenta refletir a realidade atual, considerando o crescimento populacional desde a última população e censo habitacional realizado no Peru em 1993. A análise proposta se limita ao estudo do sistema verbal em frases simples variedade shawi falado nas margens do rio Sillay. O primeiro capítulo discute brevemente o problema do estudo da língua, a lógica e os objectivos. No segundo capítulo apresenta o referencial teórico, os fundamentos da teoria lingüística relacionadas com as noções de discurso, linguagem e, especialmente, verbo, classes verbais, atuantes, espectadores, os processos de aumento e diminuição da valência de verbos. Neste capítulo apresentamos um quadro sobre as pessoas shawi, linguagem e estudos existentes sobre o assunto. O terceiro capítulo trata da análise fonológica e morfofonológica da língua e as tentativas de trazer o leitor para o conhecimento da língua nestes níveis. A apresentação está relacionado com os fonemas segmentais, então precisamos de mais estudos sobre as características supra-segmentais. O quarto capítulo trata da análise morfossintática da língua. Ela começa com uma descrição dos aspectos gerais da linguagem em sua morfossintaxe: tipo de linguagem, tipos de estrutura pregação, a palavra estrutura da frase, etc. Estes dados irão ajudar o leitor quando este sistema de análise verbal. O capítulo continua com a apresentação do sistema verbal: verbo, classes verbais, morfologia verbal (morfemas que coalescem ao radical verbal) predicado verbal, atuantes, funções sintáticas, etc. Termina com as mudanças que podem ocorrer no predicado verbal. Nós tentamos terminar o trabalho com algumas conclusões

La región amazónica peruana alberga un gran número de ecosistemas acuáticos los cuales permiten la presencia de diversos organismos de flora y fauna, entre ellos, las algas son componentes muy importantes en las cadenas alimenticias acuáticas, pudiendo estar asociadas (epifiton, metafiton) a las raíces, tallos u hojas de macrófitas. Estudios realizados sobre la diversidad algal en la Amazonía peruana están referidos mayormente a la llanura amazónica más no a la “ceja de selva”. La laguna El Oconal, ubicada en el distrito de Villa Rica, Oxapampa, es un ecosistema importante a nivel local, el cual se encuentra afectado por actividades humanas, lugar que fue elegido para realizar el presente trabajo, cuyo objetivo fue determinar la diversidad y abundancia relativa de las algas (excepto Bacillariophyceae) asociadas a macrófitas; para lo cual se realizaron dos salidas de campo en época de vaciante (31 de agosto del 2013) y de creciente (23 de diciembre del 2013). Se obtuvieron 24 muestras de 4 zonas de colecta (nor-oeste, nor-este, centro y centro-sur de la laguna). Las muestras fueron obtenidas raspando o cortando parte de las macrófitas en contacto directo con el agua. Se realizó la identificación utilizando bibliografía especializada y artículos científicos. Como resultado se obtuvo un total de 74 géneros, 160 especies y 16 variedades descritas, siendo 18 géneros, 60, especies y 11 variedades nuevos reportes para el Perú. Los géneros más abundantes fueron Desmodesmus, Leptolyngbya, Trachelomonas, Lepocinclis y Phacus. Los phylum más abundantes fueron Chlorophyta con 28.3%, Cyanobacteria con 27.7% y Euglenophyta con 19.3%. Miriophyllum aquaticum fue la macrófita con mayor diversidad algal asociada con 100 taxa. La gran diversidad y abundancia de algas encontradas puede deberse a factores físico-químicos, ambientales o por efecto de las macrófitas. Se concluye, que existe una alta diversidad algal asociada a macrófitas presentes en la laguna El Oconal, con una clara dominancia de los phylum Chlorophyta y Cyanobacteria. / Tesis

Disertación presentada al Programa de Pos- Graduación Interdisciplinar en Estudios Latino-Americanos (PPG-IELA), de la Universidad Federal de Integración Latinoamericana UNILA, como requisito parcial para la obtención de título de Maestra en Estudios Interdisciplinares Latino- Americanos. Orientador: Prof.Dr. Johnny Octavio Obando Morán / Submitted by Jacqueline Mendez Gamboa (jacquelinemendezpf@gmail.com) on 2019-02-24T17:24:12Z No. of bitstreams: 1 Dissertao IELA-JacquelineMendezG. 2018..pdf: 2019114 bytes, checksum: e8a35b3a3d81198baf3ec76214466936 (MD5) / Made available in DSpace on 2019-02-24T17:24:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertao IELA-JacquelineMendezG. 2018..pdf: 2019114 bytes, checksum: e8a35b3a3d81198baf3ec76214466936 (MD5) Previous issue date: 2019-02-24 / The objective of this research is to understand the context of the intercultural approach proposed by the National Intercultural University of the Peruvian Amazon- UNIA. For this purpose, the research was developed as a unique case study, from the visit to the UNIA in 2017 and using different sources of information. In the theoretical construction, decolonial stance and interculturality in education are used; from the Inca memory, Bilingual Intercultural Education (BIE) and Indigenous Higher Education in the Peruvian Amazon. Equally, the coexistence of diversity, under the shadow of miscegenation and racism in Peru, and the current opening of higher intercultural education in the Peruvian Amazon considered in Law 30220 and 154. The UNIA is a space that has 15 ethnic groups of Amazonian peoples, added to Quechua, Aymara and Mestizos; coast, mountains and jungle, point of intercultural convergence that represents a symbol of resistance, that even in the divergence and cultural shock, exists, in a racial, modern and colonial order. The expectation of admission to the UNIA of indigenous youth is very high and the valuation for professional training, translated into improvement, quality of life, bringing knowledge and development to the communities, extrapolated to cultural survival. The intercultural approach of UNIA reflects a marked duality from the perception and practice of interculturality; on the one hand, the UNIA was proposed and managed by the Amazonian peoples in view of the need for higher-professional education, linked to the continuity of BIE, inclusion, rights, differential treatment, cultural preservation, ethnolinguistic diffusion and sustainable development of the Amazon. Besides that, there is the construct of interculturality as the meeting of several cultures in the same space. At the student level, interculturality is assumed in this same duality, by indigenous people and mestizos. The ambiguity in the approach is reflected in the curricular focus in the humanities and in engineering studies. The current commission of UNIA, administrative and professors, are working to obtain the licensing; adapt physical facilities, interculturalize the curriculum and promote intercultural actions that benefit the cultural and sustainable development of the peoples and Amazonian region, responding to the requirements of the University Law 154 of guidelines for the implementation of the intercultural approach in Intercultural Universities, and 30220 of assurance of university education. From the practical point of view of the research, a partnership was established between UNILA-UNIA in July 2018, and the collaboration in the Regulation of "Extraordinary Professors" (inclusion of indigenous wise representatives as teachers in the UNIA), with the Office of Amazonian Intercultural Coordination OCIA, UNIA, in 2017, approved by Resolution 533-2018 / El objetivo de esta investigación es comprender el contexto que encierra el enfoque intercultural propuesto por la Universidad Nacional Intercultural de la Amazonía Peruana- UNIA. Para este fin, la investigación fue desarrollada como estudio de caso único, a partir de la visita a la UNIA en 2017 y usando diferentes fuentes de información. En la construcción teórica, se recurre a la postura decolonial y la interculturalidad en la educación; a partir de la memoria Inca, la Educación Intercultural Bilingüe (EIB) y Superior Universitaria Indígena en la Amazonía Peruana. Igualmente, la coexistencia de la diversidad, bajo la sombra del mestizaje y racismo en el Perú, y la actual apertura de la educación superior Intercultural en la Amazonía Peruana considerada en la Ley 30220 y 154. La UNIA es un espacio que cuenta con aproximadamente 15 etnias de pueblos amazónicos, sumado a Quechua, Aymara y Mestizos; costa, sierra y selva, punto de convergencia intercultural que representa un símbolo de resistencia, que aún en la divergencia y choque cultural, existe, en un orden racial, moderno y colonial. La expectativa de ingreso a la UNIA de los jóvenes indígenas, es muy alta y la valoración por la formación profesional, traducida en mejora, calidad de vida, llevar conocimiento y desarrollo a las comunidades, extrapolado a la supervivencia cultural. El enfoque intercultural de UNIA, refleja una marcada dualidad desde la percepción y práctica de la interculturalidad; por un lado, la UNIA fue propuesta y gestionada por los pueblos amazónicos ante la necesidad de educación profesional universitaria, ligada a la continuidad de EIB, inclusión, derechos, trato diferencial, preservación cultural, difusión etnolingüística y desarrollo sostenible de la amazonia. Por otra parte, existe el constructo de interculturalidad como el encuentro de varias culturas en un mismo espacio. A nivel de estudiantes, la interculturalidad es asumida en esta misma dualidad, por indígenas y mestizos. La ambigüedad en el enfoque, se ve reflejada en el enfoque curricular en humanidades y en ingenierías..La actual comisión de UNIA, administrativos y profesores, están trabajando para obtener el licenciamiento; adecuar instalaciones físicas, interculturalizar el currículo y promover acciones interculturales que beneficien el desarrollo cultural y sostenible de los pueblos y región amazónica, respondiendo a las exigencias de la Ley universitaria 154 de lineamientos para la implementación del enfoque intercultural en Universidades Interculturales, y 30220 de aseguramiento de la educación universitaria. Desde el punto de vista práctico de la investigación, se estableció un convenio entre UNILA-UNIA en Julio de 2018, y la colaboración en el Reglamento de “Profesores Extraordinarios”, inclusión de sabios(as) indígenas como profesores en la UNIA), con la Oficina de Coordinación Intercultural Amazónica OCIA, UNIA, en 2017, aprobada por Resolución 533-2018.

Este artículo analiza la evolución de la tenencia de recursos en laAmazonía peruana y la relaciona con la protesta indígena de losaños 2008 y 2009. A través de este análisis, se plantea que existendos visiones de desarrollo contrapuestas: la del gobierno y el grancapital por un lado, y la de los pueblos indígenas por el otro. Si biendurante la protesta el gobierno reprimió desproporcionadamentea los indígenas especialmente en Bagua, con lamentables cruentosresultados, el derecho de los pueblos indígenas a la consulta, basadoen el Convenio 169 de la OIT, quedó colocado en el debate nacional.Sin embargo, el gobierno ha mostrado gran resistencia parareconocerlo, pues esta consulta implicaría una serie de restriccionessocioambientales a la forma en que se desarrollan las industriasextractivas y las grandes obras de infraestructura en la Amazonía.Se sostiene que el conflicto continuará si no se desarrollan políticaspúblicas en favor de los pueblos indígenas. Para que estas se dense requiere, a su vez, de una visión diferente de desarrollo desde elEstado y el Gobierno.El análisis de la tenencia de recursos en la Amazonía se basaprincipalmente en información del Sistema de Información sobreComunidades Nativas, base de datos georreferenciada manejada porel Instituto del Bien Común. Asimismo, el artículo basa su análisisen bibliografía secundaria y en el seguimiento a los acontecimientospor la autora, como especialista en el tema. / This article analyzes the evolution of the natural resources tenure inthe Peruvian Amazon, and its relation with the indigenous protest ofthe years 2008 and 2009. The authoress argue that during the indigenousprotest aroused two opposite visions of development: the visionof the government supporting the big capital interests in one side,and the vision of the indigenous peoples defending their territoriesas a source of their material and identity survival. Nevertheless, theAwajún and Wampis suffered the disproportional repression of thegovernment in Bagua, with bloody results, the main four decreesthat were in the origin of the protest, because they threatened thejuridical security of indigenous peoples territories were derogated,and the indigenous peoples right to be consulted, established by theConvention 169 of the International Law Organization, was placed inthe center of the national debate. Nevertheless, the government hasresisted its application, because these consultations would imply aseries of socio environmental conditionings to the extractive industriesand the big scale infrastructure constructions. The authoresssustains that the conflict will continue if public policies in favor ofindigenous peoples would not be developed. For the establishmentof these public policies another vision of development is requiredfrom the State and government.

En el cuidado de enfermería aplicado se debe tener en cuenta las consideraciones éticas y legales oportunas al caso concreto, ya que en ellas el estudiante traslada a la práctica real lo enseñado y aprendido en la teoría, con la finalidad de alcanzar las competencias profesionales esenciales para el futuro ejercicio de la profesión, tales como el respeto a los derechos de los pacientes, así como también las particularidades individuales, familiares y culturales de los pacientes a su cuidado. La presente investigación cualitativa – descriptiva, enunció como objetivos: Describir, analizar y discutir los aspectos éticos y legales en la práctica asistencial de los estudiantes de enfermería de una universidad de la Amazonía Peruana. Los participantes en el estudio fueron 12 estudiantes de enfermería del último semestre, quienes realizaron sus prácticas en el Hospital Regional de Loreto. Iquitos, cuyo número se obtuvo por saturación y con consentimiento informado. Para la recolección de datos se utilizó la entrevista semiestructurada a profundidad y los datos obtenidos se procesaron por análisis temático. Durante el desarrollo de la investigación se asumieron los principios de la bioética personalista y de rigor científico de la investigación. Como resultados emergieron las siguientes grandes categorías: La práctica hospitalaria y las situaciones de enfermería que asumen los estudiantes de enfermería. Preocupaciones sobre las acciones propias y del personal de salud que atienden a los pacientes hospitalizados y como última categoría. Llegando a la consideración final que el saber ético y bioético es de suma importancia para los estudiantes y los profesores de enfermería porque en las prácticas hospitalarias asumen problemas, que requieren la argumentación necesaria para no atentar contra la dignidad y los derechos de la persona enferma.

La presente investigación plantea como principal objetivo analizar las vivencias de jóvenes estudiantes Awajún que se encuentran al interior del nuevo contexto de la Universidad Nacional de la Amazonía Peruana (UNAP). La etapa universitaria también puede resultar difícil para los jóvenes considerados “occidentales”, ya que es una transición que conlleva muchos cambios; sin embargo existen particularidades en la experiencia universitaria de los jóvenes indígenas. Asimismo, este tema de investigación involucra a la educación, la cual se encuentra entre los derechos esenciales de los individuos. / Tesis

Este artículo propone algunas pistas para la comprensión de las movilizaciones indígenas ocurridas en los últimos años en la región amazónica peruana, especialmente para la que terminó con los trágicos sucesos ocurridos en la cercanías de la ciudad de Bagua en junio del año 2009.Así, en una primera parte se revisa la construcción histórica de algunos de las imágenes y prejuicios que tiene la sociedad peruana sobre los indígenas amazónicos. En esta sección se presta especial atención a dos de estas imágenes: la del indígena «salvaje» (y su forma más extrema: el caníbal) y la del indígena «manso» e «ignorante». En una segunda parte, se revisa brevemente la larga lucha histórica de los indígenas por la defensa de sus territorios y de sus modos de vida, así como los cambios en su forma de organizar esta defensa durante las últimas décadas. Finalmente, nos detendremos a analizar lo que realmente está en juego detrás de las demandas y movilizaciones de los últimos años. / This article aims to provide some clues for understanding indigenous mobilizations occurred in recent years in the Peruvian Amazon, especially for the tragic events that took place in the vicinity of  the city of Bagua in June 2009. The first part depicts the historical construction of some of the images and prejudices that Peruvian society has had about the Amazonian indigenous people. This section gives special attention to two of these images: that of the «savage» indian (and its most extreme form: the cannibal) as well as the image of the indian as «naive» and «ignorant». The second part briefly reviews the long history of indigenous struggle for the defense of their territories and culture, as well as the changes in the way they organized this struggle during the last decades.A final step is to analyze what is at stake and lies behind the demands and mobilizations of recent years.

En el presente artículo exploramos los cambios y continuidades enlas reivindicaciones que sobre el territorio han planteado los pueblosindígenas de la Amazonía peruana a través de sus organizaciones enlas últimas décadas. El objetivo central reside en explicar cómo endistintas coyunturas estas sociedades han enfrentado la defensa de loque consideran una parte esencial de su forma de vida que se hallacada vez más amenazada frente al avance de la sociedad moderna,del capitalismo y de la globalización. Esta revisión nos permitirádesbaratar aquellos argumentos que califican a los indígenas comosujetos pasivos, manipulables y a merced de intereses ajenos; y almismo tiempo, nos permitirá comprender mejor los cambios que sevienen produciendo al interior de las sociedades indígenas en supercepción y en su relación con el territorio. / This article explores changes and continuities in political demandsconcerning territorial rights as they have been articulated byindigenous organizations of the Peruvian Amazon over recentdecades. Its main objective is to demonstrate how particular historicalconjunctures have influenced the ways in which these groups havefocused their efforts in defense of what they consider to be a crucialelement of their way of life, increasingly threatened by incursionsfrom modern society, capitalism and processes of globalization. Theanalysis rejects depictions of the indigenous peoples as passive, opento manipulation by outside interests. At the same time, it provides amore profound understanding of the changes that are taking placewithin indigenous societies with respect to their perception of, andrelationship to, their territories.