Classless: On Being Middle Class in America is a documentary film that explores what it means to be middle class in America. The film combines personal narrative, folksy reporting, and comedy as the film's director— Joe Brown, tries to reconcile his own status anxiety with everyday understandings of social class. Classless takes the form of a journey; the film travels through the American South, Northeast, and the Mountain West while trying to get at the heart of our middle class American Dream. Classless forwards three main arguments: (1) the American middle class is not as all-encompassing as seems; (2) Americans are more concerned about inequality than both politicians and the media suggest; and (3) many Americans are not actually middle class, economically speaking.

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Ao identificar novas necessidades, que possibilitem seu desenvolvimento, a sociedade altera sua concepção do conhecimento, o que induz a formulação de diferentes formas de tratamento dos documentos e de seu conteúdo. Estabelecemos então, como objeto de pesquisa, os processos da enunciação de codificação e da enunciação de decodificação da informação documentária. Supomos que tais processos são construídos com a função de representar e recuperar o conhecimento registrado em qualquer tipologia de documento, pois a necessidade de codificação e decodificação está sintonizada com as necessidades informacionais da sociedade. Demonstramos como a classificação do conhecimento científico, ao longo dos séculos, tem se refletido na organização deste conhecimento e na elaboração da informação documentária, nas instituições responsáveis pela sua preservação e disseminação. Sustentamos a suposição assimilada, demonstrando o seu valor explicativo, analisando-se a tensão dialética que se estabelece entre os sistemas de classificação e os sistemas de recuperação, e que determina o processo semiótico denominado representação documentária, e possibilita a enunciação de codificação e a enunciação de decodificação da informação documentária. Concluímos propondo um novo modelo de Linguagem Documentária que leva em conta a dinâmica da enunciação de codificação e da enunciação de decodificação da informação documentária. / When identifying new necessities, that make possible its development, the society modifies its conception of knowledge, which induces the creation of different forms of treatment of documents and its contents. We have selected as object of our research, to study the processes by which codification and decoding the documentary information are connected. We believe that such processes are constructed with the function of representing, and retrieval the knowledge registered in any type of document, therefore the codification needs and decoding are connected with the information needs of a society. We demonstrated that the classification of the scientific knowledge, throughout centuries, was reflected in the organization of society’s knowledge, and the elaboration of the documentary information, was delegated to institutions for its preservation and dissemination. We support this idea by demonstrating its clarifying value, analyzing it dialectic tension that established entries to the systems of classification and the retrieval systems, and that it determines the semiotic process called documentary representation, and makes possible the connection of codification and of decoding of the documentary information. We concluded our work by proposing a new model of Documentary Language that takes into account the dynamics of the enunciation of codification and of the enunciation of decoding of the documentary information

Ao identificar novas necessidades, que possibilitem seu desenvolvimento, a sociedade altera sua concepção do conhecimento, o que induz a formulação de diferentes formas de tratamento dos documentos e de seu conteúdo. Estabelecemos então, como objeto de pesquisa, os processos da enunciação de codificação e da enunciação de decodificação da informação documentária. Supomos que tais processos são construídos com a função de representar e recuperar o conhecimento registrado em qualquer tipologia de documento, pois a necessidade de codificação e decodificação está sintonizada com as necessidades informacionais da sociedade. Demonstramos como a classificação do conhecimento científico, ao longo dos séculos, tem se refletido na organização deste conhecimento e na elaboração da informação documentária, nas instituições responsáveis pela sua preservação e disseminação. Sustentamos a suposição assimilada, demonstrando o seu valor explicativo, analisando-se a tensão dialética que se estabelece entre os sistemas de classificação e os sistemas de recuperação, e que determina o processo semiótico denominado representação documentária, e possibilita a enunciação de codificação e a enunciação de decodificação da informação documentária. Concluímos propondo um novo modelo de Linguagem Documentária que leva em conta a dinâmica da enunciação de codificação e da enunciação de decodificação da informação documentária. / When identifying new necessities, that make possible its development, the society modifies its conception of knowledge, which induces the creation of different forms of treatment of documents and its contents. We have selected as object of our research, to study the processes by which codification and decoding the documentary information are connected. We believe that such processes are constructed with the function of representing, and retrieval the knowledge registered in any type of document, therefore the codification needs and decoding are connected with the information needs of a society. We demonstrated that the classification of the scientific knowledge, throughout centuries, was reflected in the organization of society’s knowledge, and the elaboration of the documentary information, was delegated to institutions for its preservation and dissemination. We support this idea by demonstrating its clarifying value, analyzing it dialectic tension that established entries to the systems of classification and the retrieval systems, and that it determines the semiotic process called documentary representation, and makes possible the connection of codification and of decoding of the documentary information. We concluded our work by proposing a new model of Documentary Language that takes into account the dynamics of the enunciation of codification and of the enunciation of decoding of the documentary information

O filme documentário foi utilizado, desde seus primórdios, para representar a alteridade, as diferenças de modos de vida, cultura e pensamento. Documentaristas produziram com base em modos de trabalho variados e, dentre eles, sempre houve discussões sobre a (im)possibilidade da representação da alteridade em filmes. Nesta pesquisa, utilizamos o conceito da \"voz do documentário\", de Bill Nichols, para pensar sobre modos de representação da voz de Outros dentro da voz do documentário. Alargamos seu entendimento para analisar tanto modos de produção quanto de recepção em que a representação pelo documentário possa ser concebida e praticada como forma de ação pela melhoria da vida de Outros sujeitos filmados. A leitura do conceito de \"voz\" se deu pelas contribuições do campo da linguagem, da cultura e do cinema enquanto discurso, uma leitura baseada nos legados do pensamento crítico trazidos pelo pós-colonialismo, pós-estruturalismo, estudos culturais, feminismo e pela genealogia proposta por Michel Foucault, como abordagem metodológica. Por ser um trabalho genealógico, esta pesquisa buscou evidenciar discursos dominantes e seus Outros: discursos subalternos sobre o Outro, discursos do Outro como alteridade, discursos que são Outro dos dominantes. Nosso foco na questão da dominância priorizou os discursos produzidos por documentaristas e pensadores do documentário brasileiros, embora não tenha se limitado a eles. Os resultados indicam que há um discurso dominante no Brasil sobre a voz do Outro na voz do documentário, que é o da impossibilidade da representação dessas vozes no que elas trazem de intencionalidades para o mundo vivido. Por outro lado, encontramos pelos discursos dos filmes documentários a subalternidade na prática do documentário como intervenção direta no mundo, realizando a ressonância da voz de Outros. Indicamos que tem ocorrido uma reversão nesse sentido, pela qual a ética do documentário pode ser repensada por meio de relações entre cineastas, Outros sujeitos filmados e públicos, em que os efeitos dos filmes documentários no mundo são valorizados de maneira diferente do que na ética dominante presente, em quem o Outro é, comumente, apenas personagem de filmes. A pesquisa levanta questões teóricas e práticas para pensar filmes documentários que visem representar a voz do Outro na voz do documentário com vistas a intervir para a melhoria das condições de vida de Outros sujeitos filmados e suas comunidades. / From its beginnings the documentary film was used to represent alterity, the differences in ways of life, culture and thought. Documentary filmmakers developed multiple modes of work and within these there have always been discussions about the (im)possibility of the representation of alterity in films. In this research, we use Bill Nichols\' concept of the \"voice of the documentary\" to reflect on ways of representing the voice of Others within the voice of the documentary. We extend such concept to analyze both the modes of production and reception by which representation in the documentary can be understood and practiced as a form of action for the improvement the lives of Other filmed subjects. Our understanding of the concept of \"voice\" comes from the contributions of the field study of language, culture and cinema as discourse, a perspective based on the legacies of critical thinking brought about by postcolonialism, poststructuralism, cultural studies, feminism and genealogy in consonance with what is proposed by Michel Foucault, as a methodological approach. Intended as a genealogical work, this research sought to highlight dominant discourses and their Other subaltern discourses considering both the Other as otherness and discourses that are Another of the dominant. Our focus on the dominance issue prioritizes the discourses produced by Brazilian documentary filmmakers and theorists of documentary, though not limited to them. The results indicate that there is a dominant discourse in Brazil about the voice of the Other in the voice of the documentary that is of the impossibility of the representation of these voices as they bring intentionalities toward the lived world. On the other hand, we found in the discourses on documentary film the subalternity of the practice of the documentary as a direct intervention in the world, including the resonance of the voice of Others. We point out that a reversion must be taking place in this direction, as the documentary ethics is reviewed in the relations among filmmakers, other filmed subjects, and public, by which the effects of documentary films in the world will be differently valued than they are today in the present dominant ethic where the Other is just a movie character. The research raises theoretical and practical questions about documentary films aiming to represent the voice of Others in the voice of documentary with a will to intervene and improve the living conditions of Other filmed subjects and their communities.

Though the remnants of a stereotype created over two millennia ago still thrive in American popular culture today, redheaded women are enjoying a more positive role in society than they have ever seen before. Women in Red explores the experience of the redheaded woman in America today by examining how the stereotypes have affected a small group of them, how these women relate to the stereotypes, and why, given the verisimilitude of the stereotype, a non-redheaded woman would embrace such an identity with the simple act of dying her hair red. This is the story behind the experience that is Women in Red.

This textual record of the making of the social issue documentary film A Native American Dream examines theoretical and practical considerations of the filmmaker during the pre-production, production, and post-production stages. It also examines the disciplines of anthropology and ethnography in terms of modern documentary filmmaking and evaluates the film within these contexts.

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