Orientador: Jorge Sidney Coli Junior / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-23T18:26:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Romao_Tameny_M.pdf: 2819609 bytes, checksum: bb0469262ece96cc0dfa8fde19884b03 (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: Apresentamos neste trabalho uma compilação dos retratos do escritor Mário de Andrade, feitos desde seus primeiros anos de vida até a contemporaneidade. Estas imagens que acompanham por vezes a obra do polígrafo e estudos sobre ele exercem o papel de acrescentar sentidos a tais publicações. A pluralidade formal e substancial dos retratos justifica esta produção que direcionou com um olhar cuidadoso sobre eles, por nós, dividida em duas partes: catálogo e texto analítico. Nesta tarefa definimos três eixos principais, abordando a relação de Mário de Andrade com seus retratistas e com sua própria imagem, além de esclarecimentos técnicos sobre a reunião do material. É importante salientar que as duas seções estão interligadas, sendo o conteúdo textual uma extensão de especificidades das obras do catálogo, seleção guiada pelos resultados da pesquisa / Abstract: We present in this work a compilation of pictures of the writer Mário de Andrade, made from his early life up to contemporary times. These images, that sometimes accompany the work of the polygraph and studies about him, have the role to add senses to such publications. The formal and substantial plurality of the pictures justifies the production with a careful look at them that we divided into two parts: the analytical text and the catalogue. In this task we set out three main principles, approaching the Mário de Andrade's relationship with his portraitists and with his own image, in addition to technical clarification on the meeting of the material. It is important to stress that the two sections are connected, being the textual content specifics a catalog's works extension, selecting guided by search results / Mestrado / Historia da Arte / Mestra em História

Orientador: Adelia Bezerra de Menezes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-19T00:55:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Goto_RobertoAkira_D.pdf: 16771047 bytes, checksum: c03f104a36704f408a7310f062f8c58a (MD5) Previous issue date: 1994 / Resumo: O autor procura, em sua tese, interpretar 'Macunaíma o herói sem nenhum caráter¿ adotando como categoria central a idéia de atitude e tomando como balizas as leituras que Mário de Andrade realizou sobre sua rapsódia. Através desse trabalho de interpretação, o autor reflete sobre o que significa ser macunaímico e discute a vinculação deste ser-macunaímico com as representações teóricas e ideológicas do ser brasileiro. Neste sentido, a tese constitui uma tentativa de delimitar ou desenhar os contornos do amorfo, do incaracterístico que "caracterizariam" o macunaímico, por outras palavras uma tentativa de explorar o paradoxo daquele cujo caráter está em não ter caráter. O autor procura dar conta dessa tarefa trabalhando com as categorias da Moral da Preguiça e da Moral do Graal. / Abstract: Not informed. / Doutorado / Teoria Literaria / Doutor em Letras

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:25:23Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-05-24Bitstream added on 2014-06-13T20:13:43Z : No. of bitstreams: 1 facchin_ma_me_arafcl.pdf: 499105 bytes, checksum: 4bbe11ff7e082b95bb51103d87bbc817 (MD5) / O presente trabalho é resultante do estudo da coletânea de crônicas de Mário de Andrade intitulada Os filhos da Candinha (2008). O livro contém 45 crônicas cujas temáticas principais são a cidade de São Paulo e a cultura popular brasileira, apreendida durante as viagens etnográficas do escritor para o nordeste do Brasil. Optamos por trabalhar com 5 crônicas do livro, dentre as mais folclóricas. São elas: “Bom jardim”, “Guaxinim do banhado”, “Macobêba”, “O Diabo” e “Rei Momo”. Todas as crônicas analisadas contêm um teor ideológico de valorização nacional muito forte, que faz parte do projeto de nacionalismo “consciente” defendido por Mário de Andrade. As crônicas selecionadas são fonte de divulgação da cultura brasileira, já que representam um modo de ser brasileiro, seja na língua, nos costumes que nos apresentam, principalmente, na crítica que trazem a respeito das questões de ordem cultural. Além disso, possuem características do conto, por conterem personagens, o aprofundamento do tempo como acontece na narrativa, incluindo nisso um tom crítico, que é configurado por meio da comicidade, presente na coletânea e por nós identificada como uma estratégia do escritor para realizar a crítica, exercício frequente conforme notamos pelas suas publicações. Assim como escreveu crítica de arte, de música e de obras literárias, em suas crônicas, identificamos que ele realiza uma crítica da cultura brasileira, dos costumes do povo brasileiro. Suas crônicas parecem dirigir-se não só para o leitor de jornal, mas para o leitor brasileiro que necessita despertar seu olhar para a cultura que o circunda, a fim de valorizá-la, enxergá-la de fato, podendo ou não aproveitar as influências que lhe são externas. Objetivamos, pois... / This work aims to study the selection of chronicles named Os filhos da Candinha, written by Mário de Andrade. The selection contains 45 texts, whose themes are predominantly related to São Paulo and other brazilian cities visited by the writer during his trip to the north-east of Brazil. It has been chosen 5 chronicles, which are based on the brazilian folklore and the ethnographic trips taken by the author. The chosen chronicles to study are: “Bom jardim”, “Guaxinim do banhado”, “Macobêba”, “O Diabo” e “Rei Momo”. All of them contain a “nationalism” ideology, that is part of the project by Mário de Andrade called “conscious nationalism”. His chronicles are source of the brazilian culture (the language, the habits) and they contain criticism on the cultural brazilian issues. Besides that, the texts contain short story elements because they have characters, a deep treatment of the time, and a tone of criticism constructed by comicity, which is a strategy to make criticism, very frequent in Mário de Andrade’s chronicles. He makes criticism mainly on the brazilian culture elements and the habits of brazilian people. His chronicles open brazilians’ eyes towards their culture and its possible loss. Therefore, our objective is to study the procedures of construction of comicity, so that we can comprehend the... (Complete abstract click electronic access below)

Made available in DSpace on 2015-04-09T12:28:14Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-07-28Bitstream added on 2015-04-09T12:47:56Z : No. of bitstreams: 1 000814640.pdf: 1093258 bytes, checksum: 68b898d43c1ca8b82a7faace10c165b4 (MD5) / O presente trabalho visa debater tanto a busca pela nacionalização da música a partir de elementos folclóricos da cultura brasileira empreendida por Mário de Andrade, quanto o “Americanismo Musical” do alemão naturalizado uruguaio Franz Kurt Lange/Francisco Curt Lange que pregava uma integração cultural do continente a partir desta arte. Ambos os intelectuais lançam mão de uma extensa bibliografia e documentação onde propunham seus ideais musicais que tinham como uma das principais finalidades a emancipação cultural do brasileiro frente à Europa, para Mário, e a emancipação do cidadão americano, segundo Lange. Para tanto, os dois ocuparão cadeiras administrativas na área cultural e realizarão várias ações que convergem às suas propostas / This work aims to discuss both the quest for nationalization of music from folk elements of Brazilian culture undertaken by Mário de Andrade, as well as the musical americanism of the german naturalized uruguayan Franz Kurt Lange / Francisco Curt Lange who preached a cultural integration of the continent by means of this form of art. Both intellectuals created an extensive bibliography and documentation with proposed musical ideals which had as one of the main purposes the cultural emancipation of brazilian, according to Mario, and the emancipation of the american citizen, according to Lange. To do so, both occupy administrative chairs in the cultural area and carry out various actions which converge on their proposals

Orientador : Prof. Dr. Luís Gonçales Bueno de Camargo / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Letras. Defesa: Curitiba, 31/03/2016 / Inclui referências : f.157-162 / Área de concentração : Estudos literários / Resumo: Este trabalho abordara as relacoes entre a cultura popular, o folclore e parte da obra de Mario de Andrade e Graciliano Ramos. Essas relacoes serao compreendidas e problematizadas a partir de tres pontos principais, discutidos desde o principio da constituicao e consolidacao dos estudos folcloricos no Brasil, quais sejam: i) o desenvolvimento do conceito de folclore, em oposicao a uma cultura oficial, erudita, ii) a nocao de decadencia do folclore e da cultura popular, pressupondo um iminente risco de desaparecimento dessas manifestacoes diante da modernizacao e do crescimento urbano e iii) a ideia recorrente de buscar no folclore um elemento representante da identidade nacional ou, pelo menos, revelador de tracos genuinamente brasileiros. Em um primeiro momento, iremos recuperar, por meio do aporte teorico fornecido por pesquisadores e folcloristas dos seculos XIX e XX, tais como Couto de Magalhaes, Celso de Magalhaes, Silvio Romero e Luis da Camara Cascudo, as diversas variantes teoricas na definicao de cultura popular e de folclore. Em um segundo momento, passaremos a analise das obras Macunaíma (1928), de Mario de Andrade, e Histórias de Alexandre (1944), de Graciliano Ramos. Nosso objetivo consistira nao apenas em apontar individualmente as concepcoes existentes nessas obras referentes ao folclore e a cultura popular, mas tambem comparar as semelhancas e as diferencas dessas concepcoes relativamente aos dois autores. Palavras-chave: Cultura popular, folclore, nacionalidade, Graciliano Ramos, Mario de Andrade / Résumé: Ce memoire presentera les relations entre la culture populaire, le folklore et les oeuvres de Mario de Andrade et de Graciliano Ramos. Ces relations seront comprises et problematisees a partir de trois points principaux, discutes des la consolidation des etudes folkloriques : i) le developpement du concept de folk-lore opposant la culture officielle, ii) la notion de decadence du folklore et de la culture populaire liee au risque de disparation de ces manifestations en face de la modernite et de l'urbanisation croissante et iii) l'idee de chercher, dans le folklore, un element qui puisse representer l'identite nationale ou, du moins, reveler quelques traits de ce caractere. Dans un premier moment, nous irons discuter, a partir des apports theoriques developpes par des chercheurs et des folkloristes bresiliens du XIXe et XXe siecle, tels que Couto de Magalhaes, Celso de Magalhaes, Silvio Romero et Luis da Camara Cascudo, les differentes definitions de culture populaire et folklore. Ensuite, nous menerons l'analyse des oeuvres litteraires Macunaíma (1928), de Mario de Andrade, et Histórias de Alexandre (1944), de Graciliano Ramos. Notre but sera de montrer les conceptions a propos de la culture populaire et du folklore dans chaque livre et etablier des relations entre leurs points de contact par rapport a cette thematique. Mots-cles: Culture populaire, Folk-lore, identite nationale, Graciliano Ramos, Mario de Andrade

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-07-11T12:31:34Z No. of bitstreams: 1 José Lúcio da Silva Menezes.pdf: 1078461 bytes, checksum: e1f115ad8f67ca49b3879da7c9c93eed (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-11T12:31:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 José Lúcio da Silva Menezes.pdf: 1078461 bytes, checksum: e1f115ad8f67ca49b3879da7c9c93eed (MD5) Previous issue date: 2018-04-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation examines the ethnic and cultural diversity of the Brazilian people in Mario de Andrade’s work Macunaíma - a consecrated literature work that has been object of numerous other investigations. A specific inquiry gave the north to this research: could Macunaíma's character be taken as an expression of a given representation of the Brazilian people? An issue that problematizes Mario de Andrade rhapsody, because the main character was enshrined as an emblem of national identity that was a concern of the nationalism at that time. Macunaíma was noted for his uncharacteristic characteristics attributed to him by the modernist author: hero without character, selfish, with exaggerated sexuality, lazy and very astute. The National identity that was part of the debates proposed by the modernists during of the Modern Art Week of 1922 had as objective to recover the popular culture. Thus Macunaíma, which is the result of an intense research on Brazilian people culture, accomplishes, in some way, the yearnings of that movement / Esta tese examina a diversidade étnica e cultural do povo brasileiro no livro Macunaíma, de Mário de Andrade – uma obra consagrada e objeto de inúmeras outras investigações. Uma indagação deu o norte a este trabalho: o caráter de Macunaíma poderia ser tomado como expressão de uma dada representação sobre o povo brasileiro? Trata-se de uma questão que problematiza a rapsódia de Mario de Andrade, pois o personagem central sagrou-se como emblema da identidade nacional – o que era uma preocupação do nacionalismo vigente naquele período. Macunaíma se notabilizou pelas características nada abonadoras que lhe atribui o autor modernista: herói sem caráter, egoísta, de sexualidade exacerbada, preguiçoso e muito astucioso. A identidade nacional que era parte dos debates propostos pelos modernistas da Semana de Arte Moderna de 1922 tinha como princípio recuperar a cultura popular. Assim, Macunaíma, que é resultado das intensas pesquisas de Mario de Andrade sobre a cultura do povo brasileiro, realiza, de certa forma, os anseios daquele movimento

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:32:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Henri de Carvalho.pdf: 6251172 bytes, checksum: 12bccd7000e389cbdf53fc09e23d54b4 (MD5) Previous issue date: 2009-05-26 / The objective of this work is to insert the music esthetics of Mário de Andrade in a brazilian historical context, with a intriguing social transformation, taken into account the political and cultural transformations in the first half of twenty centuty It can be admitted that Mário de Andrade is a man who goes through different experiences related to modernity. Therefore, to understand his work it will be necessary to comprehend the establishment of the relations among modernity, historical experience and modernism. It has been as a reference the music composed by himself, something that seems to be the best way, having as criterion of study the emanate reading from the elements of his work, they demonstrate his main influences and intentions, historically warrantable in a country that has in its economic and social development features of colonialism. The duality of feeling provided for the experience in the modernity is between the threshold of living a revolutionary and materialistic progressive age, being at the same time present in a world that is not entirely materially and spiritually modern, exactly for attending to the needs and maintenance of exclusive interests of capitalism, and not to solve human nor social problems, historically present. Mário de Andrade romantism is in the simbolism psychological force, in militant art for a national cause, in the research of terrantesa music and in the systematical use of ithis like raw material to bring about erudit music. These three points have appeared in Mário de Andrade syntomatic expressions of a social organization that showed spirtually and materially, to take and carry with itself the real impressions of historical specification of economic development very late of capitalism in Brasil / O objetivo deste trabalho é inserir a propositura estético-ideológica musical de Mário de Andrade num contexto histórico do Brasil na primeira metade do século XX. Pode-se admitir que Mário de Andrade é um homem que passa por experiências relacionadas com a modernidade. Logo, para a compreensão de sua obra haverá a necessidade de estabelecer relações entre modernidade, experiência histórica e modernismo. Tendo como referência a própria teoria estético-ideológica musical por ele composta, algo que parece ser o melhor caminho, depreendendo-se como critério de estudo a leitura imanente dos elementos contidos em sua obra, e que evidenciam suas principais influências e intenções, justificáveis historicamente, num país que tem seu desenvolvimento econômico e social com características próprias da via colonial. A dualidade de sentimentos que a experiência na modernidade proporciona, está entre o limiar do viver uma era revolucionária e de progressos materiais, estando ao mesmo tempo presentes em um mundo que material e espiritualmente não chega a ser moderno por inteiro, exatamente por atender às necessidades e manutenção dos exclusivos interesses do capital, e não de resolver problemas humanos e sociais historicamente construídos até então. Seu romantismo, em síntese, reside no simbolismo de força psicológica, na arte militante por uma causa que era a nacional, na pesquisa da música terrantesa e no emprego sistemático dessa como matéria prima para produção da música erudita. Estes três pontos surgem em Mário de Andrade como expressões sintomáticas de uma organização social que se manifestou espiritual e materialmente, de modo a carregar consigo as marcas da especificação histórica do desenvolvimento econômico hiper-tardio do capitalismo no Brasil

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:52Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-12-05Bitstream added on 2014-06-13T18:30:46Z : No. of bitstreams: 1 birelli_bs_me_assis.pdf: 979465 bytes, checksum: 71a8435266d89b50ae1b70f57d8a250c (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / En utilisant le livre Táxi e crônicas no Diário Nacional, organisé par Telê Porto Ancona Lopez (2005), nous avons l‘intention d‘étudier le genre chronique, ainsi que présenter des hypothèses qui élucident l‘importance des allusions aux écrivains français Marcel Proust, Julien Benda et Blaise Cendrars, présentes dans 14 des 173 chroniques de Mário de Andrade qui composent l‘oeuvre. Antonio Candido (1977, p. 12) affirme qu‘au XVIIIe siècle la langue française était déjà le « langage universel des personnes cultivées ». Un siècle plus tard, elle était au « sommet de son prestige et de sa fonction civilisatrice », et son enseignement est devenu « obligatoire et indispensable ». Au Brésil, les écrivains accompagnaient les discussions littéraires et philosofiques qui avaient lieu en France, car l‘Indépendance et le Romantisme ont précipité l‘affirmation de notre nationalité et l‘ancienne colonie a commencé à nourrir une sorte de mépris pour toute forme de lien qui puisse mettre la littérature brésilienne en situation de dépendance par rapport à celle du Portugal. La France, centre irradiateur de culture de l‘époque, est devenue une source d‘inspiration pour les écrivains qui lisaient et admiraient les oeuvres de Balzac, Victor Hugo et Dumas Fils. Cette irradiation est arrivée au XXe siècle et était présente dans les oeuvres de Manuel Bandeira, Oswald de Andrade et Sérgio Milliet. C‘est dans ce contexte qui s‘inscrit Mário de Andrade et que nous irons analyser ses textes journalistiques, en se concentrant sur la façon dont l‘écrivain a mis l‘élement français dans ses chroniques, vu qu‘il l‘a inséré dans un discours léger et familier / Utilizando o livro Táxi e crônicas no Diário Nacional, organizado por Telê Porto Ancona Lopez (2005), pretende-se estudar o gênero crônica, bem como apresentar hipóteses que elucidem a importância das alusões aos literatos franceses Marcel Proust, Julien Benda e Blaise Cendrars, presentes em 14 das 173 crônicas de Mário de Andrade que compõem a obra. Antonio Candido (1977, p.12) afirma que já no século XVIII, a língua francesa era a ―língua universal das pessoas cultas. Um século mais tarde, estava no ―clímax de seu prestígio e de sua função civilizadora, tornando-se ―ensino obrigatório e indispensável‖. No Brasil, os escritores acompanhavam as discussões literárias e filosóficas que ocorriam na França, pois a Independência e o Romantismo tornaram urgente a afirmação da nossa nacionalidade e a ex-colônia passou a nutrir uma espécie de desprezo por toda e qualquer forma de vínculo que pudesse colocar a literatura brasileira em situação de submissão à portuguesa. A França, grande centro irradiador de cultura da época, passou a ser a fonte de inspiração para os escritores que liam e admiravam as obras de Balzac, Victor Hugo e Dumas Fils. Esta irradiação chegou ao século XX, tornando-se presente na obra de Manuel Bandeira, Oswald de Andrade e Sérgio Milliet. É neste panorama que se insere Mário de Andrade e que iremos analisar seus textos jornalísticos, focalizando a maneira pela qual o escritor utilizou-se do elemento francês em suas crônicas, inserindo-o em um discurso leve e coloquial

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:22:26Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-11-09Bitstream added on 2014-06-13T18:49:05Z : No. of bitstreams: 1 silva_sr_me_ia.pdf: 2827723 bytes, checksum: cc0ded2e25e97ba9fad5894fa0aea1fa (MD5) / Universidade Estadual Paulista (UNESP) / A pesquisa refere-se ao estudo do pensamento vivo de Mário de Andrade presente nos Centros de Educação Unificados da cidade de São Paulo. Pretende investigar as influências que os CEUs receberam do ideário modernista e das concepções politico-culturais elaboradas por Mário de Andrade quando diretor do Departamento de Cultura no final da década de trinta, na cidade de São Paulo. Irei traçar paralelos entre os Parques Infantis e os Centros de Educação Unificados, tecendo as relações entre a São Paulo modernista e a contemporânea, focalizando as diferenças e semelhanças do planejamento cultural da cidade, polarizado entre décadas, e a contextualização histórica referente ao período de criação dos dois projetos tratados. Narrarei a experiência do CEU Aricanduva, a partir da prática sócio histórica vivenciada, contando as memórias de educadores, comunidade e meu olhar como gestora desse CEU. No decorrer da dissertação, irei observar as semelhanças entre os Parques Infantis e os Centros de Educação Unificados. Os dois projetos foram criados para atender populações periféricas e carentes. Os CEUs foram construídos para atender regiões que se encontravam dentro do mapa da exclusão da cidade, com altos índices de violência e fragmentação social, tendo como objetivo desenvolver políticas públicas de cultura e educação que facilitassem o acesso e apropriação dos bens culturais. A periferia descrita por Mário de Andrade era a de uma população imigrante para a qual o acesso ao idioma brasileiro era crucial. Essa variação da população das periferias torna ainda maior o desafio de uma abordagem precisa sobre a cultura como objeto da necessidade cotidiana / The present research refers to the study of the living thought of Mário de Andrade and its influence on the CEUs - Unified Education Centers - in São Paulo, created during the term of Mayor Marta Suplicy. I intend to investigate the influences received by the CEUs from the modernist’s ideas and from the conceptions of cultural policy developed by Mário de Andrade during its time as director of the Department of Culture in the late thirties in the city of São Paulo. I will draw parallels between the Playgrounds and the Unified Education Centers, weaving relations between the modernist and contemporary Sao Paulo, focusing on the differences and similarities of planning a cultural city polarized between decades, and the historical context for the period of creation of the two projects treated here. I will describe the CEU Aricanduva experience from an experienced social and historical practice, telling memories of educators, community and my own view as the manager of that CEU. Throughout the dissertation I will observe similarities between Playgrounds and the Unified Education Centers. Those two projects were created to serve outlying and underserved populations. The CEUs are constructed to reach regions that lie within the map of the exclusion of the city, with high rates of violence and social fragmentation, and aimed to develop public policies for culture and education which could facilitate the access and ownership of cultural property to those populations. The periphery described by Mário de Andrade was an immigrant population to which access to the Brazilian language was crucial. This variety of the population of the suburbs poses an even greater challenge to a precise approach to culture as a daily necessary object

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:34:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sandra Silva.pdf: 3832205 bytes, checksum: 0374afeedadc08efe3224582c013332a (MD5) Previous issue date: 2007-05-21 / This project has as a theme the historiographical reading study of Mário de Andrade s Gramatiquinha . Being inserted in the research camp of Description and History of Portuguese Language , and presented as a result of previous researches performed at the Institute of Linguistics Researches Sedes Sapietiae for Portuguese Studies, specifically at the Portuguese Language Historiographical Researches Group. It is based on the theoretical-methodological principles of Konrad Koerner and directed by the following research questions on: 1) In what amount does Mário de Andrade s pronouns approach distances itself from Said Ali s grammar? 2) To what point Mário de Andrade s considerations in Gramatiquinha were used on the letters, on the theoretical texts from the aforementioned author? 3) What aspects of Celso Cunha s pronominal placement differ from Mário de Andrade s or Said Ali s? 4) What reflections could be made about pronouns placement in Brazilian spoken language during the 20 s? Based on the casted research question the objectives are presented: 1) Investigate the pronouns approach under Mário de Andrade s optics, during the 20 s; 2) Compare the pronoun explanations postulated on Said Ali s "Gramática Secundária" and its approach with Mário de Andrade s pronominal placement, related to Brazilian spoken language; 3) Identify Celso Cunha s opinion, concerning pronominal placement, taking as a comparative standard Mário de Andrade s suggested posture. The analysis are based on the following categories: a) Brazilianess aspects; b) grammatical-linguistic aspects of pronominal approach resulting in a posture outlining in relation to the use of pronouns agreeing with Brazilian spoken language, it is, the writer considers that Portuguese language speakers in Brazil should formulate their own rules, once nobody misplaces pronouns, everybody, simply uses them, and there are also those who follow grammatical rules only in formal situations. This posture differs from the ones postulated by Said Ali and Celso Cunha, because Mário de Andrade attained himself to the Brazilians colloquial use for his descriptions, unwilling to write a normative grammar directed to the cult norm grammatical standards / Este trabalho tem como tema o estudo da Gramatiquinha de Mário de Andrade: numa leitura historiográfica. Inserindo-se na linha de Pesquisa Descrição e História da Língua Portuguesa , apresenta-se como fruto das pesquisas realizadas no Instituto de Pesquisas Lingüísticas Sedes Sapientiae para Estudos do Português, especificamente no Grupo de Pesquisa Historiografia da Língua Portuguesa. Fundamenta-se nos princípios teórico-metodológicos de Konrad Koerner e baliza-se nas seguintes perguntas de pesquisas: 1) em que medida a abordagem de Mário de Andrade acerca dos pronomes se distancia da gramática de Said Ali? 2) até que ponto as considerações Márioandradianas na Gramatiquinha foram utilizadas nas cartas, nos textos teóricos do mesmo autor? 3) que aspectos da colocação pronominal de Celso Cunha diferem das de Mário de Andrade e Said Ali? 4) que reflexões podemos fazer sobre a colocação dos pronomes na fala brasileira durante a década de 20? A partir das perguntas de pesquisas elencadas, apresentam-se os objetivos: 1) investigar a abordagem dos pronomes na ótica de Mário de Andrade, na década de 20; 2) comparar as explicações sobre pronomes, postuladas na Gramática Secundária de Said Ali e sua aproximação com a colocação pronominal de Mário de Andrade, no que se refere à fala brasileira; 3) identificar a opinião de Celso Cunha, no que se refere à colocação pronominal, tomando como ponto de comparação a postura sugerida por Mário de Andrade. As análises pautam-se nas categorias a seguir: a) aspectos da brasilidade; b) aspectos lingüístico-gramaticais da abordagem pronominal e trazem como resultado o delineamento de uma postura em relação ao uso de pronomes concorde com a fala brasileira, ou seja, o escritor considera que os falantes da língua portuguesa no Brasil deveriam formular suas próprias regras, uma vez que ninguém erra na colocação dos pronomes, todos, simplesmente, os utilizam, havendo aqueles que seguem as regras da gramática apenas em situações formais. Esse posicionamento diverge dos postulados de Said Ali e Celso Cunha, pois Mário de Andrade ateve-se ao uso coloquial dos brasileiros para a sua descrição, sem ter a intenção de escrever uma gramática normativa voltada para a norma padrão culto