Submitted by Wolney Vianna Malafaia (wolneymalafaia@hotmail.com) on 2012-11-09T17:34:29Z No. of bitstreams: 1 Introdução.Cap.I.II.III.IV.Conclusão.2012.doc: 1318400 bytes, checksum: d3f760ae2b11829b7c385ffc4b652205 (MD5) / Approved for entry into archive by Rafael Aguiar (rafael.aguiar@fgv.br) on 2012-11-12T17:11:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Introdução.Cap.I.II.III.IV.Conclusão.2012.doc: 1318400 bytes, checksum: d3f760ae2b11829b7c385ffc4b652205 (MD5) / Approved for entry into archive by Marcia Bacha (marcia.bacha@fgv.br) on 2012-11-13T10:41:32Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Introdução.Cap.I.II.III.IV.Conclusão.2012.doc: 1318400 bytes, checksum: d3f760ae2b11829b7c385ffc4b652205 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-11-13T10:41:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Introdução.Cap.I.II.III.IV.Conclusão.2012.doc: 1318400 bytes, checksum: d3f760ae2b11829b7c385ffc4b652205 (MD5) Previous issue date: 2012-10-31 / This paper aims at analyzing cinema cultural politics and its relation to national identity, which developed between the end of the 50’s and the beginning of the 80´s. The main agents of this process are the filmmakers linked to Cinema Novo and the authoritarian State, implemented from 1964 on, having the deep modernization process experienced by the Brazilian society in this period as its background. Among the sources used, the cinema production in this period is highlighted, due to its importance in the understanding both of the ideas formulated about national identity and of the contradictions inherent in this process. In the first chapter, we analyze the genesis of Cinema Novo, recognizing it as a cultural and political movement, establishing its sociability networks and characterizing its aesthetic and political aspects common to filmmakers who took part in it. This analysis considered three different moments: the first, between 1955 and 1964, when the genesis of Cinema Novo took place; the second, between 1964 and 1968, when Cinema Novo met its apex and consolidated itself as cultural and political proposal; and the third, between 1969 and 1973, when the aesthetic proposal was extinguished, giving room to the political articulations and to the individual proposals that characterized this cultural movement until the beginning of the 80’s. In the second chapter, the main objective of the analysis is the action of the authoritarian State, established from 1964 on, in the field of culture. We consider in retrospect the interventions of Brazilian State in this field up to 1964; we discuss the attitude of the authoritarian State towards cultural production and highlight the Culture National Policy, presented in the end of 1975, the main reference to understanding the process of construction of the national identity in the transition period. In the third chapter, we specifically analyze the cinema cultural politics from 1974 on, its aspects in common with Culture National Policy and its contradictions in relation to the action of the authoritarian State in the cultural area and to the modernization process through which Brazilian society has gone. Through this analysis, we try to understand the way cinemanovistas and representatives of official organs of the cultural area noticed the running of a cinema cultural politics that met the needs of this transition period ad supplied the elements to the construction of national identity. In the fourth chapter, we analyze the path of Joaquim Pedro de Andrade as cinemanovista intellectual, deeply influenced by modernist ideals of the 20´s and 30´s, and critical of the authoritarian modernization process put into practice from 1964 on. We regard the path and work of this filmmaker as paradigmatic, not only in relation to the complex cultural and political links developed by Cinema Novo, but also in relation to the deep changes experienced by the Brazilian society in that period. Between 1955 and 1982, several political proposals for the cultural area were developed, two of them worth of notice: the one made and presented by Cinema Novo and the one related to the intervention of the authoritarian State in this area. The action of cinemanovistas intellectuals and the dialogue established between them and their interlocutors, representatives of the authoritarian State in the field of culture, have made the construction of a national identity in times of transition possible, corroborating the redemocratization process and building new ways of seeing, analyzing and understanding Brazilian society. / Este trabalho tem como objetivo a análise da política cultural de cinema e sua relação com a identidade nacional, que se desenvolveu entre o final dos anos cinquenta e o início dos anos oitenta. Os principais agentes desse processo são os cineastas vinculados ao Cinema Novo e o Estado autoritário, implantado a partir de 1964, tendo como pano de fundo o intenso processo de modernização sofrido pela sociedade brasileira no período. Dentre as fontes utilizadas, destaca-se a produção cinematográfica do período, importante para compreender as ideias formuladas sobre a identidade nacional e as contradições inerentes a esse processo. No primeiro capítulo, analisamos a gênese do Cinema Novo, reconhecendo-o como movimento político e cultural, estabelecendo suas redes de sociabilidade e caracterizando seus aspectos estéticos e políticos comuns aos cineastas que dele faziam parte. Esta análise considerou três momentos distintos: o primeiro, entre 1955 e 1964, quando ocorreu a gênese do Cinema Novo; o segundo, entre 1964 e 1968, quando o Cinema Novo conheceu seu apogeu e se consolidou como proposta política e cultural; e o terceiro, entre 1969 e 1973, quando a proposta estética se esgotou, dando espaço às articulações políticas e às propostas individuais que caracterizaram esse movimento cultural até o início dos anos oitenta. No segundo capítulo, o objeto principal da análise é a ação do Estado autoritário, estabelecido a partir de 1964, no campo da cultura. Realizamos um retrospecto das intervenções do Estado brasileiro nesse campo até 1964, discorremos sobre a postura do Estado autoritário em relação à produção cultural e destacamos a Política Nacional de Cultura, proposta no final de 1975, a principal referência para se compreender o processo de construção da identidade nacional em tempos de transição. No terceiro capítulo, analisaremos especificamente a política cultural cinematográfica a partir de 1974, seus pontos em comum com a Política Nacional de Cultura e suas contradições em relação à ação do Estado autoritário na área cultural e ao processo de modernização pelo qual passou a sociedade brasileira. Por meio dessa análise, procuramos entender a forma como cinemanovistas e representantes dos órgãos oficiais da área cultural perceberam a gestação de uma política cultural de cinema que contemplasse as necessidades desses tempos de transição e fornecesse os elementos para a construção da identidade nacional. No quarto capítulo, analisamos a trajetória de Joaquim Pedro de Andrade, como intelectual cinemanovista, profundamente influenciado pelos ideais modernistas dos anos vinte e trinta, e crítico do processo de modernização autoritária posto em prática a partir de 1964. Consideramos a trajetória e a obra desse cineasta como paradigmáticas, tanto no que se refere às complexas relações políticas e culturais desenvolvidas pelo Cinema Novo, quanto às profundas transformações vividas pela sociedade brasileira no período. Entre 1955 e 1982, desenvolveram-se várias propostas políticas para a área cultural, destacando-se duas: aquela formulada e apresentada pelo Cinema Novo e aquela referente à intervenção do Estado autoritário nessa área. A atuação dos intelectuais cinemanovistas e o diálogo estabelecido entre estes e seus interlocutores, representantes do Estado autoritário no campo da cultura, possibilitaram a construção de uma identidade nacional em tempos de transição, corroborando o processo de redemocratização e construindo novas formas de se ver, analisar e compreender a sociedade brasileira.

Orientador : Roberto W. Slenes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-14T01:38:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Naxara_Marcia_M.pdf: 5476208 bytes, checksum: 7adac73f383e924244760ff9e2cb7bb2 (MD5) Previous issue date: 1991 / Resumo: Não informado. / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em História

Made available in DSpace on 2010-04-20T20:51:21Z (GMT). No. of bitstreams: 3 67470.pdf.jpg: 24584 bytes, checksum: 18e0df5bdaa2b3c61d5f2f53ce7ee18e (MD5) 67470.pdf: 5203195 bytes, checksum: 59cea55534f85650eb2d5605e4db2298 (MD5) 67470.pdf.txt: 638981 bytes, checksum: 03d52d9c9199e5e64ea0fe7c01d1578e (MD5) Previous issue date: 2006-03-06T00:00:00Z / The present work reveals - through multiple case studies in different sectors of the Brazilian economy - what reasons and means Genuine Brazilian Companies developed the use of national identity in its local marketing strategies. A growing phenomenon in the last decade, perceived as a potential trend for the near future. Therefore, it presents itself as a compendium - or sum of initial knowledge - about this theme. It serves as base for better acknowledgement to Brazilian companies about this emerging strategy, to which the label of ‘National Identity Marketing’ has been conceived. It also serves to inspire the necessity of new researches - especially with the Brazilian consumers -, along with other academic studies that shall delve into this theme, longing to form a normative array that indicates a way to obtain unique and sustainable competitive advantage in favor of Brazilian companies facing international competition in the domestic market. / O presente trabalho revela - por meio de estudo de casos múltiplos em diferentes setores da economia brasileira - quais as razões e as formas pelas quais Empresas Genuinamente Brasileiras desenvolveram o uso da identidade nacional em suas estratégias locais. Um fenômeno crescente na última década, percebido como tendência para o futuro imediato. Destarte, esta se apresenta como um compêndio - ou soma de conhecimentos iniciais - acerca deste tema. Serve então de base para a melhor compreensão das empresas brasileiras sobre esta estratégia emergente, para a qual a alcunha ‘Marketing de Identidade Nacional’ foi concebida. Presta-se também para inspirar a necessidade de novas pesquisas - especialmente com o consumidor brasileiro -, além de outros estudos acadêmicos que devem aprofundar este tema, com vistas a formar um corpo normativo que indique uma forma para obter vantagem competitiva única e sustentável em favor das empresas brasileiras enfrentando competição internacional no mercado doméstico.

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2003 / Inclui bibliografia / Aborda a influência da cultura brasileira no processo de negociação durante uma tomada de decisão, considerando a importância do contexto globalizado no Estado do Paraná. A pesquisa empírica foi realizada em duas multinacionais italianas fornecedoras para

Submitted by Guilherme Tenório (gtenorio6@gmail.com) on 2014-07-23T17:32:53Z No. of bitstreams: 1 tese_guilherme_3.pdf: 1161901 bytes, checksum: 587663b4b728aceac4c085717cca0155 (MD5) / Approved for entry into archive by Rafael Aguiar (rafael.aguiar@fgv.br) on 2014-11-19T18:31:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 tese_guilherme_3.pdf: 1161901 bytes, checksum: 587663b4b728aceac4c085717cca0155 (MD5) / Approved for entry into archive by Marcia Bacha (marcia.bacha@fgv.br) on 2014-11-19T18:33:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 tese_guilherme_3.pdf: 1161901 bytes, checksum: 587663b4b728aceac4c085717cca0155 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-19T18:35:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_guilherme_3.pdf: 1161901 bytes, checksum: 587663b4b728aceac4c085717cca0155 (MD5) Previous issue date: 2014-04-15 / This research is come back toward the representations of the Brazilian territory that had circulated in some supports during the Brazil’s First Republic. Analyzing three compendiums of Geography, the programs of discipline located in Colégio Pedro II and the child seminary called O Tico - Tico, the text in such a way questions the joint between the social thought and the imaginary one come back toward the man of the interior of the country how much it evidences the signals of a valuation of the nature sidewalk in the thought, which functioned as weapon of combat to the theories that prejudice Brazil due to its natural and racial characters. / Esta pesquisa está voltada para as representações do território brasileiro que circularam em vários suportes durante o período da Primeira República. Analisando três compêndios de Geografia, os programas da disciplina localizados no Colégio Pedro II e o semanário infantil O Tico – Tico, o texto tanto problematiza a articulação entre o pensamento social e o imaginário voltado para o homem do interior do país quanto evidencia os sinais de uma valorização da natureza calcada no pensamento iluminista, a qual funcionou como arma de combate às teorias que estigmatizavam o Brasil devido aos seus caracteres naturais e raciais.

Submitted by Aline Santiago da Silva Santos (aline.santos@fgv.br) on 2011-05-17T17:53:54Z No. of bitstreams: 1 CPDOC2011Helena Versão Final.pdf: 2729877 bytes, checksum: b51d49c1681624a050d175cd3e076029 (MD5) / Approved for entry into archive by Renan Castro(renan.castro@fgv.br) on 2011-05-23T19:27:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 CPDOC2011Helena Versão Final.pdf: 2729877 bytes, checksum: b51d49c1681624a050d175cd3e076029 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-06-06T13:02:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CPDOC2011Helena Versão Final.pdf: 2729877 bytes, checksum: b51d49c1681624a050d175cd3e076029 (MD5) Previous issue date: 2011-03-02 / O presente trabalho se dedica a refletir sobre experiências de pesquisa com pretensões de mapeamento musical do Brasil: Música Popular do Brasil, da gravadora Discos Marcus Pereira, no decorrer dos anos 1970, e Música do Brasil, realizado pelo antropólogo Hermano Vianna e o músico Beto Villares no final dos anos 1990, ambos com fortes influências da Missão de Pesquisas Folclóricas, idealizada por Mário de Andrade no fim dos anos 1930. Estes não foram os únicos projetos com objetivo de registrar gêneros de todo o país, mas, em três momentos diferentes do século XX, buscaram vincular a noção de diversidade musical ao conceito de identidade nacional. As continuidades e rupturas entre eles, além do diálogo de cada um com o contexto de sua época, são os principais pontos de interesse desta dissertação.

Orientador: Elide Rugai Bastos / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campoinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-21T19:02:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_TatianeGonzalezLeiteda_M.pdf: 560076 bytes, checksum: 534a832288f278ecdd3002a8c1cf17e1 (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: Este trabalho apresenta um estudo do livro Populações Meridionais do Brasil-I, de Francisco José de Oliveira Vianna. O estudo destaca os referenciais metodológicos utilizados pelo autor, bem como procura ressaltar as influências ideológicas sofridas por Oliveira Vianna até a publicação do livro em 1920. Assim, a presente dissertação faz um resgate histórico do período pós-independência para enfatizar o campo de disputa política e os efeitos sociais das ideias. Apresentamos, em seguida, os motivos que Oliveira Vianna expõe em seu livro para justificar a ausência de solidariedade social no Brasil, bem como o desenvolvimento do clã rural e as implicações desse modelo de organização social para a formação social e política do Brasil. Demonstramos que o autor, ao fazer uso de instrumentos de análise pouco usuais até aquele período pelos intelectuais brasileiros, contribuiu para identificar o Brasil como um país composto por regiões diversificadas, o que, por sua vez, justificaria um Estado autoritário como única via para garantir a unidade territorial e a construção da nação / Abstract: The work presents a study about the book Populações Meridionais do Brasil-I, written by Francisco José de Oliveira Vianna. The study emphasizes the methodological references used by the author, as well as, try to focuses the ideological references admitted by Oliveira Vianna up to the book's publication in 1920. Thus, the present dissertation makes an historical analysis about the post-independence period to emphasize the fields of politics' struggle and social ideas' effects. Following we explained the reasons why Oliveira Vianna introduces the absence of social solidarity in Brazil, as well as, the development of patriarchal countryside clan system and the influences of this social organization type to the social and political Brazilian formation. We demonstrated that the author used analysis' instruments not very common at that period and contributed to identify Brazil as a country composed by different regions, what justify in accordance with Vianna's conclusion the authoritarian State as the only way to guarantee the territorial unity and a Nations' construction / Mestrado / Sociologia / Mestre em Sociologia

Orientador: Renato P. Ortiz / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-19T14:52:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nascimento_ReginaCeliaOliveira_M.pdf: 3665986 bytes, checksum: 306b5e025cb82eef16cccb8f5e4d2d23 (MD5) Previous issue date: 1994 / Resumo: Não informado. / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Sociologia

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:16:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 o jeito do corpo e o jeitinho brasileiro.pdf: 553616 bytes, checksum: e896fd49b772b8fcee781d7694d2c2d0 (MD5) Previous issue date: 2005-04-15 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / In this dissertation, the jeitinho brasileiro is seen as a communication attitude which starts in the body, and it is investigated according to two aspects: the cognitive and the cultural. We understand the Way as a cognitive and communicative process, rooted in Brazilian culture through the jeitinho brasileiro. The Way takes us to the relationship between the universal and the particular, a basic theoretical structure developed during the historical patriarchy to hold the stability, which can be reached through cognitive capacity, and the unstable aspect experienced in the immediate relationship contingencies, in the body s relation with nature. In this system, the unstable aspect the body experiences under the circumstances should be beaten by the stability provided by the exactness of cognition. In this structure, communication has a persuasive aspect. However, another tradition has been conquering important space since the 20th century. This other tradition proposes that cognition is attached to continuous transformation, which suggests a change in the philosophy mainstream. The hypothesis that the Way corresponds to the shape communication takes in the forces of situation, is developed inside a tradition that corresponds to pre-patriarchal societies. The communication characteristic of this tradition is alterity. This thesis shares the position that the mind is basically embodied; the philosophy process is linked to the sensory-motor system of the human body. This line accepts a universal approach of what mankind is like, but also demands an understanding of the singular process of human life. The conception that human is equal according to the law characterizes the institutions of the countries in the Northern Hemisphere. In Brazil, this conception is enriched by the conception of equality considering the human condition. This is a substantial, body-related, equality that values understanding the forces of circumstances, compassion, and communicative capability. Therefore, the jeitinho brasileiro targets the perception of cultural, social and human processes and structures, which are different from those that support modern institutions, to which it doesn t submit. In order to consolidate this proposal, two thinkers were fundamental: José Ângelo Gaiarsa and Oswald de Andrade. Moreover, Lívia Barbosa s support was also very important. / Nesta tese o jeitinho brasileiro é visto como uma atitude comunicativa que nasce no corpo e é investigado sob dois aspectos: cognitivo e cultural. Entende o jeito como um processo cognitivo e comunicativo afirmado na cultura brasileira, através do jeitinho. O jeitinho remete à relação entre o universal e o particular, cuja estrutura teórica básica, desenvolvida durante o patriarcado histórico, abriga a estabilidade, que pode ser alcançada por capacidades cognitivas, e a instabilidade, vivida pelas contingências da relação imediata, corpo a corpo, com a natureza. Assim, a instabilidade vivida pelos corpos na circunstância deve ser vencida pela estabilidade propiciada pela exatidão da cognição. Nesta estrutura, a comunicação tem um caráter persuasivo. No entanto, uma outra tradição de pensamento vem conquistando espaço significativo desde o século XX, e entende que a cognição está comprometida com a transformação contínua, o que sugere uma mudança no eixo oficial da filosofia. A hipótese de que o jeito corresponde à forma que a comunicação toma nas forças da situação, é desenvolvida dentro desta tradição. Nesta, a característica da comunicação é a alteridade. Esta tese compartilha da posição que acredita que a mente é fundamentalmente corporada, trata-se da concepção de um filosofar ligado ao sistema sensório-motor do corpo humano. Este caminho aceita um abordagem universal sobre como é o homem, mas exige a compreensão das singularidades dos processos da vida humana. Nos países do hemisfério norte a concepção de igualdade corresponde à igualdade perante à lei. No Brasil, à igualdade perante a lei é somada a igualdade da condição humana, uma igualdade substancial, relacionada com o corpo, que permite valorizar as forças das circunstâncias, a compaixão e a capacidade comunicativa. O jeitinho brasileiro aponta, portanto, para uma compreensão de processos e estruturas humanas, culturais e sociais diferentes daquelas que apoiam as instituições modernas, às quais não se submete. Na consolidação dos argumentos aqui necessários, dois pensadores foram fundantes: José Ângelo Gaiarsa e Oswald de Andrade, com o apoio indispensável de Lívia Barbosa.

Made available in DSpace on 2010-04-20T20:08:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 71060100681.pdf: 1626729 bytes, checksum: 595f8e66389da3678b6afbd913ea2785 (MD5) Previous issue date: 2010-02-08T00:00:00Z / This thesis analyzes the relationship of organizational culture with the Brazilian regional culture. Our assumption of regional differentiation is rooted in a literature that considers the cultural distinctions at the subnational level and its influence on the culture of organizations. The interest of our research focused on two main issues: 1) The organizational culture of a filial, which operates in a region of Brazilian culture different from their headquarters, moves away from the headquarters point of influence and also in relation to other filial? How the organization deals with it? 2) There is difference in values and practices between the headquarters and filial in other regions of Brazilian cultural and between the subsidiaries to each other in different regions? How the organization deals with it? In this sense, the objective of this research is to investigate a Brazilian business organization and its filial in different regions of Brazil in order to identify: 1) The differences between culture and organizational practices of the headquarters and the filial and between subsidiaries; 2) Differences in the relationship of the parent company and filial of other regions and how this influences the practices and organizational policies. To reach these goals, we rely on an interpretative epistemology research, exploratory and qualitative guidance, that used the research strategy the case study, using semi-structured interviews to compare the parent company and two filial from a food company, present in different regions of the country. The choice of a traditional company with national presence could illustrate the regional issue of our assumption, however, the data lead us to another direction. The moment the company is experiencing, which operated from a change in strategic focus, signals the importance of key aspects of organizational culture in transition which makes the regional issue important. We realized that the ancient culture has not led to a new data point to a cultural fragmentation, due to: 1) The diminishing importance of the founder, 2) The professionalization of management, 3) The progressive power transfer from Fortaleza to Sao Paulo, 4) The redirection to the consumer market, 5) The more complex control and more aggressive goals, 6) Reducing the autonomy of the units. / Esta tese analisa a relação da cultura organizacional com a cultura regional brasileira. O nosso pressuposto de diferenciação regional está embasado em uma literatura que considera as distinções culturais no nível subnacional e sua influência na cultura das organizações. O interesse de nossa investigação parte de duas questões principais: 1) A cultura organizacional de uma filial, que atua em uma região cultural brasileira diferente de sua matriz, muda em relação a esta matriz e ainda em relação a outras filiais? Como a organização lida com isso? 2) Existe diferenciação nos valores e nas práticas entre a matriz e as filiais de outras regiões culturais brasileiras e ainda entre as filiais entre si em diferentes regiões? Como a organização lida com isso? Nesse sentido, o objetivo geral desta pesquisa é o de investigar uma organização empresarial brasileira e suas filiais em diferentes regiões do Brasil de forma a identificar: 1) As diferenças entre a cultura e as práticas organizacionais da matriz e das filiais e entre as filiais; 2) As diferenças no relacionamento da matriz com as filiais de outras regiões e como isso influencia nas práticas e políticas organizacionais. Para o alcance desses objetivos, nos apoiamos em uma pesquisa de epistemologia interpretativista, de natureza exploratória e de orientação qualitativa, que utilizou como estratégia de investigação o estudo de caso, com o uso de entrevista semi-estruturada para comparar a matriz e duas filiais de uma empresa do setor de alimentos, presente em diferentes regiões do país. A escolha de uma empresa tradicional com presença nacional poderia ilustrar a questão regional de nosso pressuposto, contudo os dados nos levam a outra direção. O momento que a empresa está vivendo, desde que operou uma mudança de foco estratégico, sinaliza a relevância de aspectos fundamentais da cultura organizacional em processo de transição que torna a questão regional tênue. Percebemos que a cultura antiga ainda não deu lugar a uma nova e que os dados apontam para uma fragmentação cultural, em decorrência: 1) Da diminuição da importância do fundador; 2) Da profissionalização da diretoria; 3) Da transferência progressiva do poder de Fortaleza para São Paulo; 4) Do redirecionamento para o mercado de consumo; 5) Do controle mais complexo e metas mais agressivas; 6) Da redução da autonomia das unidades.