Yes / This paper presents a re-evaluation of a cemetery excavated over thirty years ago at Walkington Wold in east Yorkshire. The cemetery is characterised by careless burial on diverse alignments, and by the fact that most of the skeletons did not have associated crania. The cemetery has been variously described as being the result of an early post-Roman massacre, as providing evidence for a `Celtic¿ head cult or as an Anglo-Saxon execution cemetery. In order to resolve the matter, radiocarbon dates were acquired and a re-examination of the skeletal remains was undertaken. It was confirmed that that cemetery was an Anglo-Saxon execution cemetery, the only known example from northern England, and the site is set into its wider context in the paper.

No

Referring to the theory of minor literature developed by Gilles Deleuze and Félix Guattari in their work Kafka : pour une littérature mineure, this thesis investigates contemporary English writing in and about Quebec as a possible minor phenomenon. Motivated by the debate around the affirmation of a possible Anglo-Québécois community, I investigate if such a literature has the elements to reterritorialize itself within Quebec as an Anglo-Québécois literature. This thesis analyzes in total six works, three plays and three novels: David Fennario's Balconville, Vittorio Rossi's Paradise by the River, Ann Lambert's Very Heaven, Marianne Ackerman's Jump, Linda Leith's Birds of Passage, and Jeffrey Moore's Prisoner in a Red-Rose Chain. Therefore, the main objective of the thesis is to parallel Deleuze and Guattari's theory of minor literature with its three features, where minor works are written in a deterritorialized major language, demonstrate a political potential and are built upon a collective enunciation, to six"AngloQuébécois" works in order to see to what extent this corpus can be read as a minor literature.

Over the past decade, historians and archaeologists have become increasingly aware that the Mid Saxon period in England (7th-9th centuries AD) witnessed a transformation in agricultural practices. According to the emergent consensus, in contrast to the heavily pastoral, broadly subsistence-based mode of agriculture characteristic of the Early Saxon period (5th-7th centuries), Mid Saxon agriculture was geared towards higher levels of surplus production and placed a greater emphasis upon arable farming. The increased cultivation of bread wheat and the specialist production of sheep’s wool have been identified as particularly important innovations of this period. This thesis represents the first attempt to explore agricultural development in Mid Saxon England on a systematic archaeological basis. It considers settlement, zooarchaeological, and archaeobotanical evidence in detail, with a special emphasis on charred plant remains. The analyses utilize data gathered from excavation reports, published and unpublished, covering two case study regions: (i) the Upper/Middle Thames valley and environs, and (ii) East Anglia and Essex. In addition, a sub-assemblage of charred plant remains from a Mid Saxon monastic site at Lyminge (Kent) is studied at first hand. In this way, a series of agricultural innovations is identified in the archaeological record, including in particular: specialized pastoralism, an increased emphasis on sheep in some regions, an expansion of arable production, growth in fibre production, growth in cereal surpluses, a consequent investment in specialist storage and processing facilities, and a general diversification of crop spectra. These innovations were contingent upon, and adapted to, local environmental factors. The process of agricultural development is thought to have begun in the 7th century and continued through the 8th and 9th centuries, facilitated and stimulated by newly consolidated élite landholdings and, probably, a growing population.

A presente pesquisa tem por objetivo analisar as interações entre os reis e as elites anglo-saxãs dos reinos da Mércia e Wessex, entre os séculos VIII e IX, sob a perspectiva da governança. Para tanto, foram perscrutados os diplomas promulgados pelos reis em favor das elites em diferentes reinados entre 716, ano de ascensão do Etelbaldo da Mércia, e 899, ano de morte do rei Alfredo, o Grande. A partir da análise dos diplomas, foi possível perceber que os reis utilizaram desses documentos como meio para obter o consenso e a aquiescência das elites de maneira a viabilizar seus reinados. Foi concluído que uma maior promulgação de diplomas não se configura uma crise de governabilidade, pelo contrário, o número de diplomas concentrados em reinados considerados fortes foi justamente o que possibilitou aos reis evitar conflitos e dissenções em seus reinos. / The aims of this research was analyze the interactions among Anglo-Saxons kings and elites in the kingdoms of Mercia and Wessex in the 8th-9th centuries, from the perspective of governance. For that, the royal diplomas promulgated in favor of elites on the different reings between the years of 716, year of ascension of king Ethelbald of Mércia, and 899, year of death of king Alfred the Great was scrutinized. Through the analysis of the diplomas, it was possible to observe that the kings used these documents to build up consensus and compliance of the elites to enable their reigns. It was concluded that greater enactment of diplomas does not constitute a crisis of governability; on the contrary, the number of diplomas concentrated in reigns considered strong is precisely what enabled the kings to avoid conflicts and dissentions in their kingdoms.

Este trabalho é uma proposta de tradução estrangeirizadora para a coletânea Tree and leaf, de J.R.R. Tolkien. Argumento que, adotando a perspectiva filológica que norteou o trabalho do autor britânico, bem como as idéias sobre as possibilidades da tradução propostas por Antoine Berman e Walter Benjamim, é viável recriar em português as conexões singulares entre língua, história e mito que marcam o trabalho de Tolkien. Apresento também minha tradução comentada dos quatro textos que compõem a coletânea - On-fairy stories, Mythopoeia, Leaf by Niggle e The homecoming of Beorhtnoth Beorhthelm\'s son, os três primeiros na versão completa - de maneira a demonstrar como essa possibilidade pode tomar forma na tradução em si / This work is a proposal of a foreignizing translation for the anthology Tree and leaf, by J.R.R. Tolkien. I argue that, by adopting the philological perspective that informed the work of that British author, as well as the ideas on the possibilities of translation put forward by Antoine Berman and Walter Benjamim, it is feasible to recreate in Portuguese the unique conexions between language, history and myth that are a trademark of Tolkien\'s work. I also present my translation and commentary of the four texts that make up the anthology - On-fairy stories, Mythopoeia, Leaf by Niggle e The homecoming of Beorhtnoth Beorhthelm\'s son, of which the first three are presented in their entirety - in order to demonstrate how this possibility may develop in an actual Portuguese translation

A presente pesquisa tem por objetivo analisar as interações entre os reis e as elites anglo-saxãs dos reinos da Mércia e Wessex, entre os séculos VIII e IX, sob a perspectiva da governança. Para tanto, foram perscrutados os diplomas promulgados pelos reis em favor das elites em diferentes reinados entre 716, ano de ascensão do Etelbaldo da Mércia, e 899, ano de morte do rei Alfredo, o Grande. A partir da análise dos diplomas, foi possível perceber que os reis utilizaram desses documentos como meio para obter o consenso e a aquiescência das elites de maneira a viabilizar seus reinados. Foi concluído que uma maior promulgação de diplomas não se configura uma crise de governabilidade, pelo contrário, o número de diplomas concentrados em reinados considerados fortes foi justamente o que possibilitou aos reis evitar conflitos e dissenções em seus reinos. / The aims of this research was analyze the interactions among Anglo-Saxons kings and elites in the kingdoms of Mercia and Wessex in the 8th-9th centuries, from the perspective of governance. For that, the royal diplomas promulgated in favor of elites on the different reings between the years of 716, year of ascension of king Ethelbald of Mércia, and 899, year of death of king Alfred the Great was scrutinized. Through the analysis of the diplomas, it was possible to observe that the kings used these documents to build up consensus and compliance of the elites to enable their reigns. It was concluded that greater enactment of diplomas does not constitute a crisis of governability; on the contrary, the number of diplomas concentrated in reigns considered strong is precisely what enabled the kings to avoid conflicts and dissentions in their kingdoms.

Made available in DSpace on 2015-04-22T22:18:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Carla Oliveira de Lima.pdf: 1080822 bytes, checksum: 1e9baaa8c231c86ff5f96efc4d4bcd61 (MD5) Previous issue date: 2008-10-17 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / Esta pesquisa privilegiou algumas fontes narrativas produzidas em meados do século XIX pelos viajantes naturalistas que passaram pela Amazônia Alfred Russel Wallace (1848/1852), cuja experiência de viagem veio a ser conhecida pelo público com a publicação de Viagens pelos rios Amazonas e Negro em 1853; e Louis Agassiz e Elizabeth Cary Agassiz (1865/1866), cuja narrativa deu origem a obra de dupla autoria Viagem ao Brasil de 1867. Com este intuito, observamos que o contexto das viagens incidiu decisivamente na forma como estes indivíduos, pertencentes à cultura anglo-saxã, apreciaram às alteridades humana e ambiental da Amazônia. Estes viajantes se inserem num grupo de indivíduos do Oitocentos, que se lançaram além-mar a fim de encontrar não apenas material promissor para suas pesquisas, mas também que viam estas viagens como uma oportunidade para fugir das ordenações da ascendente sociedade burguesa. Assim, se de um lado anunciaram uma natureza coletável e categorizável , por outro lado objetivaram apreciar a natureza em sua cadeia de relações. Nestes termos, podemos pensar a pulsão de viajar, para onde nenhum homem branco ousou chegar, como a expressão de um sentimento nostálgico de perda da natureza, de desencantamento com o meio ambiente de seus países, decorrente das transformações provocadas pelas revoluções industrial e tecnológica. Neste processo, a natureza deixou de ser interpretada simbolicamente, passando a ser revelada por um observador externo que pudesse examiná-la e dissecá-la. Enfim, foi por meio da viagem para um mundo que concebiam como o puderam refletir sobre suas próprias existências. Mais do que examinar a natureza e seus habitantes por meio dos olhos do império, estes viajantes enfatizaram o valor de se aprender com o Outro. / Esta pesquisa privilegiou algumas fontes narrativas produzidas em meados do século XIX pelos viajantes naturalistas que passaram pela Amazônia Alfred Russel Wallace (1848/1852), cuja experiência de viagem veio a ser conhecida pelo público com a publicação de Viagens pelos rios Amazonas e Negro em 1853; e Louis Agassiz e Elizabeth Cary Agassiz (1865/1866), cuja narrativa deu origem a obra de dupla autoria Viagem ao Brasil de 1867. Com este intuito, observamos que o contexto das viagens incidiu decisivamente na forma como estes indivíduos, pertencentes à cultura anglo-saxã, apreciaram às alteridades humana e ambiental da Amazônia. Estes viajantes se inserem num grupo de indivíduos do Oitocentos, que se lançaram além-mar a fim de encontrar não apenas material promissor para suas pesquisas, mas também que viam estas viagens como uma oportunidade para fugir das ordenações da ascendente sociedade burguesa. Assim, se de um lado anunciaram uma natureza coletável e categorizável , por outro lado objetivaram apreciar a natureza em sua cadeia de relações. Nestes termos, podemos pensar a pulsão de viajar, para onde nenhum homem branco ousou chegar, como a expressão de um sentimento nostálgico de perda da natureza, de desencantamento com o meio ambiente de seus países, decorrente das transformações provocadas pelas revoluções industrial e tecnológica. Neste processo, a natureza deixou de ser interpretada simbolicamente, passando a ser revelada por um observador externo que pudesse examiná-la e dissecá-la. Enfim, foi por meio da viagem para um mundo que concebiam como o puderam refletir sobre suas próprias existências. Mais do que examinar a natureza e seus habitantes por meio dos olhos do império, estes viajantes enfatizaram o valor de se aprender com o Outro.

Através deste trabalho, pretendemos analisar o poema Beowulf e sua importância na sociedade da Inglaterra anglo-saxônica, em especial no que se refere às imagens aristocráticas e régias. Estabelecemos paralelos das personagens encontradas no poema e demais referencias do corpo poético anglo-saxão, com o quadro sócio-cultural do momento tendo por foco o período chamado em nossa pesquisa por período alfrediano. Segundo nossa hipótese, teria sido dentro deste período (final do século VIII e início do século XI) que provavelmente Beowulf teria sido composto, assim como outras obras de cunho heróico. A idéia central seria de que tais obras teriam uma finalidade modelar para a aristocracia guerreira durante o momento da reconquista dos territórios ocupados pelos escandinavos desde o início das primeiras invasões. Assim, as imagens encontradas nessas obras e em especial Beowulf, estariam espelhando um ideal aristocrático germânico, mas profundamente influenciado pela tradição cristã. Desta forma, o que teremos será uma produção poética incentivada pela ascensão da Casa de Wessex (iniciada pelo rei Alfred, o Grande) que irá refletir o ideário germânico de glória e honra unido a elementos cristão, principalmente do Velho Testamento. Ao reforçar tais elementos, o período alfrediano estabeleceria um modelo aristocrático e régio, tendo o poema Beowulf como um reflexo desta retomada cultural numa Inglaterra pré-conquista normanda / With this work, we intend to study the Beowulf poem and its importance on Anglo-Saxon society, mainly about the kingship and aristocratic images. We established some parallels of what could be found in the poem and other references of the Anglo-Saxon poetic staff, with the socio-cultural scenario of the age keeping on focus the moment that we call alfredian period. Following our hypothesis, it would have been on this period (end of 8th century and early 11th century) that Beowulf would have been composed, as other works of heroic style. The central idea is that such works had the purpose to be a role model to the warrior-aristocracy in a moment of reconquering of the territories occupied by the Scandinavians since the beginning of the invasions. So, the images found on this kind of work, and specially Beowulf, would have been a resemblance of a Germanic aristocratic ideal, but deeply influenced by the Christian tradition. With this in mind, what we have are a poetic enterprise supported by the ascension of the House of Wessex (started by king Alfred, the Great) which will reflect the Germanic ideal of glory and honor joined with Christian elements, mainly from the Old Testament. With the stressing of this elements, the Alfredian period would established an aristocratic and kingly model, having the Beowulf poem as a sign of this cultural renascence on an England before the Norman conquest.

A look at the historical relationship between Britons and Anglo-Jews through the lens of Tottenham Hotspur supporters' "Yid Army." The influx of Eastern European immigrants in the 1880s, the rise of the British Union of Fascists and the continuing evolution of British national identity speaks to a trend within Anglo-Jewish identity formation. Debates within the Jewish community of how best to live in British society, be it through assimilation or reassertion of Jewishness, have continued to the present day. By looking at the history of the Anglo-Jew in Britain one is able to see that the events surrounding the Y-word in soccer are based in a larger history of the Jewish struggle to form an Anglo-Jewish identity in the midst of an ever-evolving notion of Britishness.