No description available.

No description available.

The phenomenon of the reuse of prehistoric monuments—notably Bronze Age barrows—for early medieval burial has long been recognised as remarkably prevalent in the archaeological record. This systematic study of the landscape context of ‘Early-Middle Saxon’ burial in Wessex assumes a broader outlook, and considers all aspects of the antecedent landscape which may have influenced the siting of funerary locales. Engaging primarily with archaeological evidence, complemented by documentary and place-name sources, it examines the influence of topography, land-use, territorial organisation, and perceptions of ancient features on the location of burial sites, and the role played by burial in the formation of group identities. Moreover, it investigates the emergence and evolution of the practice of monument appropriation, and its exploitation and adaptation by an increasingly defined elite class. The selection of three case study counties—Wiltshire, Hampshire and Dorset—within a discrete area of southern England which, by the latter part of the period of study, had been incorporated into the kingdom of Wessex, allows the evidence to be examined at local and sub-regional levels, and facilitates supra-regional comparisons. The burial record is scrutinised and analysed with the aid of Geographical Information Systems (GIS) in order to construct a detailed picture of the influence of topography and other aspects of the natural and man-made environment on burial location. It also reveals the significant impact that antiquarian and modern archaeological investigation patterns have had on the distribution and nature of the burial record.

A review of archaeometallurgical studies carried out in the 1980s and 1990s of early medieval (c. AD410-1100) iron knives revealed several patterns, with clear differences in knife manufacturing techniques present in rural cemeteries and later urban settlements. The main aim of this research is to investigate these patterns and to gain an overall understanding of the early medieval iron industry. This study has increased the number of knives analysed from a wide spectrum of sites across England, Scotland and Ireland. Knives were selected for analysis based on X-radiographs and contextual details. Sections were removed for more detailed archaeometallurgical analysis. The analysis revealed a clear change through time, with a standardisation in manufacturing techniques in the 7th century and differences between the quality of urban and rural knives. Analysis of cemetery knives revealed that there was some correlation between the knife and the deceased. Comparison of knives from England, Dublin and Europe revealed that the Vikings had little direct impact on England's knife manufacturing industry, although there was a change in manufacturing methods in the 10th century towards the mass produced sandwich welded knife. This study also suggests that Irish blacksmiths in Dublin continued their 'native' blacksmithing techniques after the Vikings arrived. Using the data gathered a chaîne opértoire of the iron knife was re-constructed, this revealed that there was a specific order to the manufacture process and decisions were not only influenced by the cost of raw materials, the skill of the blacksmith and the consumer status, but also by cultural stimulus.

The mythology of migration is deeply integral to the medieval Germanic societies peopling Northern Europe and the island nations of the North Sea. Anglo-Saxon and Icelandic society construct their identities through a memory of migration that takes places within a frontier that is mythic and historical in scope. By surveying eco-critical components of Anglo-Saxon poems such as “The Wife’s Lament” and “The Husband’s Message” alongside the Icelandic sagas Egil’s saga and The Vinland sagas, a shared tradition of the frontier ideal is revealed.

A presente pesquisa tem por objetivo analisar as interações entre os reis e as elites anglo-saxãs dos reinos da Mércia e Wessex, entre os séculos VIII e IX, sob a perspectiva da governança. Para tanto, foram perscrutados os diplomas promulgados pelos reis em favor das elites em diferentes reinados entre 716, ano de ascensão do Etelbaldo da Mércia, e 899, ano de morte do rei Alfredo, o Grande. A partir da análise dos diplomas, foi possível perceber que os reis utilizaram desses documentos como meio para obter o consenso e a aquiescência das elites de maneira a viabilizar seus reinados. Foi concluído que uma maior promulgação de diplomas não se configura uma crise de governabilidade, pelo contrário, o número de diplomas concentrados em reinados considerados fortes foi justamente o que possibilitou aos reis evitar conflitos e dissenções em seus reinos. / The aims of this research was analyze the interactions among Anglo-Saxons kings and elites in the kingdoms of Mercia and Wessex in the 8th-9th centuries, from the perspective of governance. For that, the royal diplomas promulgated in favor of elites on the different reings between the years of 716, year of ascension of king Ethelbald of Mércia, and 899, year of death of king Alfred the Great was scrutinized. Through the analysis of the diplomas, it was possible to observe that the kings used these documents to build up consensus and compliance of the elites to enable their reigns. It was concluded that greater enactment of diplomas does not constitute a crisis of governability; on the contrary, the number of diplomas concentrated in reigns considered strong is precisely what enabled the kings to avoid conflicts and dissentions in their kingdoms.

Este trabalho é uma proposta de tradução estrangeirizadora para a coletânea Tree and leaf, de J.R.R. Tolkien. Argumento que, adotando a perspectiva filológica que norteou o trabalho do autor britânico, bem como as idéias sobre as possibilidades da tradução propostas por Antoine Berman e Walter Benjamim, é viável recriar em português as conexões singulares entre língua, história e mito que marcam o trabalho de Tolkien. Apresento também minha tradução comentada dos quatro textos que compõem a coletânea - On-fairy stories, Mythopoeia, Leaf by Niggle e The homecoming of Beorhtnoth Beorhthelm\'s son, os três primeiros na versão completa - de maneira a demonstrar como essa possibilidade pode tomar forma na tradução em si / This work is a proposal of a foreignizing translation for the anthology Tree and leaf, by J.R.R. Tolkien. I argue that, by adopting the philological perspective that informed the work of that British author, as well as the ideas on the possibilities of translation put forward by Antoine Berman and Walter Benjamim, it is feasible to recreate in Portuguese the unique conexions between language, history and myth that are a trademark of Tolkien\'s work. I also present my translation and commentary of the four texts that make up the anthology - On-fairy stories, Mythopoeia, Leaf by Niggle e The homecoming of Beorhtnoth Beorhthelm\'s son, of which the first three are presented in their entirety - in order to demonstrate how this possibility may develop in an actual Portuguese translation

The thesis explores burial practices across all three phases (early, middle and late) of the Anglo-Saxon period (c.450–1066 AD) in Norfolk and the relationship with the identity of the deceased. It is argued that despite the plethora of research that there are few studies that address all three phases and despite acknowledgement that regional variation existed, fewer do so within the context of a single locality. By looking across the whole Anglo-Saxon period, in one locality, this research identified that subtler changes in burial practices were visible. Previous research has tended to separate the cremation and inhumation rites. This research has shown that in Norfolk the use of the two rites may have been related and used to convey aspects of identity and / or social position, from a similar or opposing perspective, possibly relating to a pre-Christian belief system. This thesis stresses the importance of establishing biological identity through osteological analysis and in comparing biological identity with the funerary evidence. Burial practices were related to the biological identity of the deceased across the three periods and within the different site types, but the less common burial practices had the greatest associations with the biological identity of the deceased, presumably to convey social role or status. Whilst the inclusion of grave-goods created the early Anglo-Saxon burial tableau, a later burial tableau was created using the grave and / or the position of the body and an increasing connection between the biological and the social identity of the deceased, noted throughout the Anglo-Saxon period in Norfolk, corresponds with the timeline of the religious transition.

A presente pesquisa tem por objetivo analisar as interações entre os reis e as elites anglo-saxãs dos reinos da Mércia e Wessex, entre os séculos VIII e IX, sob a perspectiva da governança. Para tanto, foram perscrutados os diplomas promulgados pelos reis em favor das elites em diferentes reinados entre 716, ano de ascensão do Etelbaldo da Mércia, e 899, ano de morte do rei Alfredo, o Grande. A partir da análise dos diplomas, foi possível perceber que os reis utilizaram desses documentos como meio para obter o consenso e a aquiescência das elites de maneira a viabilizar seus reinados. Foi concluído que uma maior promulgação de diplomas não se configura uma crise de governabilidade, pelo contrário, o número de diplomas concentrados em reinados considerados fortes foi justamente o que possibilitou aos reis evitar conflitos e dissenções em seus reinos. / The aims of this research was analyze the interactions among Anglo-Saxons kings and elites in the kingdoms of Mercia and Wessex in the 8th-9th centuries, from the perspective of governance. For that, the royal diplomas promulgated in favor of elites on the different reings between the years of 716, year of ascension of king Ethelbald of Mércia, and 899, year of death of king Alfred the Great was scrutinized. Through the analysis of the diplomas, it was possible to observe that the kings used these documents to build up consensus and compliance of the elites to enable their reigns. It was concluded that greater enactment of diplomas does not constitute a crisis of governability; on the contrary, the number of diplomas concentrated in reigns considered strong is precisely what enabled the kings to avoid conflicts and dissentions in their kingdoms.

Made available in DSpace on 2015-04-22T22:18:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Carla Oliveira de Lima.pdf: 1080822 bytes, checksum: 1e9baaa8c231c86ff5f96efc4d4bcd61 (MD5) Previous issue date: 2008-10-17 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / Esta pesquisa privilegiou algumas fontes narrativas produzidas em meados do século XIX pelos viajantes naturalistas que passaram pela Amazônia Alfred Russel Wallace (1848/1852), cuja experiência de viagem veio a ser conhecida pelo público com a publicação de Viagens pelos rios Amazonas e Negro em 1853; e Louis Agassiz e Elizabeth Cary Agassiz (1865/1866), cuja narrativa deu origem a obra de dupla autoria Viagem ao Brasil de 1867. Com este intuito, observamos que o contexto das viagens incidiu decisivamente na forma como estes indivíduos, pertencentes à cultura anglo-saxã, apreciaram às alteridades humana e ambiental da Amazônia. Estes viajantes se inserem num grupo de indivíduos do Oitocentos, que se lançaram além-mar a fim de encontrar não apenas material promissor para suas pesquisas, mas também que viam estas viagens como uma oportunidade para fugir das ordenações da ascendente sociedade burguesa. Assim, se de um lado anunciaram uma natureza coletável e categorizável , por outro lado objetivaram apreciar a natureza em sua cadeia de relações. Nestes termos, podemos pensar a pulsão de viajar, para onde nenhum homem branco ousou chegar, como a expressão de um sentimento nostálgico de perda da natureza, de desencantamento com o meio ambiente de seus países, decorrente das transformações provocadas pelas revoluções industrial e tecnológica. Neste processo, a natureza deixou de ser interpretada simbolicamente, passando a ser revelada por um observador externo que pudesse examiná-la e dissecá-la. Enfim, foi por meio da viagem para um mundo que concebiam como o puderam refletir sobre suas próprias existências. Mais do que examinar a natureza e seus habitantes por meio dos olhos do império, estes viajantes enfatizaram o valor de se aprender com o Outro. / Esta pesquisa privilegiou algumas fontes narrativas produzidas em meados do século XIX pelos viajantes naturalistas que passaram pela Amazônia Alfred Russel Wallace (1848/1852), cuja experiência de viagem veio a ser conhecida pelo público com a publicação de Viagens pelos rios Amazonas e Negro em 1853; e Louis Agassiz e Elizabeth Cary Agassiz (1865/1866), cuja narrativa deu origem a obra de dupla autoria Viagem ao Brasil de 1867. Com este intuito, observamos que o contexto das viagens incidiu decisivamente na forma como estes indivíduos, pertencentes à cultura anglo-saxã, apreciaram às alteridades humana e ambiental da Amazônia. Estes viajantes se inserem num grupo de indivíduos do Oitocentos, que se lançaram além-mar a fim de encontrar não apenas material promissor para suas pesquisas, mas também que viam estas viagens como uma oportunidade para fugir das ordenações da ascendente sociedade burguesa. Assim, se de um lado anunciaram uma natureza coletável e categorizável , por outro lado objetivaram apreciar a natureza em sua cadeia de relações. Nestes termos, podemos pensar a pulsão de viajar, para onde nenhum homem branco ousou chegar, como a expressão de um sentimento nostálgico de perda da natureza, de desencantamento com o meio ambiente de seus países, decorrente das transformações provocadas pelas revoluções industrial e tecnológica. Neste processo, a natureza deixou de ser interpretada simbolicamente, passando a ser revelada por um observador externo que pudesse examiná-la e dissecá-la. Enfim, foi por meio da viagem para um mundo que concebiam como o puderam refletir sobre suas próprias existências. Mais do que examinar a natureza e seus habitantes por meio dos olhos do império, estes viajantes enfatizaram o valor de se aprender com o Outro.