Orientador : Guilhermo Raul Ruben / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T09:21:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mattos_AndreLuisLopesBorgesde_M.pdf: 9664953 bytes, checksum: 22afe1d20207ec2c4a870c3922ef3148 (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: O objetivo deste trabalho é discutir as transformações que o exercício profissional da antropologia no Brasil vem sofrendo sobretudo, nas duas últimas décadas. Para tanto, é tomado como objeto de investigação empírica experiências não-acadêmicas de antropólogos no país. Parte-se da idéia de que transformações ocorridas em escala global bem como mudanças internas ao campo da antropologia, como, por exemplo, o surgimento dos programas de pósgraduação, têm influenciado a atuação desses intelectuais dentro e fora da academia. Como recurso comparativo, é tomada, via literatura, a antropologia aplicada norte-americana, atualmente um dos exemplos mais evidentes, em todo o mundo, da aplicabilidade do saber antropológico. Com isso são apresentados, além dos limites, possibilidades e tendências de uma antropologia aplicada atualmente praticada no Brasil alguns dos diferentes aspectos do fazer antropológico entre ambos os países / Abstract: The objective of this dissertation is to discuss the transformations that the professional exercise of Anthropology in Brazil has gone through above all in the past two decades. To do this, we take as our empirical object of investigation non-academic experiences of anthropologists in the country. We begin with the idea that transformations which have taken place on a global scale, as well as internal changes in the field of Anthropology, such as the emergence of Graduate Programs, have influenced the activities of these intellectuals within and outside the academic domain. As a comparison, we examine, via the literature, North American applied Anthropology, actually one of the most evident examples throughout the world of the applicability of anthropological knowledge. After discussing the limitations, possibilities and tendencies of an applied Anthropology as presently practiced in Brazil, we then present some of the different aspects of doing Anthropology in both countries / Mestrado / Mestre em Antropologia Social

Submitted by Suelen Santos (suelen@fdv.br) on 2018-09-03T14:40:44Z No. of bitstreams: 1 mauricio_seraphim_vaz.pdf: 1128361 bytes, checksum: 15de1e7268c06d2c1261ff660588d1d6 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Galdino (repositorio@fdv.br) on 2018-09-06T16:01:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 mauricio_seraphim_vaz.pdf: 1128361 bytes, checksum: 15de1e7268c06d2c1261ff660588d1d6 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-06T16:01:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 mauricio_seraphim_vaz.pdf: 1128361 bytes, checksum: 15de1e7268c06d2c1261ff660588d1d6 (MD5) Previous issue date: 2013-03-04 / Esta pesquisa pretende verificar se a falta de efetividade da garantia fundamental à razoável duração do processo judicial, limitada ao recorte metodológico da Justiça Cível Estadual no Estado do Espírito Santo, pode ser associada ao denominado “jeitinho brasileiro”. Para alcançar esta resposta objetiva-se identificar o que se compreende por razoável duração do processo; analisar teorias sociológicas e antropológicas que expliquem a formação e a reprodução do denominado “jeitinho brasileiro” e suas características; analisar como o “jeitinho brasileiro” é utilizado no campo jurídico de modo a influenciar a morosidade do processo judicial e fazendo com que a razoável duração do processo não seja alcançada; identificar os fatores que determinam que uma norma se torne carente de efetividade e, por fim, se o “jeitinho brasileiro” é associável à não efetivação da garantia da razoável duração do processo. O método empregado para a realização da pesquisa foi o dialético, focado em confrontar a teoria normativa com a realidade prática do cotidiano jurídico. Foram utilizadas pesquisas teóricas em todas as fases da pesquisa e pesquisas empíricas, por meio de entrevistas semiestruturadas, na fase em que se analisa como o “jeitinho” é utilizado no campo jurídico e se esse comportamento pode ser associado à falta de efetividade da razoável duração do processo. As entrevistas foram direcionadas a pessoas que atuam nas diversas profissões jurídicas e buscaram resultados meramente qualitativos. A partir das análises realizadas concluiu-se que o “jeitinho” está profundamente enraizado na cultura da população; todas as profissões jurídicas fazem uso do “jeitinho” e, por meio deste uso, prolongam a duração do processo e, por fim, que este comportamento pode ser associado à falta de efetividade da garantia fundamental à razoável duração do processo. / This research aims to determine whether the lack of effectiveness of the fundamental guarantee of judicial trial within a reasonable time, limited to the methodological approach of the Civil Justice in Espírito Santo State courts, may be associated with the so-called "Brazilian way". In order to answer this question, it is intended to identify what is meant by judicial trial within a reasonable time; to analyze sociological and anthropological theories which explain the formation and reproduction of the "Brazilian way" and its characteristics; to analyze how the "Brazilian way" is used in the legal field to influence the slowness of the judicial process and how it prevents the judicial trial within a reasonable time to be achieved; to identify the factors that determine if a rule of law will lack effectiveness and, ultimately, if the "Brazilian way" is associable to the lack of effectiveness of the guarantee of judicial trials within a reasonable time. The dialectical method was used to conduct the study, focused on confronting the normative theory with the practical reality of everyday legal proceedings. It was used theoretical research in all stages of the research and empirical research with semi-structured interviews at the stage where it was analyzed how the "way" is used in the legal field and if this behavior can be associated with the lack of effectiveness of judicial trial within a reasonable time. The interviews were aimed at people involved in the various legal professions and sought merely qualitative results. Based on the accomplished analyzes it was concluded that the "way" is deeply rooted in Brazilian culture; all legal professions make use of the "way" and through this, tend to extend the duration of the litigation beyond reasonable time and, finally, that this behavior can be associated with the lack of effectiveness of the fundamental guarantee for judicial trial within a reasonable time.

Orientadores: Carlos Rodrigues Brandão, Gilberto Lopez y Rivas / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-12T02:17:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BaezLanda_Mariano_D.pdf: 13357490 bytes, checksum: 3a6a78e8d7426bb0530295cfa5d09674 (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: Esta tese de doutorado pretende contribuir na expansão dos conteúdos e da discussão sobre o papel desempenhado pelas ciências sociais e, em particular, pela antropologia, nas políticas indigenistas dos países de América Latina. Aliás, tem maior interesse no resgate de um universo de experiências levadas a cabo pelos atores que participaram da aplicação concreta dessas políticas. Trabalha 'COmanalise de trajetórias profissionais no campo acadêmico do México e depoimentos dos trabalhadores indigenistas de três áreas indígenas no estado de Veracruz. A idéia central do trabalho é que a experiência disciplinar da antropologia acadêmica meXIcana não reconhece nem incorpora a pratica social desenvolvida pelos chamados trabalhadores indigenistas, comÜ' um resultado disso a disciplina fragmenta-se em campos de alteridade mutuamente excludentes e referenciados à relações racistas entre brancos e índios / Abstract: This thesis discusses the anthropological approach and contributions to indigenous policy in Mexico. Rescue experiences and local knowledge from 'Instituto Nacional Indigenista' (00) workers and other 'indigenista' actors. Also, it works with professional experiences and knowledge generated in anthropological scientist field. The discipline experience of Mexican anthropology not include the 'indigenista' actors knowledge because these relation response to original structure of racism and white-Indians relations in Mexico. Field data was collected in three ethnic regions from Veracruz, Mexico inc1uding young Indian testimonies / Doutorado / Doutor em Antropologia

Este trabalho tem como tema a reforma agrária, entendida aqui enquanto uma política pública implementada pelo estado; e como objeto de reflexão um processo de assentamento que teve início na década de 1990, e dura até os dias de hoje. O assentamento 19 de Setembro fica em Guaíba, uma pequena cidade localizada nos arredores de Porto Alegre/RS. São vinte e cinco famílias de agricultores provenientes da região norte do estado, cujo ingresso nas mobilizações políticas do MST se deu no final dos anos oitenta, em um período de transição democrática. Desde o momento em que foram assentados, os agricultores passaram a ser alvo de um conjunto de projetos de “mudança social”, tendo como objetivo a concretização de ideais políticos diferenciados: de um lado o MST, com sua proposta de transformação do camponês em um trabalhador rural consciente dos seus interesses de classe; do outro lado, os agentes governamentais, com seus ideais de agroindústria e inserção do camponês no mercado mundial. Entretanto, a análise da experiência cooperativista implementada no 19 de Setembro demonstra que na prática, pelo menos na década de 1990, essas oposições não eram tão claras assim. Além disso, a análise da ruptura do projeto cooperativista revela o “sujeito oculto” da reforma agrária, aquele que não aparece na mídia, e que se constitui a partir de um projeto camponês: família, trabalho e terra. Diferente do que alguns estudos de caso têm apontado, a organização e o valor família, no caso aqui analisado, convivem perfeitamente com um imaginário político constituído simbolicamente na luta. A análise das narrativas dos assentados mostra que, ao invés de uma introjecção da resignação, os assentados constroem uma imagem de si positiva, tendo como elemento fundamental a simbologia épica do herói, que vence os obstáculos com fé, esperança e bravura.

Este trabalho tem como tema a reforma agrária, entendida aqui enquanto uma política pública implementada pelo estado; e como objeto de reflexão um processo de assentamento que teve início na década de 1990, e dura até os dias de hoje. O assentamento 19 de Setembro fica em Guaíba, uma pequena cidade localizada nos arredores de Porto Alegre/RS. São vinte e cinco famílias de agricultores provenientes da região norte do estado, cujo ingresso nas mobilizações políticas do MST se deu no final dos anos oitenta, em um período de transição democrática. Desde o momento em que foram assentados, os agricultores passaram a ser alvo de um conjunto de projetos de “mudança social”, tendo como objetivo a concretização de ideais políticos diferenciados: de um lado o MST, com sua proposta de transformação do camponês em um trabalhador rural consciente dos seus interesses de classe; do outro lado, os agentes governamentais, com seus ideais de agroindústria e inserção do camponês no mercado mundial. Entretanto, a análise da experiência cooperativista implementada no 19 de Setembro demonstra que na prática, pelo menos na década de 1990, essas oposições não eram tão claras assim. Além disso, a análise da ruptura do projeto cooperativista revela o “sujeito oculto” da reforma agrária, aquele que não aparece na mídia, e que se constitui a partir de um projeto camponês: família, trabalho e terra. Diferente do que alguns estudos de caso têm apontado, a organização e o valor família, no caso aqui analisado, convivem perfeitamente com um imaginário político constituído simbolicamente na luta. A análise das narrativas dos assentados mostra que, ao invés de uma introjecção da resignação, os assentados constroem uma imagem de si positiva, tendo como elemento fundamental a simbologia épica do herói, que vence os obstáculos com fé, esperança e bravura.

Este trabalho tem como tema a reforma agrária, entendida aqui enquanto uma política pública implementada pelo estado; e como objeto de reflexão um processo de assentamento que teve início na década de 1990, e dura até os dias de hoje. O assentamento 19 de Setembro fica em Guaíba, uma pequena cidade localizada nos arredores de Porto Alegre/RS. São vinte e cinco famílias de agricultores provenientes da região norte do estado, cujo ingresso nas mobilizações políticas do MST se deu no final dos anos oitenta, em um período de transição democrática. Desde o momento em que foram assentados, os agricultores passaram a ser alvo de um conjunto de projetos de “mudança social”, tendo como objetivo a concretização de ideais políticos diferenciados: de um lado o MST, com sua proposta de transformação do camponês em um trabalhador rural consciente dos seus interesses de classe; do outro lado, os agentes governamentais, com seus ideais de agroindústria e inserção do camponês no mercado mundial. Entretanto, a análise da experiência cooperativista implementada no 19 de Setembro demonstra que na prática, pelo menos na década de 1990, essas oposições não eram tão claras assim. Além disso, a análise da ruptura do projeto cooperativista revela o “sujeito oculto” da reforma agrária, aquele que não aparece na mídia, e que se constitui a partir de um projeto camponês: família, trabalho e terra. Diferente do que alguns estudos de caso têm apontado, a organização e o valor família, no caso aqui analisado, convivem perfeitamente com um imaginário político constituído simbolicamente na luta. A análise das narrativas dos assentados mostra que, ao invés de uma introjecção da resignação, os assentados constroem uma imagem de si positiva, tendo como elemento fundamental a simbologia épica do herói, que vence os obstáculos com fé, esperança e bravura.

Orientador: John Manuel Monteiro / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-04T22:03:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CasasMendoza_CarlosAlberto_D.pdf: 3717468 bytes, checksum: 6008cb691d4e6d4f5d7a9dd120bfcca2 (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Esta pesquisa procura analisar os processos de construção do nacionalismo e a forma como nesses processos foram articuladas as populações indígenas de dois Estados nacionais da América Latina: Brasil e México. A tese concentra-se no período que vai de 1940 até 1970; porém, na análise adota-se uma perspetiva histórica de larga duração que me permite explicar com maior profundidade, os fenômenos institucionais e sociais estudados. Junto ao nacionalismo, analiso o impacto que teve o processo de modernização, o qual se traduziu na implementação de um conjunto de técnicas e medidas institucionais orientadas por iniciativas políticas que visaram o desenvolvimento. Estes «pacotes desenvolvimentistas» foram dirigidos à reorganização sociocultural e econômica das populações indígenas. A estrutura educativa e a relação entre saberes científicos e práticas administrativas são analisadas ao longo da tese visando entender o papel que esses processos tiveram na construção das agências indigenistas de cada país. Da mesma forma, são estudados os processos concomitantes de reforço do nacionalismo e da formação de quadros de profissionais e especialistas. Em função disto, são analisadas as práticas administrativas dos «sertanistas», dos «professores rurais», dos «promotores indígenas» e dos «antropólogos», tentando entender, tanto a construção dessas categorias quanto também sua incorporação dentro das lógicas institucionais indigenistas. Finalmente, a tese aborda o desenvolvimento dos «projetos cívico morais» que serviram de plataforma para a afirmação dos discursos nacionalistas nas comunidades indígenas. Na tese é analisada a difusão desses projetos «cívico morais» e a criação de formas de representação socioculturais através de distintas mídias, como a fotografia e os curta-metragens / Abstract: This research seeks to analyze the processes of construction of nationalism and the way in which the indigenous populations of two national States of Latin America, Brazil and Mexico, where articulated into these processes. The focus of the study is a period 1940-1970; however, in order to achieve a greater depth in the explanation of the institutional and social phenomena, many times I adopt a wider historical perspective. Beside nationalism, I analyze the impact that the modernization process had. This modernization process, that ended to be a set of institutional techniques and measures oriented by political initiatives aiming development ¿known as ¿developmental packages¿¿, were addressed to the socio-cultural and economic reorganization of the indigenous populations. The educational structure of that period and the relationship between scientific knowledges and administrative practices are discussed here, sighting a better understanding of the roll of these processes in the construction of the indigenist agencies in each country. In the same spirit, two concomitant processes, that of reinforcement of nationalism and that of formation of professional staff and specialists, are studied too. In relation to this, the administrative practices of ¿sertanistas¿, of ¿rural teachers¿, of ¿promotores indigenas¿ and of ¿anthropologists¿ are also analyzed. The aim is to understand how these categories have been constructed and how they have been incorporated into indigenous institutional logics. Finally, this study explores the development of the ¿moral-civic projects¿ that served as a base for the affirmation of the nationalist discourses at the indigenous communities. The diffusion of these ¿moral-civic projects¿ and the creation of socio-cultural forms of representation through different media, as photography and documentary films, are as well analyzed. / Doutorado / Doutor em Antropologia Social