Thesis (Ph. D.)--Michigan State University. Dept. of, 2003. / Includes bibliographical references (p. 166-175). Also available on the Internet.

Thèse (de maîtrise)--Université Laval, 2005. / Titre de l'écran-titre (visionné le 15 décembre 2005). Bibliogr.

Dans les études des conflits, quel qu'ils soient, les femmes ont indubitablement la place de victimes vulnérables qui doivent être protégées. Considérant que les bibliothèques regorgent d'études sur le conflit Israël-Palestine, combien s'intéressent aux rôles joués par les femmes? Pourtant, les Palestiniennes sont présentes dans cette équation toujours sans solution. Certes victimes au même titre que toutes personnes qui vivent sous occupation et/ou au sein d'un conflit, elles participent de différentes manières à la lutte mais aussi à la vie dans leur société. En particulier, leur engagement lors de la première Intifada est grandement remarqué tout comme leur faible présence lors de la seconde. Notre recherche prend racine dans ce contexte. Elle illustre notre intérêt concernant le changement dans la participation des Palestiniennes entre les deux Intifadas - de 1987 à 2000. En empruntant la logique proposée par les féministes matérialistes/socialistes/marxistes, nous tentons de comprendre dans quelle mesure l'étude des facteurs socioculturels, économiques et politico-militaires permet d'expliquer ce changement. À travers les concepts de « genre », de « reproduction sociale » et de « patriarcat » nous avons montré que ces trois facteurs (1) sont intrinsèquement liés et (2) influencent considérablement la place qu'occupent les femmes dans la société et l'économie palestinienne ainsi qu'au sein du conflit Israélo-palestinien. Ce résultat confirme que la prise en compte des facteurs socioculturels, économiques et politico-militaires permet d'apporter une explication pertinente au changement dans l'engagement des Palestiniennes entre les deux Intifadas. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Femmes palestiniennes, conflit israélo-palestinien, fondamentalisme islamiste, relations de genre, reproduction sociale, conservatisme social, patriarcat, lutte nationale, féminisme

Drawing on empirical data from the two Palestinian Arab villages of Abu Ghosh and Umm al Fahem, this dissertation assesses the nature of relationship between the Israeli state and its Palestinian Arab citizens from a Gramscian perspective. In this respect, a particular emphasis is given to the analysis of impact of local socio-economic and political structures on the relationship between the villagers and Israeli state and dominant classes especially following a hegemonic crisis during post-al Aqsa Intifada. Based on Gramscian methodology and empirical data, it is concluded that hamula structures could act as an agent of hegemony in internalization and reproduction of of consent based Israeli hegemony. Conditions, dynamics and consequences of this agent-structure relationship is also assessed in detail.

Ce mémoire propose une analyse comparative de la caricature éditoriale dans des quotidiens de l'Allemagne, du Canada, des États-Unis, d'Israël et de la Palestine. L'étude examine la prise de position des dessins de presse pour ou contre une des parties impliquées dans la Deuxième Intifada du conflit israélo-palestinien. De plus, la recherche analyse la variation des représentations visuelles de nature politique et culturelle selon les quotidiens d'orientations politiques diverses et de différents types d'entreprise. L'étude s'est effectuée à partir d'une analyse de contenu des caricatures selon des méthodes quantitatives et qualitatives. Les résultats mettent en évidence que l'origine du pays de publication est plus décisive dans la prise de position de la caricature éditoriale que l'orientation politique ou le type d'entreprise du quotidien ; de plus, les représentations politiques sont plus fréquentes que celle de la culture, indiquant une vision de la Deuxième Intifada comme un conflit politique plutôt qu'ethnique.

Jerusalem - the third holiest city in Islam - is home to some 300,000 Muslims. But due to Israel’s occupation, they live difficult and disrupted lives. What might it mean for Muslims to practice their faith - on the ground, day by day - in such a conflicted place? One way religion becomes a meaningful category in people’s lives is through ritual. Scholars of Muslim religious practice have been attuned to this insight and observed it in various contexts. But their analyses have often been predicated on an implicit and unquestioned assumption - that people who desire to perform rituals have the means to act on their intention in regular and routine ways. Scholars have also shown that when societies are in rapid transition - be they weakened or threatened - their rituals often evolve with them. In this project, therefore, I ask: what happens in Jerusalem when Muslims live under the existential threat of occupation and their ability to routinely perform religious rituals cannot be assumed? I argue that when rituals are disrupted, Muslims are forced to improvise. Religious rituals - like the performances of skilled jazz musicians - are spontaneous and dynamic but also practiced and deliberate. Rituals are spontaneous in that they respond to the occupation’s disruptions, making physical and discursive adjustments. They are practiced in that Muslims draw from an established repertoire of themes that includes Islam and sacred space, nationalism and resistance, local culture and geography. I term the coalescence of these dynamics the “improvisation thesis” and explore three case studies where specific improvisations have different levels of resonance. The Naqshbandi improvise rituals to make peace, but they are discordant with other established themes; Ramadan rituals have resonance that define specific moments; and the improvisations of the Murabitat are deeply resonant, influencing Muslim rituals throughout the city.

Durante los últimos años el desarrollo de tejidos con nuevas propiedades ha sido un campo muy activo. Por ejemplo se han creado tejidos con propiedades termorreguladoras a partir de microcápsulas con materiales que cambian de fase, tejidos autolimpiables, tejidos con acabados hidrófobos, etc. Otro de los campos que se ha estado explorando es el de los tejidos conductores de la electricidad; sobre el cual trata la presente tesis. Se han desarrollado productos basados en tejidos conductores de la electricidad como por ejemplo: un MP3 integrado en una chaqueta, trajes con LEDS, camisetas para monitorizar el estado de los pacientes en los hospitales, etc. Este tipo de modificaciones en los tejidos crea un valor añadido en el producto final además de un creciente mercado que los hace muy interesantes dada la situación actual del sector textil. Se estimó que para el 2008 el campo de los tejidos para monitorizar el estado de los pacientes podía representar un mercado de entre 100 y 1000 millones de dólares. Para la obtención de tejidos conductores de la electricidad, se han empleado tradicionalmente fibras metálicas integradas en los tejidos. El problema que plantean las fibras metálicas es que los movimientos de flexión, torsión y estiramiento que se dan en un tejido acaban por romper las fibras metálicas. Los polímeros conductores se plantean como una alternativa debido a su flexibilidad y su fácil síntesis sobre los tejidos. La polimerización química del pirrol en presencia de sustratos textiles produce una capa uniforme sobre todo el tejido de un espesor menor de 1 um. En el presente trabajo se han obtenido tejidos de poliéster recubiertos con polipirrol/antraquinona sulfonato (AQSA) y polipirrol/fosfotungstato (PW12O40-3)- El empleo de contraiones grandes como son el AQSA (orgánico) y el PW12O40-3 (inorgánico) impediría la salida de los mismos de la estructura (desdopado) del polímero evitando la pérdida de propiedades eléctricas y electroquímicas. / Molina Puerto, J. (2011). Desarrollo y caracterización de electrodos catalíticos basados en polímeros conductores de polipirrol y polianilina sobre diferentes sustratos [Tesis doctoral no publicada]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/10688 / Palancia